قصص عربية قصيرة بالصوت والفيديو والنصوص الملهمة

وصل الى النبي بعد أُحُد بثلاثة أشهر فقط أخبار أن بعض العرب من قبيلة بني أسدِ تستعد للإغارة (للهجوم) على المدينة فقد ظَنُّوا أن كل من يريد أن يغزو المدينة يمكن له أن ينال من المسلمين (يقضي عليهم) فلما بلغ النبي ذلك، لم يمهلهم وإنما أرسل اليهم سَرِيَّة (السَرِيَّة هي معركة او غزوة لكن لا يكون الرسول موجود فيها)،،،، تتكون من ١٥٠ صحابي،،،،وجعل عليهم أميرا (قائدًا) أبو سلمة وهو ابن عمة رسول الله،، ، أمه {{ برة بنت عبد المطلب }} عمة النبي ،،،، ويكون أخو النبي في الرضاعة فلقد أرضعته وأرضعت النبي ثويبة وهي كانت عبدة او خادمة لدى ابي لهب ولقد اعتقها ابو لهب حين بشرته بمولد النبي عقد الرسول له لواء وقال له: اغدو على بركة الله وانزل خيلك قوم أسدِ فإنهما يجمعون للإغارة على المدينة واخذ معه دليل يجنبه طريق القوافل كي يأخذ القوم على غرة ( فجأة) فإن سياسة النبي كانت في الحرب وغيرها {{

لمّا تَقَدَّم النبي صلى الله عليه وسلم وصل الى سدرة المنتهى ، وأراد أن يتمعن النظر فيها فإذا يتغشاها أمر الله ، والأنوار حتى لم يعد أحد يعرف وصفها سؤال ما معنى لا توصف ؟؟ نسمع اشياء كثيرة لا توصف ؟؟ الإنسان كما نعلم: روح و جسد الروح من امر ربي لا نعلم عنها شيء ، ولكن الذي نعلمه أنها مستودع الأسرار الجسد هو ذلك الجسم الذي يحتوي على القلب ، والعقل والحواس له قدرات محدودة فالنظر محدود ، السمع محدود ، العقل محدود ، ومعنى محدود ( أي هناك حد لقدرته وعمله ، لا يستطيع تجاوزه ) حيث تستطيع ان ترى إنسان على بُعْد معين ، ومسافة محدودة ، ولكن اذا ابتعد بالمسافة لا تستطيع رؤيته وكذلك السمع وباقي الحواس وحتّى والعقل له درجة معينة ومحدودة ، ليفهم الاشياء ويعقلها لكن الروح داخل هذا الجسد ترى اشياء ، إذا كانت محررة ( يعني صاحبها مؤمن يذكر الله كثيرا ، فكلما اقترب الانسان من ربه تحررت

وصلت اخبار للنبي عليه السلام بأن ابا سفيان قد هرب بالقافلة من جهة الساحل وانه استنجد بقريش وان قريش في طريقها الى بدر ،،،،و رغم ذلك تقدم جيش المسلمين في بدر لمواجهة قريش فلما وصل صلى الله عليه وسلم ، الى العدوة الدنيا (حافة الوادي القريبة) قال تعالى {{ إِذْ أَنتُم بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيَا وَهُم بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوَى وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنكُمْ }} (العدوة هي حافة الوادي،،، و القصوى يعني الأبعد) في منطقة بدر، يوجد وادي لها حافتين .. حافته القصوى ( البعيدة) جهة مكة،،، فكل من يأتي من جهة مكة ، ويقترب من بدر ، يكون عند حافة الوادي البعيدة .. والعدوة الدنيا ( الأقرب للمدينة) وهي التي وصل إليها نبي الله لما وصلت قريش حافة الوادي، استراحوا و وصل النبي عليه السلام إلى حافة الوادي من الجهة الأخرى وكان بينهم تلال لا يرى من خلالها أي فريق الآخر خرج عليه السلام و إصطحب أبو بكر الصديق رضي الله عنه ، ليستطلعا الأخبار بنفسيهما فاقترب

لما خرج النبي في هجرته مع أبي بكر الصديق كان في مكة رجل إسمه {{صهيب الرومي وهو صحابي جليل}} أراد أن يكون الصاحب الثاني لرسول الله في الهجرة وسمع من قريش أن النبي قد هاجر ، وأعلنت قريش جائزة كبرى [[ ١٠٠ ناقة من {{ حُمْر النعم }} (الأنعام/ الدواب)، لمن يَرُدّ (يُرْحِع) محمد علينا ،حياً كان أو ميتاً ، فإن رد الإثنان فله بكل واحد ١٠٠ ناقة .. الناقة من حمر النعم في أيامنا هذه تعدل أغلى سيارة موديل السنة يعني كأنهم يقولو ١٠٠ سيارة موديل السنة قيمة الجائزة لكن يُسَلّم محمد عليه السلام لهم لما سمعت قريش عن الجائزة إنتشرت قريش في كل مكان لا حباً في أن يردوا محمد ، ولا حب بالشقاوة والمطاردة ولكن طمع بالجائزة فلما سمع صهيب بالخبر ، أراد أن يلحق النبي بالهجرة وأن يكون مدافع عنه إذا تعرض له خطر و صهيب كانت تعترف له مكة كلها ، بأنه أرماهم

تزوج علي من السيدة فاطمة رضي الله عنهما وكان هذا الزواج مبني على المودة والرحمة و مضت السنوات وكانت مشيئة الله أن يكون نسل رسول الله وآل بيته الكرام من هذا الزواج المبارك أن تكون أمهم السيدة فاطمة وأبوهم علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقد رُزِق علي و فاطمة ١_ الحسن ٢_الحسين ٣_محسن ( مات بسن الرضاعة صغيرا ) ٤_ زينب ٥_ام كلثوم وكانت السيدة فاطمة إذا زارت ابيها الرسول عليه السلام ، قام إليها ، وقبّلها ، وامسك بيدها ،وأجلسها في مجلسه وكان إذا زارها النبي، قامت إليه واخذت يده وقبّلته وأجلسته في مجلسها جاءت السيدة فاطمة يوماً ، الى بيت أبيها {{ ببرمة فيها حريرة }} (البرمة هي وعاء من فخار و يُسَمّى اليوم بالقدر او زبدية كبيرة ) و الحريرة هي طعام يحاس على النار مكوناته ١_الدقيق ٢_السمن ٣_الحليب وقد تكون سائلة تعتبر شوربة، واما أن تكون جامدة فتأكل باليد وكان النبي عليه السلام يحب هذا الطعام

هبط البراق ، فوق موضع مسجده صلى الله عليه وسلم (المعروف الآن المسجد النبوي ) فقال له جبريل :_ صلي ها هنا يا محمد فصلى ركعتين فكان موضع صلاته موضع قبره الآن الذي فيه جسده الشريف وقال له جبريل :_ سيكون لك مسجداً هنا يا محمد [[وهذه بشرى للنبي بأنّه سيخرج من مأزق مكة .. سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى .. لماذا سماه الله بالأقصى ؟ بشارة لنبيه صلى الله عليه وسلم ، بيت المقدس بعيد عن الكعبة ، فسمي بالأقصى أي البعيد ثم إنطلق به البراق وسرى حتى إذا جاء بيت المقدس الوقت ليل والإنارة معدومة (لم تكن موجودة) ودخل ليلا .. الرسول لا يعرف من أين دخل ولا إلى أين دخل … كان دليله جبريل هبط به إلى الصخرة المعروفة الآن {{ مسجد قبة الصخرة }} في ذلك الوقت لم يكن هناك القبة …فقط صخرة قال له جبريل :_إربط البراق هنا فربطه ،ثم دخل

في ليلة الهجرة، كان منزل النبي عليه السلام محاصر يريدون قتله، لكنّ نبي الله كان يتلوا القران {{ وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا }} ووضع التراب على رؤوسهم …فلم يروه ولم يسمعوه. ثم مضى متوجهاً الى دار الصديق ، بعد ان ترك علي رضي الله عنه وارضاه ينام في فراشه عليّ نائم في فراش الرسول عليه السلام ___________________________________ وطال الوقت على قريش ، وأخذوا ينظرون وكل ما نظروا من شقوق الباب يرون رجل متغطي نائم .. يقولون :_ هذا هو محمد نائم إلا أنهم شكّوا في الأمر لأنّ علي كان يتقلب بالفراش (بسبب التوّتر والخوف على رسول الله ) وهم يعلمون طبع النبي صلى الله عليه وسلم، عندما ينام يضجع على شقه الأيمن ولا يتقلب فشكّوا بالموضوع …حتى إذا تأخر إنتظارهم ، حدثوا بعضهم بعضاً قالوا:_ ألا نقتحم عليه داره ؟؟ قالوا :_ ألا نقتحم عليه ، لماذا ننتظر حتى الفجر ؟؟ فقال بعضهم :__ ماذا تقولون ؟!! هذا عار عند العرب ( يستنكرون ويستهجنون كيف يخلعون الباب

في السنة الثالثة من الهجرة وبعد غزوة أُحُد، نزل تحريم الخمر لم يأتي تحريم الخمر فجأة،،، بل كان بالتدريج وكثير من التشريعات جاءت بالتدريج مثل الصلاة والصيام والزكاة والجهاد وأحكام الميراث، وعقوبة الزنا وغير ذلك فالتدرج في التشريع من أُسُس وركائز التشريع الإسلامي لأنه ليس من الممكن أن ينقلب المجتمع الجاهلي الفاسد الى مجتمع صالح بين يوم وليلة وهكذا جاء تحريم الخمر متدرجاً في أربعة آيات 1. المرحلة الأولى أول ما نزل عن الخمر هو قول الله تعالى في سورة النحل {{ وَمِنْ ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا ۗ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ }} "ثمرات النخيل والأعناب" تعني: ( اي البلح/التمر) والأعناب ( أي العنب )،،، "تتخذون منه سَكَرًا" تعني: ( تصنعون الخمر منهم)،،،، "ورزقاً حسنا" تعني: (لما تاكلوا العنب والتمر مثلما هم دون تحويلهم إلى خمور،،، هو رزق حسن ) أما إذا حوّلتهم هذه الفواكه إلى خمور، فهي ليست رزقاً حسنا و عندما ذكر الله كلمة "سَكَرًا" مرّ

بعد ما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم قريش برحلة الإسراء .. وطلبوا منه أن يصف لهم المسجد الأقصى ، ووافق (طابق) وصفه للمسجد ، ثم طلبوا منه أن يخبرهم عن قافلتهم القادمة من الشام .. فوافق (طابق) كلامه عن القافلة كل الوصف .. فما كان من أبوجهل وهو مُمَثِّل (أحد قادتها) لقريش إلا أن قال " أشهد يا محمد أنك ساحر" هذا العام كان العام العاشر للبعثة (بعثة محمد عليه السلام كرسول من الله ) ، أطلق عليه عام الحزن عشرة اعوام وكل يوم استهزاء بدعوته وأذى في الطريق وفي السوق وعند الكعبة وتعب نفسي وحصار ....الخ وأيضا في هذا العام فقد النبي صلى الله عليه وسلم عمه ابو طالب الذي كان يوفر له الحماية من بطش (أذى) قريش و زوجته السيدة خديجة رضي الله عنها التي كان يأوي إليها اشتد جداً إيذاء قريش للرسول صلى الله عليه وسلم حتى قال : ما نالت منى قريش شيئًا أكرهه حتى مات أبو طالب في هذا الوقت بدأ

إنتقل صلى الله عليه وسلم من العهد المكي ، إلى بداية العهد المدني والسيرة النبوية أصبحت تأخذ طابع جديد فقد أصبح صلى الله عليه وسلم صاحب الكلمة الأولى والأخيرة في المدينة المنورة هو قائدها الروحي لأنه نَبَيُّها وهو قائدها السياسي ، لأنه الآمر الناهي المُشَرِّع فيها إستقرّ عليه السلام بالمدينة صلى الله عليه وسلم ، وأخذ يُوَجِّه الدعوة إلى الله لليهود وأخذ اليهود يتقربون منه يريدون أن يستوثقوا (يتأكّدوا) أهو النبي الذي ينتظرون أم غيره ؟ ولأول مرة وقعت أبصارهم عليه، عرفوه، فغضبوا على الله لماذا إختاره من العرب (أنه من ولد إسماعيل) ولم يختاره من اليهود كما كان أغلب الأنبياء السابقين كانوا ينتظرون نبي آخر الزمان ، بصفاته التي يعرفونها تماماً كانوا يعرفون أوصافه كما يعرفون أبنائهم بل وأشد معرفة فكانوا ينتظرون أن يكون من ولد إسحاق ويعقوب من بني إسرائيل لذلك إختاروا المدينة دار إقامة لهم وجاؤوا بقبائل ثلاثة {{ قريظة وقينقاع والنضير }} اهتمّ اليهود بالبحث في

عقد صلى الله عليه وسلم سَرِيّة …وهي آخر السرايا ..وهي مقدمة لغزوة بدر الكبرى بعد الهجرة (إلى المدينة المنورة (يثرب) بحوالي سنة و سبعة أشهر، إستعد صلى الله عليه وسلم لمواجهة قريش كلها في غزوة بدر الكبرى لأن قريش أخرجتهم بالقوة ،،، و لِعِلْم النبي صلى الله عليه وسلم أن قريش لا تتأدب و لا ترجع عن ظلمها إلا بالقوة .. وهكذا أمرهم الله وبرمج لهم {{ وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة }} وكانت سرية عبدالله بن جحش رضي الله عنه (ابن عمة النبي صلى الله عليه وسلم ) مقدمة لغزوة بدر ففي رجب، قبل رمضان الثاني، عقد صلى الله عليه وسلم لواءًا من ثمانية رجال….وكان أميرهم عبدالله بن جحش ولم يضع لهم صلى الله عليه وسلم الجهة، لأنها بدأت طوالع (بدايات) الجد الآن فقال عليه السلام لعبدالله بن جحش: امضِ في هذه السَرِيّة وهذا كتابي ( حيث أمرّ عليه السلام كاتبًا أن يكتب له،،، وأغلق الكتاب ،،،والصحابة

كان عمير بن وهب من أشد قريش عداوة للإسلام وكان من أشدهم ايذاءاً للمسلمين وللرسول عليه السلام قبل الهجرة وقد اشترك عمير بن وهب و ابنه وهب بن عمير بن وهب في معركة بدر و عندما هُزِمَت قريش، هرب عمير بن وهب عائدا الى مكة بينما وقع ابنه في الأسر كان عمير بن وهب يُعْرَف في بقريش بِلَقَب {{ شيطان قريش }} كان ذكيًا و مؤذيًا جدا و هو الذي تَجَوّل بفرسه يوم بدر فحزر عدد المسلمين فقال ٣٠٠ ينقصون قليلا ، او يزيدون قليلا فكانوا ٣١٣ بعد غزوة بدر، كان عمير بن وهب في مكة حزين مهموم بسبب وقوع ابنه في الأسر فذهب للكعبة فوجد صديقه (اسمه صفوان بن أمية) يجلس في حجر الكعبة حزينًا هو أيضًا بسبب وفاة أبوه (أمية بن خلف) و أخوه في بدر جلس عمير بن وهب مع صديقه صفوان بن أمية حول الكعبة يتحدثون عن مُصابِهم في بدر فقال صفوان بن أمية: والله ما في العيش بعدهم

‎رجع النبي صلى الله عليه وسلم إلى بيته الذي خرج منه (بيت أم هانئ ) ‎قالت ام هانئ :_فقدتك في الليل فلم أجدك (لأنهم كانوا يخافون عليه ، وقد إشتد أذى قريش له) ‎قال :_ يا أم هانئ لقد أُسْرِيَ بي الليلة إلى بيت المقدس و عُرِجَ بي إلى السماء ، واجتَمَعْتُ بالأنبياء جميعهم ‎وفرض الله علي ، وعلى أمتي خمس صلوات في اليوم والليلة ، وها أنا قد عدت إليكم ‎فأمسكت به رغبة ورهبة (أي محبة بالبشرى التي يحملها ولا يتحملها عقل .. ورهبة و خوف من قريش أن يكذبوه فإن العقل لا يتحمل ذلك) ‎ قالت:_ بأبي وأمي أنت .. أمُحَدِثُ قومك بهذا ؟ ‎قال : _نعم ‎قالت :_ لا تفعل فإنهم مكذبوك ‎فقال :_ والله سأحدثهم ولو كذبونِ ‎ وهذا درس لجميع الدُعاة …أن يبلغوا أمانة الله سواءًا إن رضي الناس عنهم أم غضبوا ‎ يقول صلى الله عليه وسلم {{ومن التمس رضا الناس بسخط الله، سخط الله عليه و

السيرة النبوية (( سماع الجن للقرآن وإيمانهم )) رجع صلى الله عليه وسلم من الطائف متجه إلى مكة ، ولم يلقى (يجد) من أهل الطائف أي خير .. ولكنه لقي من الله كل الخير رجع إلى مكة وهو مازال بالطريق فلما وصل مكان يقال عنه (يسمّى) {{ بطن نخلة }} قريب من مكة جلس هناك يتدبر أمره كيف يدخل مكة الآن ؟؟ وقد أرسل سادة قبيلة {{ ثقيف }} رجل على فَرَس ، ليخبر قريش أن محمد جاء إليهم ( أي للطائف ) ؟؟ (وكما هو العُرفُ لدى العرب أنّ عندها ذهب يستنصر ثقيف على قريش .. فأصبح الآن في نظر قريش عدو وهو في حكم المحارب) جلس يتدبر أمره، فهداه الله ، فأرسل زيد بن حارثة إلى رجل إسمه {{ عبدالله بن أريقط}} وهو خادم عند أبي بكر الصديق رضي الله عنه فجاء عبدالله إلى النبي صلى الله عليه وسلم فطلب منه النبي أن يذهب إلى {{ المُطعَم بن

كان الصحابي مرثد من ضمن العشرة من الصحابة الكرام في حادثة الرجيع وقد قاتل قوم هذيل مع الصحابة حتى استشهد هذا الصحابي شهد غزوة بدر و أُحُد ،،، وقاتل بكل شجاعة و عمره ٢٣ عام كان قوي البنية ، شجاع القلب ، سريع ، له القدرة بالتحكم بمشاعره و اسم مرثد كان يعني الرجل الحكيم القوي كالاسد و كان النبي عنده فراسة في اختيار الرجال (والفراسة يعني القدرة على معرفة نوايا الناس وتفكيرهم وقدراتهم بمجرد النظر إليهم) ،،، فكان النبي يختار لكل مهمة ما يناسبها من الرجال و لمّا بقي بعض المسلمين في مكة و منعتهم قريش من الهجرة إلى النبي في المدينة،،، اختاره رسول الله لمساعدة المسلمين و تخليصهم في مكة المكرمة والمجيء بهم إلى المدينة المنورة ، ليعيشوا عز الإسلام وعدل الإسلام فكان مرثد يتسلل الى داخل مكة ليلاً،،، ويذهب الى المكان الذي تحتجز قريش فيه المسلمين وتعذبهم،،، ويحملهم بقيودهم،،، ، ثم يخرج بهم خارج مكة،،، ويفك قيودهم ، ثم ينطلق بهم الى

ثم مضى الرسول الى بيته ومرّ ببعض بيوت الأنصار ، فسمع بكاء نساء الأنصار على قتلاهم ، ويذكرون مأثرهم (اي صفاتهم) فبكى وقال : ولكن حمزة لا بواكي له (يعني أنّ حمزة لا يبكي عليه أحد وذلك لأن أكثر قرابته كانوا في مكة) فما أن وصل النبي على باب مسجده،،، فلم يستطع أن ينزل من على فرسه، فأنزلاه السعدان (سعد بن معاذ ( سيد الأوس) و سعد بن عبادة (سيد الخزرج)،،،ثم اتكأ عليهما حتى دخل بيته ثم امر الصحابة جميعاً ان ينطلقوا الى بيوتهم ويداوون جراحهم فأنطلق سعد بن معاذ وجمع نساء الأنصار من بني عبد الاشهل لان سعد هو سيد بني عبد الأشهل قال : والله لا تبكي امرأة منكم قتيلٌ لها حتى تأتوا باب المسجد ، وتبكوا عم رسول الله فذهبت نساء الأنصار الى باب المسجد ، عند بيت النبي وجلسنّ يبكين حمزة عند بيت الرسول فسمع النبي الصوت فقال :_ ما هذا ؟!!! فقيل له :_ إنهن نساء بني عبد الأشهل يارسول

عندما وصل خبر خروج النبي صلى الله عليه وسلم لأبي سفيان، أرسل رجلاً يستغيث بقريش ، ويستنفرهم لحماية القافلة وكان اسم هذا الرجل {{ ضمضم بن عمرو }} هذا الرجل ذهب مسرعا لقريش ، و دخل مكة ، و أخبر قريش أن قافلتهم واموالهم في خطر و ما أن وصل ضمضم الى مكة، حتّى شق قميصه ، و جرح أنف بعيره(الجمل /الناقة) بسيفه ( حتى يتعاطفوا معه ويستشعرون بالخطر) و وقف تحت رأس البعير، حتى سالت الدماء على رأسه وملابسه، ودخل مكة على هذه الهيئة …ثم وقف فوق بعيره في منطقة (ببطن الوادي) وهو يصرخ: يااااا معشر قريش القافلة القافلة…،ولم يكن أحد في قريش الا وهو مشارك بماله في هذه القافلة القافلة القافلة… أموالكم مع أبي سفيان،،، و قد اعترضها محمد و أصحابه أدركوها الغوث الغوث (المساعدة المساعدة) فلما رأت قريش ذلك ، اشتعلت وهاجت وثارت وقالوا :_ أيظن محمد وأصحابه أن تكون كعير (كقافلة) ابن الحضرمي ؟ (يقصدون القافلة

لمّا انزل الله عزوجل ، الإذن بالقتال الصحابة لم يقاتلوا بعد ، وقريش لم تخرج لهم بجيش فَشَرَّع صلى الله عليه وسلم ، ما يُعْرف بلغة عصرنا المناورات منذ أن نزلت الآية، أخذ يَتَجَهّز أصحاب الرسول عليه السلام، وقبل أن يخوضوا المعركة الأولى بعد بضعة أشهر، أرسل عليه السلام أول سَرِيَّة في رمضان ، ولم يكن الصيام مفروضًا عليهم بعد ( كان الشهر إسمه رمضان ولكن لا يُعرف بشريعة الصيام بعد) فإختار صلى الله عليه وسلم عمه حمزة بن عبد المطلب ..،وعقد له لواء …وبعث معه ٣٠ رجل كلهم من المهاجرين أصحاب الحقوق .. الذين قُتلوا .. الذين أُخْرِجوا.. الذين يجب أن يخوضوا المعارك فأرسلهم ليعترضوا قافلة التجارة لقريش ولكن الله عزوجل قَدَّر غير ذلك ..فجعل هذه السرية ميدان تدريبي لهم وصل حمزة رضي الله عنه إلى منطقة سيف البحر ليعترض تجارة قريش كانت تجارة قريش في الصيف يأتون بلاد الشام ، اما في الشتاء يأتون اليمن لأن بلاد الشام في

بعد غزوة أُحُد وبعد المصاب الذي أصيب به المسلمون، قامت أشاعات في المدينة من أهل الكتاب في المدينة (اليهود) والمنافقين فأخذ اليهود يشككون في الدين ويقولون أنه لو كان محمداً نبياً لما ُأصيب !!!!! وأخذوا يقولون لأهل المدينة من الأنصار: ألم نقل لكم ليس هذا النبي المنتظر ؟؟،،،،،لو كان هو، نحن نعرف وصفه في كتبنا،،، وكنا آمنا به قبلكم،،،،،لو كان نبي من عند الله لما هُزم ، النبي يأيده الله ،،،،،،،وماكان نصره في بدر إلا حظ،،،،، أما الرسل لا تُهْزم ابداً،،،،، نحن أهل الكتاب نعرف عن الانبياء أكثر منكم ،،،،، قلنا لكم أنه ليس نبي ولم تصدقونا وقد تأثّر ضعاف النفوس بهذا الكلام و اخذ اليهود ينشرون هذه الشائعات أكثر وأكثر فعداوتهم لله اكبر و واوسع من أن تُوصف فلما سمع النبي شائعاتهم وقد وصلته عن طريق الصحابة وكان وقت الفجر، عزم النبي (أصَرَّ) للخروج ومطاردة قريش لعدّة أسباب: (وذلك كان فجر يوم الأحد بعد ليلة عودته من

Noكان اليهود في المدينة ثلاثة قبائل وعقد معهم النبي عهوداً و مواثيق: ١_ بني قينقاع (وقد اجلاهم النبي بسبب ما اعتداءهم على المرأة المسلمة ) ٢_ بني النضير ٣_ بني قريظة و لم يصبر اليهود على العهود،، فكل قبيلة نقضت عهدها وعملوا على إثارة المشاكل في المدينة ومنهم يهود بني قينقاع الذين طُرِدوا في عام ٢ من الهجرة بسبب ايذائهم واعتداهم على المرأة المسلمة وبعد طرد بني قينقاع، خاف اليهود على أنفسهم وهم {{ بني النضير }} و {{ بني قريظة }} فالتزموا الهدوء ولكن بعد غزوة أُحُد، و بعد مأساة {{ الرجيع }}، وفاجعة {{ بئر معونة }}،،،، عادت إليهم جرأتهم مرة أخرى وعادوا الى سابق عهدهم من سب الاسلام والدخول في مصادمات مع المسلمين واثارة الشائعات والتشكيك في الأسلام وفي نبوة النبي قائلين :_ما أصيب بمثل هذا نبي قط (يعني أنه لو نبي حقيقي ما حصل معه ما حصل) كما و عادوا مرة أخرى الى الاتصال بالمنافقين