قصص عربية قصيرة بالصوت والفيديو والنصوص الملهمة

عندما علم النبي أن قريش وراء التل في بدر بالجهة المقابلة ، فأمر أصحابه أن يأتوا أقرب ماء من بدر و يجعلوا معسكرهم فيه حيث أن منطقة بدر هي منطقة تَجَمُّع آبار فجاء الى النبي عليه السلام شاب من الأنصار عمره ٣٣ سنة وكان شجاعا وجريئا ومتكلما اسمه الحباب بن المنذر بن الجموح رضي الله عنه، وهو جندي من الجنود و سأل لرسول الله: يا رسول الله، أهذا منزل (يقصد المعسكر) أنزلكه الله (أي أمر بموقعه الله) ليس لنا أن نتعداه ولا نقصر عنه ؟ أم هو الرأي والحرب والمكيدة ؟ (يقصد الشاب بسؤاله عن مكان اختيار رسول الله للمعسكر.. هل المكان الذي أمر الرسول ببناء المعسكر به وحي (أمر) من الله؟ بحيث لو كان وحي من الله لن يكون لهم مجال للنقاش به…أم هو رأي رسول الله فقط؟) فأجابه الرسول : بل هو الرأي والحرب والمكيدة …فما ترى؟ (النبي المؤيد بالوحي وسيد القوم وحاكمهم،،،، لكنّه لا يخدع رعيته، و يسمع

قبل الهجرة، كان النبي عليه السلام قد صاهر أبي بكر الصديق فخطب ابنته عائشة و تزوجها بعد الهجرة وبعد بدر، توفي زوج حفصة بنت عمر بن الخطاب التي كانت متزوجة من صحابي اسمه {{ خنيس بن حذافة السهمي }} وقد شهد بدراً وأصيب بجراحه….ولكنه لم يكن شهيداً فيها و بعد اشهر من بدر، توفيّ زوج حفصة فأصبحت أرملة ولم تتجاوز ١٨ عام من عمرها …ولم تنجب من زوجها أولاد أو بنات فأنتظر عمر حتى انتهت عِدَّتها ( العدّة هي فترة يجب أن تنتظرها المرأة بعد وفاة زوجها قبل زواجها من غيره) وأراد أن يبحث عن زوج صالح لأبنته التي ما زالت شابة فجاء الى عثمان بن عفان لأن زوجته رقية بنت رسول الله توفت عند رجوع الرسول من بدر فذهب عمر بن الخطاب الى عثمان الذي ترمل بوفاة ابنت الرسول فجلس وتحدث معه،،، ثم صَرّح له بهدف هذه الزيارة قال : يا ابن عفان ، انا أوقن (أي متأكد ) بأنه لن تجد

وصلت اخبار للنبي عليه السلام بأن ابا سفيان قد هرب بالقافلة من جهة الساحل وانه استنجد بقريش وان قريش في طريقها الى بدر ،،،،و رغم ذلك تقدم جيش المسلمين في بدر لمواجهة قريش فلما وصل صلى الله عليه وسلم ، الى العدوة الدنيا (حافة الوادي القريبة) قال تعالى {{ إِذْ أَنتُم بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيَا وَهُم بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوَى وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنكُمْ }} (العدوة هي حافة الوادي،،، و القصوى يعني الأبعد) في منطقة بدر، يوجد وادي لها حافتين .. حافته القصوى ( البعيدة) جهة مكة،،، فكل من يأتي من جهة مكة ، ويقترب من بدر ، يكون عند حافة الوادي البعيدة .. والعدوة الدنيا ( الأقرب للمدينة) وهي التي وصل إليها نبي الله لما وصلت قريش حافة الوادي، استراحوا و وصل النبي عليه السلام إلى حافة الوادي من الجهة الأخرى وكان بينهم تلال لا يرى من خلالها أي فريق الآخر خرج عليه السلام و إصطحب أبو بكر الصديق رضي الله عنه ، ليستطلعا الأخبار بنفسيهما فاقترب

بعد محاولة يهود بني النضير قتل رسول الله و قرار النبي بإخلائهم للمدينة المنورة على إثر ذلك، أرسل زعيم المنافقين عبد الله بن أبي بن سلول رسولاً الى زعيم يهود بني النضير حيّي قائلًا له: أياك أن ترحل ،،، اثبتوا وتمنَّعُوا ،،،، ولا تخرجوا من دياركم ،،،، فإن معي ألفين يدخلون معكم حصنكم ،،،، فيموتون دونكم،،،وإن لي حلفاء من غطفان ،،،، وهذه اخوانكم قريظة ،،،، كلنا نجتمع عندكم في الحصن ،،،، ونقاتل معكم حتى نخلص من محمد ومن صحبه ومن دينه ،،،،، وإن أجلاكم ، جلينا معكم ،،،، ثم ذهب عبدالله وجلس بالمسجد كأنه لم يفعل شيء فجاء ا الى حيي وهو يستعد للجلاء،،،فَسُرَّ بالخبر،،،، وقال :_ إذًا ،،، لن نرحل وفي ذلك نزل قوله الله تعالى {{ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لِإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلَا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَدًا أَبَدًا وَإِنْ قُوتِلْتُمْ لَنَنْصُرَنَّكُمْ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ

سقطت قريش كلها من عين النبي صلى الله عليه وسلم ، وعلم أن بعد كل هذه السنين ، وهو بينهم يدعوهم إلى الله لا أمل فيهم ، وأخذ صلى الله عليه وسلم يعرض نفسه على قبائل العرب في مواسم الحج وأبولهب عمه يمشي ورائه ، يكذبه فتنفر الناس منه يقولون :_ عمه يقول عنه هذا ، فلا داعي كي نسمع ما يقول حتى إلتقى صلى الله عليه وسلم ، بنفر من الرجال الذين لم يصغوا إلى أبي لهب ووقفوا يستمعون إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال لهم :_ ممن القوم قالوا :_ من يثرب ( اسم المدينة المنورة سابقًا) فقال صلى الله عليه وسلم :_ {{ من الأوس أم من الخزرج }}؟؟ (وهما قبيلتين في يثرب ) قالوا :_ {{ من الأوس }} فقال لهم صلى الله عليه وسلم :_هل تجلسوا أكلمكم ؟؟ قالوا :_ نعم يا إبن سيد قومه (لأنّهم يعلمون أنه محمد عليه السلام إبن عبد المطلب وهو سيد قومه) فجلسوا

عقد صلى الله عليه وسلم سَرِيّة …وهي آخر السرايا ..وهي مقدمة لغزوة بدر الكبرى بعد الهجرة (إلى المدينة المنورة (يثرب) بحوالي سنة و سبعة أشهر، إستعد صلى الله عليه وسلم لمواجهة قريش كلها في غزوة بدر الكبرى لأن قريش أخرجتهم بالقوة ،،، و لِعِلْم النبي صلى الله عليه وسلم أن قريش لا تتأدب و لا ترجع عن ظلمها إلا بالقوة .. وهكذا أمرهم الله وبرمج لهم {{ وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة }} وكانت سرية عبدالله بن جحش رضي الله عنه (ابن عمة النبي صلى الله عليه وسلم ) مقدمة لغزوة بدر ففي رجب، قبل رمضان الثاني، عقد صلى الله عليه وسلم لواءًا من ثمانية رجال….وكان أميرهم عبدالله بن جحش ولم يضع لهم صلى الله عليه وسلم الجهة، لأنها بدأت طوالع (بدايات) الجد الآن فقال عليه السلام لعبدالله بن جحش: امضِ في هذه السَرِيّة وهذا كتابي ( حيث أمرّ عليه السلام كاتبًا أن يكتب له،،، وأغلق الكتاب ،،،والصحابة

لمّا تَقَدَّم النبي صلى الله عليه وسلم وصل الى سدرة المنتهى ، وأراد أن يتمعن النظر فيها فإذا يتغشاها أمر الله ، والأنوار حتى لم يعد أحد يعرف وصفها سؤال ما معنى لا توصف ؟؟ نسمع اشياء كثيرة لا توصف ؟؟ الإنسان كما نعلم: روح و جسد الروح من امر ربي لا نعلم عنها شيء ، ولكن الذي نعلمه أنها مستودع الأسرار الجسد هو ذلك الجسم الذي يحتوي على القلب ، والعقل والحواس له قدرات محدودة فالنظر محدود ، السمع محدود ، العقل محدود ، ومعنى محدود ( أي هناك حد لقدرته وعمله ، لا يستطيع تجاوزه ) حيث تستطيع ان ترى إنسان على بُعْد معين ، ومسافة محدودة ، ولكن اذا ابتعد بالمسافة لا تستطيع رؤيته وكذلك السمع وباقي الحواس وحتّى والعقل له درجة معينة ومحدودة ، ليفهم الاشياء ويعقلها لكن الروح داخل هذا الجسد ترى اشياء ، إذا كانت محررة ( يعني صاحبها مؤمن يذكر الله كثيرا ، فكلما اقترب الانسان من ربه تحررت

في السنة الثالثة للهجرة، لم تكن غزوة بدر بالنسبة لقريش فقط مجرد هزيمة مُدَوِّية هزت هيبتها في كل الجزيرة العربية ولكن المشكلة الأكبر هي أن المسلمين قد نجحوا في قطع طريق تجارة قريش الى الشام وقريش تعيش على التجارة لأنها {{ بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ }} فإذا لم يكن لديها تجارة، فقد قُتلت وخُنقت اقتصادياً وكان لقريش رحلتين كل عام وهم طريقين رئيسيين للتجارة ١_ تجارة الى الشام ٢_وتجارة الى اليمن وعندما تأثرت تجارة قريش الى الشام فإن تجارتها الى اليمن تأثرت أيضاً لأن التجارة التي تأتيها من اليمن والهند والصين تقوم قريش بحملها الى الشام والعكس ولذلك كان انتصار المسلمين في بدر ، ومن ثم نجاحهم في قطع طرق تجارة قريش كارثة اقتصادية على قريش فكرت قريش كيف يمكنها مواجهة هذه المشكلة فقررت أن تبحث عن طريق آخر للتجارة؟؟ وهو ليس الطريق المعبد العادي الذي كانت تمر به على المدينة ،،،ولا حتى الطريق الغير معبد بمحاذاة البحر الأحمر وكان اسمه في ذلك الوقت بحر {{ القلزم }} ،،،، بل قررت

العباس بن عبد المطلب هو عم النبي عليه السلام وكان قد خرج مُكْرَهًا الى بدر وقاتل مع المشركين وكان رجلاً غنيا جدا كان من اسرى بدر…. وعند دفع الفدية، دار حوار بينه وبين رسول الله قال العباس (عم النبي) : يا رسول الله ( ولا يقول رسول الله إلا مؤمن) قال: يا رسول الله….لقد أُخذ مني بالمعركة ٤٠ وقية ما بين ذهب وفضة ،،،ألا تكون فداء لي ؟؟ فقال له النبي ؛ لا يا عباس،،،،ذلك شيء انفلنا الله أياه (رزقنا اياه بالحرب) ،،،فعليك فداء نفسك ، وفداء ابنيْ اخيك ١_نوفل بن الحارث بن عبد المطلب ٢_وعقيل بن ابي طالب (اخو علي رضي الله عنه) وكان فداء كل رجل ٤ الاف درهم قال: إذن جعلتني أُفْقِر قريش ما حييت (يقصد أنّه لو أخذ الرسول عن كل واحد ٤ الآلاف وهم ٣..يعني الرقم ١٢ الف درهم ، سيصبح فقير ) قال له الرسول : لا يا أبا الفضل …وأين المال الذي وضعته تحت عتبة الدار

كان عمرو يقف أمام جسر معلق فوق نهر عميق،
الجسر قديم ومتهالك، والماء تحته هادر.
كان عليه الاختيار:
إما أن يتراجع ويبقى في المكان الآمن،
أو أن يعبُر الجسر نحو فرصة جديدة لا يعرف نهايتها. تردد طويلًا،
تملكه الخوف،
فكر في كل احتمال سيء يمكن أن يحدث. لكن صوت داخلي قال له:
«لن تعرف أبداً ما تستطيع تحقيقه إن لم تحاول.» أخذ نفسًا عميقًا، وبدأ يمشي بحذر.
الألواح تصدر صوتًا خشبيًا، الرياح تحرك الحبال،
لكن قلبه بدأ يهدأ، وثقته بنفسه تنمو مع كل خطوة. في منتصف الطريق، أراد التراجع،
لكن تذكر كل الفرص التي فاتته بسبب خوفه.
واصل السير، خطوة بعد خطوة، حتى وصل إلى الطرف الآخر. نظر خلفه، وشعر بالفخر:
«الشجاعة ليست غياب الخوف…
بل القدرة على التحرك رغم الخوف.» العبرة:
أحيانًا، الطريق الصعب والمجهول هو الطريق الوحيد للنمو.
الشجاعة الحقيقية لا تعني عدم الخوف،
بل أن تتخذ القرار الصحيح رغم شعورك بالخوف. <####eng> The Suspended Bridge Amr stood in front of a suspended bridge over a deep river.
The bridge was old and fragile, and the water below roared.
He had a choice:
either retreat and

دخل مكة صلى الله عليه وسلم ، بجوار {{ المُطعَم بن عدي }} بعد أن رجع من الطائف ، ولم يلقى منهم أي خير وفي هذه الظروف الصعبة ، كانت رحلة {{ الإسراء والمعراج }} حيث كانت كأنها مواساة ، لِما لاقاه (وجده) من اهل الطائف وقريش و كأن الله يقول لنبيه صلى الله عليه وسلم، (اذا كان هذا ما لقيته يا رسول الله من أهل الأرض ، فتعال وانظر الى مكانتك عند أهل السماء ) الإسراء والمعراج ... ليست مناماً كما يدّعي البعض قال تعالى {{سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ }} تبدأ الآية الكريمة بقوله تعالى {{ سُبْحَان }} {{ والتسبيح }} هو تنزيه (تَرَفُّع) الله تعالى عن النقص والعجز فعندما يقول الله {{سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ }} يعني هذا الاسراء أمر مُعْجَز وعظيم ولو كان الأمر مناماً ، كما يجادل البعض في هذا الأمر ، لما

عند بناء المسجد، وضع عليه السلام نظام المؤآخاة بين المهاجرين والانصار وكانت هذه الأُخُوّة، هي أُخُوّة حقيقة أُخُوّة كاملة بحيث أن الأخوين يرث كل منهما الآخر ليشعروا حقا بجدية هذه الأخوة حتى نزلت تشريعات القران الكريم في المدينة المنورة ، ونسخت هذا الحكم بقوله تعالى {{ وَأُولُو الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ }} ولم يجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وزناً للفوارق الطبقية يعني أنّ المؤاخاة كانت تجمع بين الغني والفقير …الأبيض والأسود …الحر والعبد وقد نجح حبيبنا صلى الله عليه وسلم ، عن طريق المؤاخاة أن: ١_ يتعلم المسلمين الجدد من الأنصار الإسلام من المهاجرين ٢_ حل جميع مشاكل المهاجرين السَكَنيّة، والاقتصادية ولا يعني هذا ان المهاجرين ، اصبحوا حِمْلًا ثقيل على الانصار ولكن أن يقف الأنصار الى جانب المهاجرين لفترة من الوقت وهي الفترة الصعبة فترة بداية حياتهم في المدينة، حتى يقف المهاجرين على اقدامهم، ويزول عنهم الاحساس بالغربة، ويندمجوا في المجتمع فقال النبي صلى الله عليه وسلم :

في إحدى الليالي كان عمر بن الخطاب يتفقد أحوال الناس بنفسه، كعادته. فمرّ ببيت بسيط، وسمع امرأة تقول لابنتها: اخلطي الحليب بالماء لنبيعه أكثر. فقالت البنت: لكن عمر نهى عن خلط اللبن بالماء. فقالت الأم: عمر لا يرانا الآن. فردّت البنت بكلمة عظيمة: إن كان عمر لا يرانا… فربُّ عمر يرانا. كان عمر يقف خارج البيت وسمع هذا الكلام كله. فتأثر جدًا بأمانة الفتاة. وفي اليوم التالي سأل عن تلك الفتاة، ثم زوّجها من ابنه عاصم. ومن نسل هذه الفتاة بعد سنوات وُلد الخليفة العادل عمر بن عبد العزيز. الحكمة من القصة • الأمانة تظهر عندما لا يراك أحد. • كلمة صادقة قد تغيّر مستقبل عائلة كاملة. • التربية الصادقة تصنع أجيالًا عظيمة <####eng> The Story of the Honest Girl One night, the Caliph Umar ibn al-Khattab was walking through the streets of the city to check on the condition of the people. While passing by a small house, he heard a mother telling her daughter: “Mix the milk with water so we can sell more of it.” The daughter replied: “But the Caliph Umar has

خرج جيش المسلمين لغزوة أُحُد لملاقاة جيش قريش بقيادة النبي بعد صلاة الجمعة وكان عددهم ١٠٠٠ مقاتل فلما سار الجيش قليلاً وجد النبي بين صفوف المسلمين كتيبة خشنة ( أي كثيرة السلاح ) عددهم حوالي ١٠٠ مقاتل فسأل النبي :_ من هؤلاء ؟؟ فإنهم ليسوا من أصحابنا فقال له الصحابة : إنهم حلفاء من اليهود لأبني سلول فقال النبي:_ هل أسلموا ؟؟ قالوا :_ لا فردهم ورفض الاستعانة بهم فغضب لرجعتهم ابن سلول وقال كلمته القبيحة قال عن النبي: عصاني (أي خالف أمري) وأطاع الوِلْدان ( يقصد الشباب من الصحابة المتحمسين للقتال )،،،، ما ندري علام (لماذا) نقتل أنفسنا ها هنا، ارجعوا أيها الناس أعلن عبد الله بن أبي بن سلول أنه سيعود الى المدينة، بل ودعا الجيش كله الى الانسحاب والعودة للمدينة واستجاب له ٣٠٠ من جيش المسلمين من المنافقين فقام لهم الصحابي الجليل عبدالله بن عمرو ابن حرام وكان من الخزرج وله مكانة كبيرة بينهم ، وابن سلول من الخزرج ايضاً فقال عبدالله بن حرام قال

تابع إلى غزوة حَمْراء الأسد الجزء الأول الرسول والصحابة معسكرين حول النار في منطقة حمراء الأسد وأرسل الرسول العيون تستطلع أخبار جيش ابو سفيان،،،،، فمرّ بهم رجل اسمه معبد بن أبي معبد الخزاعي وهو ابن أم معبد التي مر بها النبي يوم الهجرة من مكة للمدينة و طلب منها الزاد (الطعام) فلم تبخل عليه ، وقالت لو كان عندنا،، ما بخلنا به عنك،،،، قال وهذه الشاة،،،، قالت إنما خلفها العجز (كبرت)،،،، فاستأذنها الرسول بحلبها فحلبها ابنها المرأة (معبد ) لم يسلم بعد ، ولكنه علم أن هذا صاحب قريش النبي المرسل فلما رأى النبي سلم عليه ،،،،وقال : _ يا محمد لقد عز علينا والله ما أصابك في أصحابك،،،،ولوددنا أن الله أعلى كعبك،،،، وأن المصيبة كانت بغيرك،،، ، فوالله لا أدري ما أقول ،،،فهل من خدمة نؤديها لك ؟؟ فقال له رسول الله :_إن رأيت قريش في طريقك فأخبرهم بخروجنا لقتالهم وبالفعل مضى معبد حتى وصل الى جيش

استشهد حمزة أسد الله و أسد رسوله ،،،، إلا أن المسلمين كانوا مسيطرين على المعركة ومتفوقين على جيش مكة وقد قامت كتيبة الرماة التي عيَّنَها الرسول على الجبل بدورها المطلوب منها في صد هجوم الفرسان،،، حيث حاولت كتيبة فرسان قريش بقيادة خالد بن الوليد و عكرمة بن ابي جهل أن تتسلل الى ظهر المسلمين ، وقامت بثلاثة هجمات ولكن في كل مرة كان فريق الرماة يرمونهم بالسهام حتى فشلت هجماتهم الثلاث وظلت كتيبة الفرسان من قريش بقيادة خالد و عكرمة بلا أي دور تقريبا طوال المعركة اصبحت المعركة واضحة والمسلمون الآن مقبلون على نصر ساحق آخر على قريش لا يقل روعة عن نصر بدر وأخذت صفوف قريش تتقلص وبدأت تتراجع وتنسحب و هربت قريش وسقط لوائهم يقول الزبير بن عوام : واني لأنظر الى هند بنت عتبة ، ونساء سادة قريش يجرين (يركضن) مشمرات (اي رافعات ثوبهنّ لتستطيعنّ الركض) وبدأ المسلمون يتتبعون المشركين ، يقتلونهم ويجمعون الغنائم‏ وهنا وقع الرماة في غلطة فظيعة

بعد غزوة أُحُد وبعد المصاب الذي أصيب به المسلمون، قامت أشاعات في المدينة من أهل الكتاب في المدينة (اليهود) والمنافقين فأخذ اليهود يشككون في الدين ويقولون أنه لو كان محمداً نبياً لما ُأصيب !!!!! وأخذوا يقولون لأهل المدينة من الأنصار: ألم نقل لكم ليس هذا النبي المنتظر ؟؟،،،،،لو كان هو، نحن نعرف وصفه في كتبنا،،، وكنا آمنا به قبلكم،،،،،لو كان نبي من عند الله لما هُزم ، النبي يأيده الله ،،،،،،،وماكان نصره في بدر إلا حظ،،،،، أما الرسل لا تُهْزم ابداً،،،،، نحن أهل الكتاب نعرف عن الانبياء أكثر منكم ،،،،، قلنا لكم أنه ليس نبي ولم تصدقونا وقد تأثّر ضعاف النفوس بهذا الكلام و اخذ اليهود ينشرون هذه الشائعات أكثر وأكثر فعداوتهم لله اكبر و واوسع من أن تُوصف فلما سمع النبي شائعاتهم وقد وصلته عن طريق الصحابة وكان وقت الفجر، عزم النبي (أصَرَّ) للخروج ومطاردة قريش لعدّة أسباب: (وذلك كان فجر يوم الأحد بعد ليلة عودته من

Noكان اليهود في المدينة ثلاثة قبائل وعقد معهم النبي عهوداً و مواثيق: ١_ بني قينقاع (وقد اجلاهم النبي بسبب ما اعتداءهم على المرأة المسلمة ) ٢_ بني النضير ٣_ بني قريظة و لم يصبر اليهود على العهود،، فكل قبيلة نقضت عهدها وعملوا على إثارة المشاكل في المدينة ومنهم يهود بني قينقاع الذين طُرِدوا في عام ٢ من الهجرة بسبب ايذائهم واعتداهم على المرأة المسلمة وبعد طرد بني قينقاع، خاف اليهود على أنفسهم وهم {{ بني النضير }} و {{ بني قريظة }} فالتزموا الهدوء ولكن بعد غزوة أُحُد، و بعد مأساة {{ الرجيع }}، وفاجعة {{ بئر معونة }}،،،، عادت إليهم جرأتهم مرة أخرى وعادوا الى سابق عهدهم من سب الاسلام والدخول في مصادمات مع المسلمين واثارة الشائعات والتشكيك في الأسلام وفي نبوة النبي قائلين :_ما أصيب بمثل هذا نبي قط (يعني أنه لو نبي حقيقي ما حصل معه ما حصل) كما و عادوا مرة أخرى الى الاتصال بالمنافقين

لا بد لنا من ان نلقي نظرة على مشاكل المدينة المنورة قبل دخوله عليها صلى الله عليه وسلم حيث هنا انتهت المرحلة الصعبة في تاريخ الدعوة، وهي مرحلة الدعوة المكية، والتى استمرت ١٣ سنة وكانت مليئة بالإضطهاد الشديد جدا ، والتعذيب ، والتضييق ، والحرب الإعلامية ولكن ايضا العهد المدني ، كان صعب وليس بالسهل ابدا ١_ الحروب بين الأوس والخزرج كانت المدينة تموج بالحروب الأهلية بين الأوس والخزرج الأوس والخزرج اخوة من ام واحدة اسمها {{ قيلة } وبرغم من انهم من سلالة رجل واحد وام واحدة و مع ذلك كانت هناك عداوة شديدة جدا بين قبيلتي الأوس والخزرج وبينهما تاريخ طويل من الحروب الأهلية، عددها أكثر من عشرة حروب آخرها كان {{ حرب بعاث }} التي انتهت قبل الهجرة بخمسة سنوات فقط ، وكانت أشهر وأدمى معركة بين اليثربيين، والتى أورثت في نفوسهم الكثير من الثارات والاحتقانات ٢_اليهود وجود ثلاثة قبائل يهودية كبيرة في المدينة وهي قبائل بني قينقاع وبني النضير وبني قريظة وقد قابل اليهود الدعوة

كانت قريش بعد غزوة بدر تعيش في صدمة مما حدث فكان من ردود فعل قريش الإنفعالية أنّ سيد قريش وزعيمها أبو سفيان بن حرب أقسم ألا يمس امرأة إلا بعد أن يغزو المدينة فجمع ٢٠٠ مقاتل من قريش وانطلق بهم الى المدينة ليُبِرَ يمينه فلما وصل الى أطراف المدينة،،،حرق بعض النخيل وقتل اثنين من الصحابة فوصل الخبر الى الرسول فخرج في طلبهم في ٢٠٠ من الصحابة ولكن جيش قريش فرّ منهم وفي الطريق أمر أبو سفيان جيشه أن يُلْقوا الطعام الذي يحملونه حتى يخففوا من أحمالهم ويستطيعوا الهرب سريعاً وهذا يدل على كمية الخوف والرعب في قلوب قريش من المسلمين وجمع المسلمون هذا الطعام وأخذوه كغذاء في المدينة المنورة لذلك كان اسم هذه الغزوة {{ غزوة السويق }} والسبب أنّ الطعام الذي كانت قريش تلقيه في الطريق وهو عبارة عن قمح وشعير مطحون و هذا يُسَمّى سويق وذلك لأنّه ينساق داخل الحلق بسهوله و سهل بلعه وسألوا الصحابة رسول الله: يا رسول الله،،، أنطمع أن