قصص عربية قصيرة بالصوت والفيديو والنصوص الملهمة

قصة أصحاب الأخدود – ملحمة الثبات في زمنٍ بعيد… كان هناك ملكٌ جبار، يملك القصور والجنود والسحرة. أراد أن يسيطر على القلوب كما يسيطر على الأرض. وكان له ساحرٌ عجوز، فلما كبر قال للملك: ابحث لي عن غلامٍ أعلّمه السحر قبل أن أموت. اختاروا غلامًا ذكيًّا. كان الغلام يذهب يوميًا إلى الساحر، وفي الطريق… كان يمرّ براهبٍ صالحٍ يعبد الله في صومعته. شدّه هدوء الراهب… كلماته… نور وجهه. صار يجلس إليه خفية، يسمع عن التوحيد، عن الصبر، عن الله. كبر الإيمان في قلب الغلام. وذات يوم، وجد الناس حائرين في الطريق، دابة عظيمة تسدّ عليهم المرور. قال الغلام في نفسه: اليوم أعلم، أأمر الساحر أحب إلى الله أم أمر الراهب؟ فأخذ حجرًا وقال: “اللهم إن كان أمر الراهب أحبّ إليك، فاقتل هذه الدابة”. فرماها… فماتت. علم الغلام أن الحق مع الإيمان. ⸻ بدأ الله يجري على يديه الشفاء بإذنه. صار الناس يأتونه ليداوي مرضاهم. انتشر الخبر. وصل إلى الملك. استدعاه الملك وسأله: من علّمك هذا؟ قال بثبات: ربي. غضب الملك. عذّبه… ضغط عليه… حتى دلّ على الراهب. قُتل الراهب. وثبت الغلام. أمر الملك أن يُصعد به إلى جبلٍ عالٍ ويُلقى منه. قال الغلام: “اللهم اكفنيهم بما شئت”. فاهتز الجبل وسقط الجنود…

كان في المدينة ميزانٌ عتيق،
موضوعٌ في الساحة منذ أجيال. لم يكن يزن الذهب ولا الطعام،
بل يزن القرارات. كل من وقف أمامه،
ووضع يده عليه،
شعر بثقلٍ لا يُرى. كان الناس يأتون إليه قبل القرارات الكبيرة:
زواج،
سفر،
خيانة،
أو صمت. الغريب أن الميزان
لم يتحرك أبدًا. قالوا:
«إنه معطّل». لكن الحكماء كانوا يقولون:
«بل يعمل… في الداخل». جاءه شاب يومًا،
يحمل قلبًا مترددًا. قال:
«أريد أن أعرف أي طريق أختار». وضع يده على الميزان،
فشعر بثقلٍ شديد. قال بقلق:
«لماذا أشعر بهذا؟» أجابه شيخ كان يراقب من بعيد:
«لأنك تحاول أن تُلقي بحِملك عليه». تراجع الشاب خطوة،
وفهم. فبعض الأثقال
لا تُوزن،
بل تُحمل. غادر الساحة،
وقد أدرك أن الميزان
لم يكن ليختار عنه،
بل ليُذكّره
أن القرار ثمنه دائمًا… المسؤولية. العِبرة:
نبحث عن إشاراتٍ خارجنا،
بينما الحقيقة
أن أثقل القرارات
لا تحتاج جوابًا،
بل شجاعة. <####eng> The Scale In the city stood an ancient scale,
placed in the square for generations. It did not weigh gold or food,
but decisions. Anyone who stood before it
and placed their hand upon it
felt an invisible weight. People came to it before major decisions:
marriage,
travel,
betrayal,
or silence. Strangely, the scale
never moved. They said,
“It’s broken.” But the wise would say,
“No… it works… inside.” One day, a young man came,
carrying

رجل تزوج من إمرأة من نفس عائلته وكان في بعض أفراد العائلة مرض وراثي وهو إنخفاض السمع مع تقدم العمر...شك الزوج في زوجته أن سمعها بدأ ينخفض فاستشار طبيب العائلة.. قال له الطبيب سهلة.. للتأكد من سمع زوجتك وهو أن تكلمها بصوت معتدل على بعد 50 قدم منها ثم تقترب الى 40قدم وتعيد نفس الكلام فان لم تجب تقترب ل 20 قدم ثم تقترب ل10 أقدام واذا لم تجب تكلمها من خلفها...وهكذا تتأكد من سمع زوجتك.... عاد الزوج الى المنزل كانت زوجته تعد طعام الغداء بالمطبخ فابتعد عن المطبخ 50قدم وقال لها..حبيبتي ماذا تعدين للغداء..فلم تجبه..اقترب ل40 قدم واعاد الكلام فلم تجبه..واقترب ل20 واعادا لسؤال فلم تجبه...واقترب ل10واعاد السؤال فلم تجبه.. واخيراوقف خلفهاو قال..حبيبتي ماذا تعدين للغداء...التفتت وقالت له هذه خامس مرة أقول لك دجاج بالفرن... لاتنظر الى نفسك إنك على صواب دائما قد تكون المشكلة عندك !!! ...

وصل جيش الأحزاب للمدينة المنورة ، و ذُهِلوا عندما رآوا الخندق فكان طول الخندق حوالي {{ ٦ كم }} وعرضه {{ ٨ متر }} وعمقه {{ ٤ متر }} فلا يستطيع أحد اذا سقط فيه أن يخرج منه وبلغت المُخَلَّفات الناتجة من حفره من تراب وحجارة وصخور حوالي {{ ٣٠٠ ألف متر مكعب }} وجعل المسلمون مخلفات الحفر ناحية المدينة،،، ، فشَكَّلت ساترا يمكن للمسلمين الإختباء خلفه بدأ جنود العدو برمي السهام محاولين العبور و الإقتراب من الخندق فتوزّع المسلمون أمام الخندق ليمنعوا المشركين من أي محاولة للتخطي وعبور الخندق أو أي محاولة لردم جزء من الخندق ومن ثم العبور عليه والوصول الى المدينة دُهِش الأحزاب من الخندق ووقف {{ أبو سفيان بن حرب }} سيد قريش وقال : هذه حيلة لم تعرفها العرب !!!! فقال له حيي بن أخطب سيد يهود قال : سمعت أن بين أصحاب محمد رجل فارسي،، ، وهذه مكيدته،،، وأظن هو الذي أشار عليهم بحفر الخندق و عندما رأى المسلمون

بعد انهزام و انسحاب الأحزاب، لبس النبي ملابس الحرب مرة أخرى وأمر بلال أن ينادي المسلمين {{ لا يصلين أحدكم العصر إلا في بني قريظة }} وهكذا خرج الرسول وخرج المسلمون و وضع أمين يحرس المدينة {{ عبد الله بن أم مكتوم }} و هو الرجل الأعمى ، الذي نزل فيه قول الله تعالى {{عبس وتولى أن جاءه الأعمى }} و قد وضعه النبي حارس على المدينة {{ ١٤ مرة }} يصلي بالناس ويرعى شؤون المدينة وأعطى النبي الراية {{ لعلي بن ابي طالب }} فسبق الجيش الى {{ بني قريظة }} وغرس الراية في أصل الحصن فأخذ بني قريظة يتكلمون على النبي على مسمع {{ علي }} فلم يرد عليهم وانما قال :_ السيف بيننا وبينكم و اتجه المسلمون الى {{ بني قريظة }} وكانت المسافة من المسجد النبوي الى {{ بني قريظة }} حوالي {{ ١٠ كم }} وأدرك البعض صلاة العصر في الطريق ولكنهم لم يصلوا العصر لأن النبي صلى

سُئل أعرابي اشتهر بالسرقة عن أعجب ما مر به فقال: "عجائبي كثيرة، ومن أعجبها أنه كان لي بعير لا يُسبق، وخيل لا تُلحق، فكنت أخرج فلا أرجع خائبًا. خرجت يومًا فاصطدت ضبًّا، وعلّقته على قتب بعيري. ثم مررت بخباء فيه عجوز وحيدة، فقلت: يجب أن يكون لهذه العجوز غنم أو إبل. عند المساء، رأيت إبلًا ومعها شيخ عظيم البطن، خشن الكفين، ومعه عبد أسود وغلام. فلما رآني، رحّب بي وأكرمني. قام إلى ناقة فاحتلبها، وناولني، فشربت حتى ارتويت، ثم تناول الباقي وضرب به جبينه. ثم احتلب تسع نوق وشرب ألبانهن. بعدها نحر حوارًا (جملًا صغيرًا) وطبخه، فأكلت شيئًا وأكل الجميع حتى نظفت عظامه. ثم نام الشيخ متوسدًا الرمل، وغط في نوم عميق كغطيط البكر. قلت لنفسي: هذه والله الغنيمة! فقمت إلى فحل إبله وربطته بعيري، ثم سقت الفحل فتبعته الإبل كلها كأنها حبل ممتد خلفي. ظللت أضرب بعيري بيدي ورجلي حتى طلوع الفجر، حتى اقتربت من ثنية تبعد عن مسير الشيخ ليلة. وعندما اقتربت

كانت سمر كل ما تزور صاحبتها ترجع عالبيت ومعها طلب جديد. مرة رجعت وقالت لجوزها: — شفت بيت رنا؟ جابت كنبايات جديدة. قالها: — الله يهنيها. قالت: — وإحنا لسا كنباياتنا قديمة. بعد أسبوع، اشترى لها جوزها كنبايات جديدة. فرحت فيهم أول يوم، لكن بعد يومين راحت تزور أختها، ولما رجعت قالت: — أختي جابت طاولة جديدة. إتطلع فيها جوزها وقال: — يعني شو بدك هسا؟ — ولا إشي… بس طاولتها أحلى من طاولتنا. وبعد فترة، اشترى لها طاولة جديدة،،، تلفون جديد،،،، وبعدها غسالة جديدة،،،، وكل مرة كانت تفرح شوي فيهم، وبعدها بترجع تطلّع على شو عند الناس. مرة كانت قاعدة مع أمها، وشافت جارتهم داخلة ومعها كيس مليان أغراض. قالت سمر: — أكيد جابت شغلات جديدة. أمها قالت: — يا بنتي، إنتِ عندك كل إشي تقريبًا. بيت، عفِش، تلفون، وسيارة… شو ناقصك؟ قالت: — ناقصني أكون زي الناس. أمها استغربت: — زي أي ناس؟ كل الناس عندها اللي عندها، وإنتِ عندك اللي عندك. وبعدين قالتلها: — مشكلتك مش بالمصاري ولا بالأغراض… مشكلتك إن عينك فاضية. سمر سكتت. أمها كملت: — العين الفاضية شو ما أعطيتها، بتضل

منذ سنوات عديدة جدا كان هناك أحد الملوك القدماء، وكان هذا الملك سمين جدا، يعانى من الكثير من المشاكل بسبب وزنه، لذا قام بجمع الحكماء وطلب منهم أن يقوموا بحل هذه المشكلة، ويحاولوا أن يساعدوه في تخفيف وزنه، لأن زيادة وزنه وسحمه ولهمه يؤرق حياته، لكن عجز الحكماء أن يفعلوا أي شيء، لذا قام رجل يمتلك عقل ذكي وراجح وقاله له الملك : ” إذا عالجتني أعطيتك ما تشاء ” . قال الرجل : “يا جلالة الملك أنا طبيب ومنجم، لذا اتركني أنظر إلى طالعك، لكي أقرر دواء يناسبه ويزيل عنك ما يؤرقك “، وفي الصباح جاء الرجل الحكيم ووقف بين يدي الملك لكي يطلب منه الأمان، فأعطاه الملك الأمان، فقال له : ” مولاي لقد رأيت في طالعك أنه لم يبق من عمرك سوى شهر واحد فقط، وإذا كنت تريد أن تتأكد من مدى صدق كلامي احبسني عندك هذا الشهر، فإذا كنت صادقا افرج عني، وإذا لم أكن كذلك فسأتلقى

هنا ليس المقصود بالحجاب أي تغطية ما إمر الله تغطيته،،، بل وجود حاجز عند مخاطبة النساء الرجال كان زواج النبي من ام المؤمنين زينب بنت جحش مناسبة لفرض الحجاب كانت زوجات النبي محتشمات ساترات الراس والذراعين مستورات ،،،، ولكن كنّ يجلسنّ يكلمنَّ الصحابة ،،، والصحابة يكلموهنَّ دون أي ينظر الصحابة الى ازواج النبي وكان هذا يغيض عمر بن الخطاب كثيراً وكان عمر مؤيد بالحق و كان الحق يجري على لسانه لذا لُقِب بالفاروق لأنّه كان يفرق بين الحق والباطل قال عمر:_ لقد وافقني الله في خمس مواطن (مواقف) من فوق سبع سماوات بقرآن يُتْلى كان النبي يقول له أن الله لم يأمره بذلك بعد و الرسول لا ينطق عن الهوى {{وما ينطِقُ عَنِ الهَوَى * إنْ هُوَ إلاّ وَحْيٌ يُوحَى }} و أنّ هذا التشريع من عند الله و هو يُبَلِّغه و يطبقه كان النبي عندما يتزوج، كان يجمع التمر ويُطعم أصحابه و هذه كانت وليمة العرس ،،،، إلا في زواجه

نقض يهود بني قريظة عهدهم مع النبي وقرّروا الإنضمام لجيش الاحزاب ، ضد المسلمون فوصل الخبر للنبي وكان هذا الخبر تحول خطير جداً في المعركة لصالح الأحزاب لأن المدخل الوحيد لدخول المدينة من الجنوب ، والذي كان تحت سيطرة {{ بني قريظة }} عندما وصل الخبر الى النبي، بعث إليهم الزبير بن العوام ، ليستطلع له الخبر فلما وصل {{ الزبير }} الى حصونهم وجدهم يرممون حصونهم ، أستعداداً للحرب ،،، فعاد مسرعاً الى النبي وأخبره بذلك فأراد النبي أن يتأكد من ذلك فأرسل إليهم سيّد قبيلة الأوس {{ سعد بن معاذ }} لأنّه كان من قبل حليف بني قريظة قبل الإسلام ،،،، وأرسل معه سيّد الخزرج {{ سعد بن عبادة }}،،،، ومعهما {{ عبدالله بن رواحة }} وقال لهم النبي :_ انطلقوا حتى تأتوا هؤلاء القوم،،، فتنظروا، أحقاً ما بلغنا عنهم؟ ام انها شائعة؟ إن كانت شائعة، فاجهروا بها على الناس حتى يطمئنوا [[ لأن الخبر تسرب في صفوف المسلمين ]]،،،، وإن

شيء كلما تحرّك خطوة فقد شيئاً من ذيله فما هو؟ - الجواب: إبرة الخياطة. من هو الشخص الذي مات دون أن يولد؟ - الجواب: سيدنا آدم عليه السلام. • كم زوجاً حمل سيدنا موسى عليه السلام معه من الحيوانات في السفينة قبل الطوفان؟ - الجواب: ولا زوج، لأن سيدنا نوح عليه السلام هو من حملها. • ماهو الشيء الذي يجري لكنّه لا يستطيع المشي؟ الجواب: الماء. •ما هو الشيء الذي يحمل طعامه فوق رأسه، فإذا مشى أكل منه وإذا سكن غطّى رأسه ونام؟ - الجواب: قلم الحبر. • شيء يستفيد من رأسه الإنسان ويستفيد من آخره الحيوان فما هو؟ - الجواب: القمح يُستفاد من سنابله، أمّا آخره فتُطعم منه الحيوانات. • شيء صافٍ كالماء ومولود في النار وإذا مات استقرّ على الأرض؟ - الجواب: الزجاج. • شيء نراه ولا نستطيع لمسه، أول حروفه شيء يقتل وآخر حروفه شيء يُشرب؟ - الجواب: السماء. • شيء إذا وضعناه في الثلاجة لا يبرد فما هو؟

كان في زلمة اسمه أبو سامر، معروف بالحارة إنه إيده ماسكة بشكل مش طبيعي. مش إنه فقير، بالعكس، وضعه منيح وعنده شغل ثابت، بس المصاري عنده إلها قيمة. إذا فات على محل ولقى البندورة أرخص بعشر قروش بمحل ثاني، بيروح عالمحل الثاني حتى لو بدّه يمشي ربع ساعة. مرة اشترى كنباية جديدة، و ضل أسبوعين مخلّي الكيس عليها. مرته الأولى كانت تحكي إله: “شيل الكيس، الناس بتقعد وبتزحلق!” كان يرد: “لما تخرب الكنباية، بنشيله.” بعد ما توفّت مرته بسنين، قرر أبو سامر يتزوج التانية أهل الحارة انصدموا لما عرفوا إنه اختار وحدة اسمها أمينة. أمينة كان كل إشي عندها بالعكس. إذا أبو سامر إيده ماسكة… أمينة إيدها فارطة. من أول يوم دخلت البيت، فتحت الخزانة وقالت: “يا ساتر! شو هاد؟” أبو سامر قال: “شو؟” قالت: “عندك طقم صحون من أيام جدّي!” قال: “وماله؟ لسه منيح.” ثاني يوم، طلعت أمينة عالسوق. رجعت ومعها أكياس. أبو سامر أول ما شافهم وقّف قلبه “شو كل هاد؟” قالت وهي مبسوطة: “ولا إشي، شغلات بسيطة.” فتح أول كيس: صحون جديدة. الثاني: بشاكير. الثالث: شموع. الرابع: مخدات وحرامات. أبو سامر صار يعدّ الأكياس بعينه وقال: “إنتِ ناوية

يحكى أنه في أحد الأيام كان الثعلب المكار يبحث في الغابة عن بئر ماء ليروي عطشه، وقد سار كثيرًا إلا أن عثر على بئر مليء بالمياه العذبة، فطار من الفرح وبدأ يقفز في الهواء مرارًا وتكرارًا من شدة فرحه وسعادته، ولكنه سقط في البئر وهو يقفز دون أن ينتبه، فوجد نفسه في أسفل البئر فجأة، وبقي الثعلب يشرب ويشرب من المياه حتى امتلأت بطنه. وبعد أن شبع حاول أن يقفز خارج البئر مجددًا، ولكنه لم يستطع ذلك لأن البئر كان مرتفعًا وكانت كل محاولاته تفشل ولا تفيده بشيء، وبقي الثعلب يحاول ويحاول حتى أدرك أنه لا يستطيع الخروج من البئر دون أن يساعده أي صديق له من الحيوانات في الغابة، وبدأ بالصراخ بأعلى صوته بحثًا عن أحد ليساعده من المأزق الذي ورط نفسه فيه. رؤية الماعز للثعلب في البئر وفي هذه الأثناء كانت تمشي بالقرب من البئر ماعز طيبة تشعر بالعطش أيضًا وتبحث عن بئر للماء لتروي ظمأها، وسمعت صوت الثعلب

كان في بنت اسمها رنا عايشة مع أهلها بضيعة صغيرة، والناس هنيك بيعرفو أخبار بعض أكتر ما بيعرفو أخبار حالون. رنا مرّت بفترة صعبة بعد ما فسخت خطبتها، وصار في حكي كثير عليها. كل ما تطلع من البيت، بتسمع حدا بيهمس: “هاي هي رنا… اللي فسخت خطبتها.” وأمها كانت كل يوم تسمع كلام من القرايب والجيران، وصارت تقول لرنا: “يا بنتي، الناس ما إلها سيرة غيرنا… لازم تلاقي حدا مناسب وتتزوجي ونخلص من هالحكي.” بعد فترة، تقدم لرنا شب اسمه فادي. كان مستعجل بالزواج، وما كان معروف عنه كتير أشياء. رنا بالبداية ما ارتاحتله. كان عصبي، قليل الحكي معها، وكل ما حاولت تسأله عن شغله أو حياته، كان يغير الموضوع. قالت لأمها: “ما بعرف… مو حاسة حالي مرتاحة.” أمها ردت: “يا بنتي، شو بدك أحسن من هيك؟ خلينا ننستر ونرتاح من حكي العالم.” رنا ترددت، وبالأخير وافقت. قالت بين حالها: “يمكن بعد الزواج تتغير حياتي… ويمكن أنسى كل اللي صار.” وتزوجت. بس من أول شهر، بلشت تكتشف أشياء ما كانت تعرفها. فادي كان عصبي على أتفه سبب. إذا تأخرت شوي،

كانَ يا ما كانَ في قَديمِ الزَّمانِ، في قَرْيَةٍ صَغيرَةٍ، وَلَدٌ اسْمُهُ يَزَن يَعيشُ مَعَ جَدَّتِهِ الفَقيرَةِ. كانَتْ جَدَّتُهُ تَمْلِكُ دَجاجَةً صَغيرَةً بَيْضاءَ، كُلَّ يَوْمٍ تَبيضُ بَيْضَةً واحِدَةً فَقَطْ. وكانَتِ الجَدَّةُ تَقولُ دائِمًا: “القَليلُ الَّذي فيهِ بَرَكَةٌ… أَحْسَنُ مِنَ الكَثيرِ الَّذي فيهِ طَمَعٌ.” لَكِنَّ يَزَن لَمْ يَكُنْ يَفْهَمُ كَلامَها. كُلَّ صَباحٍ، كانَ يَبيعُ البَيْضَةَ وَيَشْتَري خُبْزًا وَحَليبًا لَهُ وَلِجَدَّتِهِ. وَفي يَوْمٍ مِنَ الأَيَّامِ، بَيْنَما كانَ يُطْعِمُ الدَّجاجَةَ، لاحَظَ شَيْئًا غَريبًا… وَجَدَ بَيْضَةً ذَهَبِيَّةً تَلْمَعُ تَحْتَها! رَكَضَ فَرِحًا إِلى جَدَّتِهِ وَهُوَ يَصْرُخُ: “صِرْنا أَغْنِياءَ!” باعَتِ الجَدَّةُ البَيْضَةَ، وَعاشا بِراحَةٍ لِأَوَّلِ مَرَّةٍ مُنْذُ سِنواتٍ. وَفي اليَوْمِ التَّالي… وَضَعَتِ الدَّجاجَةُ بَيْضَةً ذَهَبِيَّةً ثانِيَةً. وَمِنْ يَوْمِها، أَصْبَحَتْ تَبيضُ كُلَّ يَوْمٍ بَيْضَةً ذَهَبِيَّةً. لَكِنَّ الطَّمَعَ بَدَأَ يَدْخُلُ قَلْبَ يَزَن. صارَ يُفَكِّرُ كُلَّ لَيْلَةٍ: “إِذا كانَتِ الدَّجاجَةُ تُعْطي بَيْضَةَ ذَهَبٍ كُلَّ يَوْمٍ… فَهٰذا يَعْني أَنَّ بِداخِلِها كَنْزًا كَبيرًا!” حاوَلَتِ الجَدَّةُ أَنْ تُحَذِّرَهُ: “لا تَسْتَعْجِلِ الرِّزْقَ يا يَزَن… الطَّمَعُ يُفْسِدُ النِّعْمَةَ.” لٰكِنَّهُ لَمْ يَسْمَعْ كَلامَها. وَفي لَيْلَةٍ، بَيْنَما كانَتْ جَدَّتُهُ نائِمَةً… أَخَذَ سِكِّينًا، وَذَبَحَ الدَّجاجَةَ. فَتَحَها بِسُرْعَةٍ وَهُوَ يَتَنَفَّسُ بِخَوْفٍ وَطَمَعٍ… لٰكِنَّ المُفاجَأَةَ كانَتْ صادِمَةً. لَمْ يَجِدْ ذَهَبًا… وَلا كَنْزًا… وَلا شَيْئًا مُخْتَلِفًا. كانَتْ

في ليلة هادئة… كان هناك ذئب يُدعى “شاهين”. لم يكن كغيره من الذئاب… لم يكن يبحث عن الصيد فقط، بل عن معنى القوة. في أحد الأيام، اقترب من قطيع غنم. كانت الفرصة سهلة… لا حارس، ولا كلاب، ولا خطر. وقف… نظر… ثم تراجع. قال في نفسه: “أستطيع أن آخذها الآن… لكن هل هذه قوة؟ أم مجرد جوع؟” في تلك اللحظة… ظهر ذئب آخر، أكثر شراسة. ضحك وقال له: “أنت ضعيف… الفرصة أمامك ولم تستغلها!” ابتسم آسر بهدوء، وقال: “القوة ليست أن تأخذ عندما تستطيع… القوة أن تختار متى لا تأخذ.” مرّت الأيام… وجاء شتاء قاسٍ. الذئب الآخر… مات من الطمع، كان يهاجم كل شيء حتى أصابه التعب والهلاك. أما آسر… فكان يصطاد بحكمة، ويختار وقته، فبقي… أقوى، وأهدأ، وأذكى. الحكمة ليست كل فرصة يجب أن تُستغل… بعضها اختبار لك، لا مكسب لك. <####eng> Not Every Opportunity Is a Gain On a quiet night… there was a wolf named shaheen. He wasn’t like the others. He didn’t only hunt for food… he was searching for the true meaning of strength. One day, he came across a flock of sheep. The opportunity was perfect. No shepherd, no dogs,

ابن سينا هو ابو علي الحسين بن عبد الله بن سينا ، ولد العالم المسلم ابن سينا في عام 980 م وبالتحديد في شهر اغسطس يوم الحادي و العشرين ، اطلق على العالم ابن سينا مجموعة من الالقاب مثل ( الشيخ الرئيس ) كما اطلق عليه ايضا في الغرب ( ابو الطب الحديث ) ، وفي العصور الوسطى كان يطلق على ابن سينا ( امير الاطباء ) ، بدأ ابن سينا في تعلم الطب و كذلك علوم الادب بالاضافة الى الفلسفة و الفقه ، تتلمذ ابن سينا على يد العالم البخاري ( ابو عبد الله النائلي ) ، اشتهر ابن سينا منذ صغره بذكائه الشديد وحبه للتعلم و العلم. ظهرت ملامح الذكاء الشديد عندما بدأ ابن سينا في تعلم الادب و القرآن الكريم ، فقد كان منذ صغره يشهد العديد من المناظرات الادبية والتي اثرت عليه بالايجاب ، بدأ ابن سينا في دراسة الطب وهو بعمر 13 عاما فقط ، وكان

السمكات الثلاث يضرب هذا المثل لثلاثة أصناف من البشر : أحدهما : مجتهد حريص على نفع نفسه والبعد عن مواطن الهلاك ، والآخر يتأنى ويتأنى حتى إذا وقع الامتحان والابتلاء جد في تخليص نفسه في اللحظة الأخيرة ، فنجا بعد أن كاد يهلك . وأما الثالث : فعاجز غير فطن ، يضيع الأوقات في اللهو واللعب ، حتى يقع به الامتحان والابتلاء ، فيقع متعثرا مع العاجزين ، وقصته : زعموا أن غديرا كان فيه ثلاث سمكات ، وكان ذلك المكان في منخفض من الأرض لا يكاد يقربه من الناس أحد ، فلما كان ذات يوم مر صيادان على ذلك الغدير مجتازين فتواعدا أن يرجعا إليه بشباكهما فيصيدا الثلاث سمكات اللواتي رأياهن فيه . فلما رأتهما السمكة الأولى وكانت سريعة البديهة ، ارتابت بهما وتخوفت منهما فقفزت من مدخل الماء إلى النهر . وأما السمكة الثانية وكانت ذكية ، فتلبثت حتى جاء الصيادان ، فلما أبصرتهما قد سدا المخرج وعرفت التي يريدان بها قالت :

‎كان سامي يجلس في غرفته، يحدّق في كتاب العلوم المفتوح أمامه.
قرأ الجملة نفسها ثلاث مرات: ‎«الدماغ هو مركز التحكم في الجسم». ‎تمتم:
— لكن كيف؟ لا أرى شيئًا يتحكم فيّ! ‎أغلق الكتاب، وأسند رأسه إلى الوسادة.
وفجأة…
شعر كأن الأرض تهتز تحته. ‎عندما فتح عينيه، لم يكن في غرفته. ‎كان يقف في ساحة واسعة، أرضها متعرجة كأنها مليئة بالطرق المتشابكة، وفوقه قبة ضخمة تشبه ثمرة جوز عملاقة. ‎لوحة كبيرة أمامه كُتب عليها:
مدينة الدماغ – الدخول بإذن التفكير ‎— دخول بإذن التفكير؟! — قال سامي لنفسه. ✦✦✦ ‎? اللقاء الأول ‎اقترب منه فتى صغير يلمع جسمه كأنه مصنوع من الضوء.
قال:
— أخيرًا وصلت! أنا عصبون، اسمي العلمي Neuron. ‎رمش سامي بدهشة:
— أنت… خلية؟ ‎ضحك العصبون:
— نعم، واحدة من مليارات الخلايا هنا. بدوننا لا تفكر، لا تتذكر، ولا تتحرك. ‎أشار بيده، فانطلقت شرارة ضوئية عبر طريق طويل.
— هذه سيالة عصبية، تنتقل عبر المحور العصبي ثم تعبر المشبك العصبي إلى عصبون آخر. ‎تساءل سامي:
— هل هذا ما يحدث عندما أفهم فكرة فجأة؟ ‎ابتسم العصبون:
— بالضبط. ✦✦✦ ‎? جولة داخل الدماغ ‎دخلا مبنى ضخمًا مليئًا بالممرات.
قال

( ذكاء الحمار) كان أحد المزارعين يمتلك حمارا ينقل به الماء من البئر، ولكن في إحدى الأيام ذهب هذا المزارع ليجلب المياه من ذلك البئر ليجده جف تماما ولا يوجد به ماء، ولكن حين ظل المزارع حزينا لجفاف البئر . سقط الحمار داخل البئر فحاول المزارع إخراجه ولكنه لم يستطع، فحاول كثيرا ولكن تلك المحاولات ذهبت سدى، وأخيرا قرر هذا المزارع بالتخلي عن الحمار لعدم فائدته الكبيرة ولجفاف البئر، فذهب هذا المزارع لإحضار جيرانه ليساعدوه في ردم هذا البئر بالتراب. ولكن كان الحمار يعلو بصوته ونهيقه كأنه يشتكي ولكن لم يساعده أحد، وبدأوا بإنزال التراب داخل البئر وبعد وقت طويل نظر المزارع بداخل البئر ليجد شيئا عجيب وهو. أن الحمار على بعد خطوات من سطح البئر، ولكنهم لا يعلموا بأن الحمار أخذ كل ما ينزلوا التراب ينفضه عن ظهره من ثم يسقط التراب ويدوس عليه بأقدامه حتى ارتفع الحمار كلما زاد التراب . واستمر على ذلك حتى خرج من البئر ليخبرنا الحمار أن لا أحد