قصص عربية قصيرة بالصوت والفيديو والنصوص الملهمة

دخل مكة صلى الله عليه وسلم ، بجوار {{ المُطعَم بن عدي }} بعد أن رجع من الطائف ، ولم يلقى منهم أي خير وفي هذه الظروف الصعبة ، كانت رحلة {{ الإسراء والمعراج }} حيث كانت كأنها مواساة ، لِما لاقاه (وجده) من اهل الطائف وقريش و كأن الله يقول لنبيه صلى الله عليه وسلم، (اذا كان هذا ما لقيته يا رسول الله من أهل الأرض ، فتعال وانظر الى مكانتك عند أهل السماء ) الإسراء والمعراج ... ليست مناماً كما يدّعي البعض قال تعالى {{سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ }} تبدأ الآية الكريمة بقوله تعالى {{ سُبْحَان }} {{ والتسبيح }} هو تنزيه (تَرَفُّع) الله تعالى عن النقص والعجز فعندما يقول الله {{سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ }} يعني هذا الاسراء أمر مُعْجَز وعظيم ولو كان الأمر مناماً ، كما يجادل البعض في هذا الأمر ، لما

عندما وصل خبر خروج النبي صلى الله عليه وسلم لأبي سفيان، أرسل رجلاً يستغيث بقريش ، ويستنفرهم لحماية القافلة وكان اسم هذا الرجل {{ ضمضم بن عمرو }} هذا الرجل ذهب مسرعا لقريش ، و دخل مكة ، و أخبر قريش أن قافلتهم واموالهم في خطر و ما أن وصل ضمضم الى مكة، حتّى شق قميصه ، و جرح أنف بعيره(الجمل /الناقة) بسيفه ( حتى يتعاطفوا معه ويستشعرون بالخطر) و وقف تحت رأس البعير، حتى سالت الدماء على رأسه وملابسه، ودخل مكة على هذه الهيئة …ثم وقف فوق بعيره في منطقة (ببطن الوادي) وهو يصرخ: يااااا معشر قريش القافلة القافلة…،ولم يكن أحد في قريش الا وهو مشارك بماله في هذه القافلة القافلة القافلة… أموالكم مع أبي سفيان،،، و قد اعترضها محمد و أصحابه أدركوها الغوث الغوث (المساعدة المساعدة) فلما رأت قريش ذلك ، اشتعلت وهاجت وثارت وقالوا :_ أيظن محمد وأصحابه أن تكون كعير (كقافلة) ابن الحضرمي ؟ (يقصدون القافلة

كان عمرو يقف أمام جسر معلق فوق نهر عميق،
الجسر قديم ومتهالك، والماء تحته هادر.
كان عليه الاختيار:
إما أن يتراجع ويبقى في المكان الآمن،
أو أن يعبُر الجسر نحو فرصة جديدة لا يعرف نهايتها. تردد طويلًا،
تملكه الخوف،
فكر في كل احتمال سيء يمكن أن يحدث. لكن صوت داخلي قال له:
«لن تعرف أبداً ما تستطيع تحقيقه إن لم تحاول.» أخذ نفسًا عميقًا، وبدأ يمشي بحذر.
الألواح تصدر صوتًا خشبيًا، الرياح تحرك الحبال،
لكن قلبه بدأ يهدأ، وثقته بنفسه تنمو مع كل خطوة. في منتصف الطريق، أراد التراجع،
لكن تذكر كل الفرص التي فاتته بسبب خوفه.
واصل السير، خطوة بعد خطوة، حتى وصل إلى الطرف الآخر. نظر خلفه، وشعر بالفخر:
«الشجاعة ليست غياب الخوف…
بل القدرة على التحرك رغم الخوف.» العبرة:
أحيانًا، الطريق الصعب والمجهول هو الطريق الوحيد للنمو.
الشجاعة الحقيقية لا تعني عدم الخوف،
بل أن تتخذ القرار الصحيح رغم شعورك بالخوف. <####eng> The Suspended Bridge Amr stood in front of a suspended bridge over a deep river.
The bridge was old and fragile, and the water below roared.
He had a choice:
either retreat and

لما خرج النبي في هجرته مع أبي بكر الصديق كان في مكة رجل إسمه {{صهيب الرومي وهو صحابي جليل}} أراد أن يكون الصاحب الثاني لرسول الله في الهجرة وسمع من قريش أن النبي قد هاجر ، وأعلنت قريش جائزة كبرى [[ ١٠٠ ناقة من {{ حُمْر النعم }} (الأنعام/ الدواب)، لمن يَرُدّ (يُرْحِع) محمد علينا ،حياً كان أو ميتاً ، فإن رد الإثنان فله بكل واحد ١٠٠ ناقة .. الناقة من حمر النعم في أيامنا هذه تعدل أغلى سيارة موديل السنة يعني كأنهم يقولو ١٠٠ سيارة موديل السنة قيمة الجائزة لكن يُسَلّم محمد عليه السلام لهم لما سمعت قريش عن الجائزة إنتشرت قريش في كل مكان لا حباً في أن يردوا محمد ، ولا حب بالشقاوة والمطاردة ولكن طمع بالجائزة فلما سمع صهيب بالخبر ، أراد أن يلحق النبي بالهجرة وأن يكون مدافع عنه إذا تعرض له خطر و صهيب كانت تعترف له مكة كلها ، بأنه أرماهم

السيرة النبوية (( سماع الجن للقرآن وإيمانهم )) رجع صلى الله عليه وسلم من الطائف متجه إلى مكة ، ولم يلقى (يجد) من أهل الطائف أي خير .. ولكنه لقي من الله كل الخير رجع إلى مكة وهو مازال بالطريق فلما وصل مكان يقال عنه (يسمّى) {{ بطن نخلة }} قريب من مكة جلس هناك يتدبر أمره كيف يدخل مكة الآن ؟؟ وقد أرسل سادة قبيلة {{ ثقيف }} رجل على فَرَس ، ليخبر قريش أن محمد جاء إليهم ( أي للطائف ) ؟؟ (وكما هو العُرفُ لدى العرب أنّ عندها ذهب يستنصر ثقيف على قريش .. فأصبح الآن في نظر قريش عدو وهو في حكم المحارب) جلس يتدبر أمره، فهداه الله ، فأرسل زيد بن حارثة إلى رجل إسمه {{ عبدالله بن أريقط}} وهو خادم عند أبي بكر الصديق رضي الله عنه فجاء عبدالله إلى النبي صلى الله عليه وسلم فطلب منه النبي أن يذهب إلى {{ المُطعَم بن

تزوج علي من السيدة فاطمة رضي الله عنهما وكان هذا الزواج مبني على المودة والرحمة و مضت السنوات وكانت مشيئة الله أن يكون نسل رسول الله وآل بيته الكرام من هذا الزواج المبارك أن تكون أمهم السيدة فاطمة وأبوهم علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقد رُزِق علي و فاطمة ١_ الحسن ٢_الحسين ٣_محسن ( مات بسن الرضاعة صغيرا ) ٤_ زينب ٥_ام كلثوم وكانت السيدة فاطمة إذا زارت ابيها الرسول عليه السلام ، قام إليها ، وقبّلها ، وامسك بيدها ،وأجلسها في مجلسه وكان إذا زارها النبي، قامت إليه واخذت يده وقبّلته وأجلسته في مجلسها جاءت السيدة فاطمة يوماً ، الى بيت أبيها {{ ببرمة فيها حريرة }} (البرمة هي وعاء من فخار و يُسَمّى اليوم بالقدر او زبدية كبيرة ) و الحريرة هي طعام يحاس على النار مكوناته ١_الدقيق ٢_السمن ٣_الحليب وقد تكون سائلة تعتبر شوربة، واما أن تكون جامدة فتأكل باليد وكان النبي عليه السلام يحب هذا الطعام

كان الصحابي مرثد من ضمن العشرة من الصحابة الكرام في حادثة الرجيع وقد قاتل قوم هذيل مع الصحابة حتى استشهد هذا الصحابي شهد غزوة بدر و أُحُد ،،، وقاتل بكل شجاعة و عمره ٢٣ عام كان قوي البنية ، شجاع القلب ، سريع ، له القدرة بالتحكم بمشاعره و اسم مرثد كان يعني الرجل الحكيم القوي كالاسد و كان النبي عنده فراسة في اختيار الرجال (والفراسة يعني القدرة على معرفة نوايا الناس وتفكيرهم وقدراتهم بمجرد النظر إليهم) ،،، فكان النبي يختار لكل مهمة ما يناسبها من الرجال و لمّا بقي بعض المسلمين في مكة و منعتهم قريش من الهجرة إلى النبي في المدينة،،، اختاره رسول الله لمساعدة المسلمين و تخليصهم في مكة المكرمة والمجيء بهم إلى المدينة المنورة ، ليعيشوا عز الإسلام وعدل الإسلام فكان مرثد يتسلل الى داخل مكة ليلاً،،، ويذهب الى المكان الذي تحتجز قريش فيه المسلمين وتعذبهم،،، ويحملهم بقيودهم،،، ، ثم يخرج بهم خارج مكة،،، ويفك قيودهم ، ثم ينطلق بهم الى

وفي أثناء القتال تعثّر الرسول في إحدى الحفر في أرض المعركة، وأصيبت ركبته،،، ثم اشتد عليه الهجوم ، وأخذ المشركون يلقون عليه الحجارة فكسر عتبة بن أبي وقاص رباعية الرسول (و هي الأسنان الأربعة في المقدمة،،،اثنان بالأعلى واثنان بالاسفل) كما أصيبت شفته السفلى وسالت منها الدماء وأصيب الرسول في جبهته وسالت الدماء على وجهه وجاءه فارس عنيد اسمه عبد الله بن قمئة،،، فضربه على عاتقه ضربة قوية،،، ظل النبي يشتكي منها شهرا كاملا أو أكثر، ثم ضربه أخرى على وجنته حتى دخلت حلقتان من المغفر في وجنته وسالت منها الدماء وكانت قريش كلها تنهال عليه ،،،يقول الصحابة : لقد عدنا اليه يوم أحد وأن سهام قريش لتأتي عن يمينه وشماله وبين يديه ومن فوقه وتسقط بجانبه والله يمنعه من كل ذلك فأقبل أبو دجانة و قد سقط ترسه بالمعركة وليس معه الا السيف الذي أخذه قد انحنى،،، و بدأ يبحث عن النبي،،، فلما اقترب و رآه وكانت نسيبة أم عمارة

في إحدى الليالي كان عمر بن الخطاب يتفقد أحوال الناس بنفسه، كعادته. فمرّ ببيت بسيط، وسمع امرأة تقول لابنتها: اخلطي الحليب بالماء لنبيعه أكثر. فقالت البنت: لكن عمر نهى عن خلط اللبن بالماء. فقالت الأم: عمر لا يرانا الآن. فردّت البنت بكلمة عظيمة: إن كان عمر لا يرانا… فربُّ عمر يرانا. كان عمر يقف خارج البيت وسمع هذا الكلام كله. فتأثر جدًا بأمانة الفتاة. وفي اليوم التالي سأل عن تلك الفتاة، ثم زوّجها من ابنه عاصم. ومن نسل هذه الفتاة بعد سنوات وُلد الخليفة العادل عمر بن عبد العزيز. الحكمة من القصة • الأمانة تظهر عندما لا يراك أحد. • كلمة صادقة قد تغيّر مستقبل عائلة كاملة. • التربية الصادقة تصنع أجيالًا عظيمة <####eng> The Story of the Honest Girl One night, the Caliph Umar ibn al-Khattab was walking through the streets of the city to check on the condition of the people. While passing by a small house, he heard a mother telling her daughter: “Mix the milk with water so we can sell more of it.” The daughter replied: “But the Caliph Umar has

انتهت المعركة وقت الظهر في ١٧ رمضان بأنتصار المسلمين على المشركين نصراً ساحقاً فقُتِل من المشركين ٧٠ مشرك ،،،و أُسِر ٧٠ آخرين كُلّهم من سادة قريش الذين كانوا ألدّ (أشدّ) اعداء النبي عليه السلام فمنهم: 1. أبو جهل 2. الوليد بن المغيرة 3. عتبة بن ربيعة 4. شيبة بن ربيعة 5. النضر بن الحارث 6. عقبة بن أبي مُعَيط 7. أمية بن خلف وغيرهم من وجهاء و سادة قريش بينما استشهد من المسلمين ١٤ رجل: ٦ من المهاجرين …. ٨ من الأنصار رضي الله عنهم جميعاً إنهزام المشركون، وأخذت جموع المشركين في الفرار، وتمت عليهم الهزيمة بدأ القتال في الصباح، واستمر القتال للظهر (عدة ساعات فقط) وهو وقت قليل جدا بالنسبة لهزيمة جيش في ذلك الوقت أخذ المسلمون يطاردون المشركين ويأسرونهم…. مرّ مصعب بن عمير بأخيه أبي عزيز بن عمير وكان يقاتل مع المشركين ووقع أسيراً في يد أحد من الأنصار وهو يقيّد يديه فقال مصعب للأنصاري : شد يديه، فان أمه ذات متاع ( يعني امه ذات مال

كان أبو سفيان يحاول تعبئة جيش قريش ، وقال لحملةاللواء من بني عبد الدار: يا بني عبد الدار ! قد وُلِّيتُم لواءنا يوم بدر، ،،،فأصابنا ما قد رأيتم،،،،وإنما يُؤْتى الناس من قبل راياتهم (أي يقصد الراية اذا سقطت يعني الهزيمة ، ويوم بدر كان بني عبد الدار يحملونها وقد سقطت منهم و هُزِموا ) و أكمل: فإما أن تكفونا لواءنا،،،، وإما أن تُخَلّوا بيننا وبينهم ،،،، فنكفيكموه‏ (يعني إذا انتم لستم قد هالحمل لا تحملوا الراية ) ونجح أبو سفيان في استفزاز بني عبد الدار،،،، فغضبوا وقالوا: نحن نُسَلِّم إليك لواءنا ‏؟‏ ستعلم إذا التقينا كيف نصنع ! واخذوا يُقْسِمون أن لا يسقط اللواء من يدهم ، ولن يفروا ،،،، لأن بثبات اللواء يثبت الجيش ، وبسوقطه يعني سوقطهم وهزيمتهم ورغم عدد قريش الكبير، حاول ابو سفيان ان يعمل فتنة في صفوف المسلمين فأقترب من جيش المسلمين ونادى: يا معشر الأوس والخزرج ، خلّوا بيننا وبين بني عمنا،،، وننصرف عنكم

بعد استبسال الصحابة بالدفاع عن النبي، عندما كانت قريش كلها تنهال عليه، استطاع جيش المسلمين أن يشق طريقه الى شِعَب (أطراف) الجبل وهُزِمَت عبقرية خالد أمام نبؤة رسول الله ، واعتقدت قريش بعد هذا الهجوم ، أنها قتلت رسول الله كان انسحاب المسلمون انسحاب منظم نحو إحدى شعاب جبل أحد وفي أثناء انسحاب الرسول، كانت أمامه صخرة فلم يستطع أن يصعد عليها من كثرة جراحه فقد أصيبت ركبته فجلس تحته طلحة بن عبيد الله رغم جراحه وقال : أصعد على ظهري يا رسول الله فصعد الرسول على الصخرة ثم رفع يديه للسماء وقال : اللهم إني أشهدك أن طلحة قد أوجب ( اي وجب له رضا الله ورسوله ) استقر الرسول والمسملون في الشعب وقامت قريش بآخر هجوم بقيادة أبو سفيان وخالد بن الوليد اذا حاولوا أن يصعدوا الجبل ويكونوا فوق المسلمين فقال الرسول : اللهم انه لا ينبغي لهم أن يعلونا فأخذ سعد يرميهم بالسهام ، وانطلق اليهم عمر بن

فأرسلت قريش تشيع في العرب محمد الذي يدعو إلى التوحيد ، ومكارم الأخلاق ينتهك الشهر الحرام ويحاربنا في الشهر الحرام أرايتم يا عرب ما فعله محمد ؟؟!!!! أشاعوا العيب على النبي صلى الله عليه وسلم أن أصحابك قاتلوا بالشهر الحرام وهذه تعتبر عند العرب جريمة وثقل على النبي صلى الله عليه وسلم كلام قريش ،،،حتى اليهود اهل الفتن في المدينة قالوا :_ كيف يقاتل محمد وهو يزعم أنه نبي كيف يقاتل في الشهر الحرام؟ فأوقف العير صلى الله عليه وسلم وأرسلت قريش تطلب فداء الأسيرين فقال لهم صلى الله عليه وسلم :_ حتى يرجع صاحيبينا سعد بن أبي وقاص وصاحبه ( يعني أن النبي عليه السلام يقول أن قتالنا في الشهر الحرام إثم نُحاسب عليه .. أما الإثنين الغايبين الذين اختفوا وظنّوا أنهم مأسورين لدى قريش، اذا عادوا نرجع لكم أسراكم ) فتبين أن سعد وصاحبه ليسا أسيرين ،،،وأنهم فقط قد ضَلُّوا في الطريق وأضاعوا البعير فرجعا مشي على الأقدام إلى المدينة

تابع إلى غزوة حَمْراء الأسد الجزء الأول الرسول والصحابة معسكرين حول النار في منطقة حمراء الأسد وأرسل الرسول العيون تستطلع أخبار جيش ابو سفيان،،،،، فمرّ بهم رجل اسمه معبد بن أبي معبد الخزاعي وهو ابن أم معبد التي مر بها النبي يوم الهجرة من مكة للمدينة و طلب منها الزاد (الطعام) فلم تبخل عليه ، وقالت لو كان عندنا،، ما بخلنا به عنك،،،، قال وهذه الشاة،،،، قالت إنما خلفها العجز (كبرت)،،،، فاستأذنها الرسول بحلبها فحلبها ابنها المرأة (معبد ) لم يسلم بعد ، ولكنه علم أن هذا صاحب قريش النبي المرسل فلما رأى النبي سلم عليه ،،،،وقال : _ يا محمد لقد عز علينا والله ما أصابك في أصحابك،،،،ولوددنا أن الله أعلى كعبك،،،، وأن المصيبة كانت بغيرك،،، ، فوالله لا أدري ما أقول ،،،فهل من خدمة نؤديها لك ؟؟ فقال له رسول الله :_إن رأيت قريش في طريقك فأخبرهم بخروجنا لقتالهم وبالفعل مضى معبد حتى وصل الى جيش

السيدة { زينب بنت جحش } هي بنت عمة النبي أمها هي { أميمة بنت عبد المطلب } عمة النبي وأخوها هو { عبد الله بن جحش } قائد سَرِيّة نخلة (السَرِيّة هي مثل الغزوة لكن لم يشارك فيها النبي) ،،،، و استشهد في أحد زواج النبي من السيدة زينب هو أكثر زواج شغل الناس سواء في حياته وبعد وفاته،،،، حيث أنّها ترتبط بتشريع إسلامي هام جدًا عندما كان زيد بن حارثة طفلًا، ذهب مع أمه لتزور قبيلتها،،، و أغارت عليهم قبيلة أخرى من قبائل الكفار ،،،، واخْتُطِف الطفل في هذا الهجوم وأصبح عبداً بعد أن كان حراً وعُرِض للبيع في أحد الأسواق،،،، فاشتراه { حكيم بن حزام بن خويلد } ابن أخو السيدة { خديجة } ثم أهداه { حكيم بن حزام } الى عمته السيدة { خديجة } والتي أهدته بدورها الى زوجها النبي فأعتقه (حرّره) النبي من اول يوم و في هذه الأثناء، كان { حارثة بن شراحيل } والد

عند بناء المسجد، وضع عليه السلام نظام المؤآخاة بين المهاجرين والانصار وكانت هذه الأُخُوّة، هي أُخُوّة حقيقة أُخُوّة كاملة بحيث أن الأخوين يرث كل منهما الآخر ليشعروا حقا بجدية هذه الأخوة حتى نزلت تشريعات القران الكريم في المدينة المنورة ، ونسخت هذا الحكم بقوله تعالى {{ وَأُولُو الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ }} ولم يجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وزناً للفوارق الطبقية يعني أنّ المؤاخاة كانت تجمع بين الغني والفقير …الأبيض والأسود …الحر والعبد وقد نجح حبيبنا صلى الله عليه وسلم ، عن طريق المؤاخاة أن: ١_ يتعلم المسلمين الجدد من الأنصار الإسلام من المهاجرين ٢_ حل جميع مشاكل المهاجرين السَكَنيّة، والاقتصادية ولا يعني هذا ان المهاجرين ، اصبحوا حِمْلًا ثقيل على الانصار ولكن أن يقف الأنصار الى جانب المهاجرين لفترة من الوقت وهي الفترة الصعبة فترة بداية حياتهم في المدينة، حتى يقف المهاجرين على اقدامهم، ويزول عنهم الاحساس بالغربة، ويندمجوا في المجتمع فقال النبي صلى الله عليه وسلم :

Noكان اليهود في المدينة ثلاثة قبائل وعقد معهم النبي عهوداً و مواثيق: ١_ بني قينقاع (وقد اجلاهم النبي بسبب ما اعتداءهم على المرأة المسلمة ) ٢_ بني النضير ٣_ بني قريظة و لم يصبر اليهود على العهود،، فكل قبيلة نقضت عهدها وعملوا على إثارة المشاكل في المدينة ومنهم يهود بني قينقاع الذين طُرِدوا في عام ٢ من الهجرة بسبب ايذائهم واعتداهم على المرأة المسلمة وبعد طرد بني قينقاع، خاف اليهود على أنفسهم وهم {{ بني النضير }} و {{ بني قريظة }} فالتزموا الهدوء ولكن بعد غزوة أُحُد، و بعد مأساة {{ الرجيع }}، وفاجعة {{ بئر معونة }}،،،، عادت إليهم جرأتهم مرة أخرى وعادوا الى سابق عهدهم من سب الاسلام والدخول في مصادمات مع المسلمين واثارة الشائعات والتشكيك في الأسلام وفي نبوة النبي قائلين :_ما أصيب بمثل هذا نبي قط (يعني أنه لو نبي حقيقي ما حصل معه ما حصل) كما و عادوا مرة أخرى الى الاتصال بالمنافقين

بعد ما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم قريش برحلة الإسراء .. وطلبوا منه أن يصف لهم المسجد الأقصى ، ووافق (طابق) وصفه للمسجد ، ثم طلبوا منه أن يخبرهم عن قافلتهم القادمة من الشام .. فوافق (طابق) كلامه عن القافلة كل الوصف .. فما كان من أبوجهل وهو مُمَثِّل (أحد قادتها) لقريش إلا أن قال " أشهد يا محمد أنك ساحر" هذا العام كان العام العاشر للبعثة (بعثة محمد عليه السلام كرسول من الله ) ، أطلق عليه عام الحزن عشرة اعوام وكل يوم استهزاء بدعوته وأذى في الطريق وفي السوق وعند الكعبة وتعب نفسي وحصار ....الخ وأيضا في هذا العام فقد النبي صلى الله عليه وسلم عمه ابو طالب الذي كان يوفر له الحماية من بطش (أذى) قريش و زوجته السيدة خديجة رضي الله عنها التي كان يأوي إليها اشتد جداً إيذاء قريش للرسول صلى الله عليه وسلم حتى قال : ما نالت منى قريش شيئًا أكرهه حتى مات أبو طالب في هذا الوقت بدأ

خرج جيش المسلمين لغزوة أُحُد لملاقاة جيش قريش بقيادة النبي بعد صلاة الجمعة وكان عددهم ١٠٠٠ مقاتل فلما سار الجيش قليلاً وجد النبي بين صفوف المسلمين كتيبة خشنة ( أي كثيرة السلاح ) عددهم حوالي ١٠٠ مقاتل فسأل النبي :_ من هؤلاء ؟؟ فإنهم ليسوا من أصحابنا فقال له الصحابة : إنهم حلفاء من اليهود لأبني سلول فقال النبي:_ هل أسلموا ؟؟ قالوا :_ لا فردهم ورفض الاستعانة بهم فغضب لرجعتهم ابن سلول وقال كلمته القبيحة قال عن النبي: عصاني (أي خالف أمري) وأطاع الوِلْدان ( يقصد الشباب من الصحابة المتحمسين للقتال )،،،، ما ندري علام (لماذا) نقتل أنفسنا ها هنا، ارجعوا أيها الناس أعلن عبد الله بن أبي بن سلول أنه سيعود الى المدينة، بل ودعا الجيش كله الى الانسحاب والعودة للمدينة واستجاب له ٣٠٠ من جيش المسلمين من المنافقين فقام لهم الصحابي الجليل عبدالله بن عمرو ابن حرام وكان من الخزرج وله مكانة كبيرة بينهم ، وابن سلول من الخزرج ايضاً فقال عبدالله بن حرام قال

غزوة بدر تسمى بدر الكبرى وتسمى أم المعارك وتسمى يوم الفرقان… كما سماها الله في القرآن الكريم وبدر هي التي أحقت الحق وأبطلت الباطل ويوم نُصِرَت فيه القلة على الكثرة …فقُلِبَت موازين الكون…، لأن القاعدة الشعبية تقول الكثرة تغلب الشجاعة ولكن صدق الإيمان غلب الكثرة وجعل الكفار يُوَلُّون الأدبار فكان يوم بدر أعظم درس للمسلمين ، في ظل الظروف التي يعيشونها قرر صلى الله عليه وسلم أن يتَرَقَّب قافلة قريش عند عودتها من الشام الى مكة لأن المعلومات التي وصلت النبي صلى الله عليه وسلم أنها قافلة ضخمة، واستيلاء المسلمين عليها يُعتبر ضربة اقتصادية قوية جدا لقريش وعلم أن هذه القافلة تحمل تجارة ضخمة جداً قوامها {{ ألف بعير }} وتُقَدَّر قيمة هذه التجارة {{ بخمسين ألف دينار ذهبية }} كما علم أن الحراسة التي على تلك القافلة حراسة ضعيفة …لا تتناسب مع ضخامتها … وأنها لا تزيد عن سبعين رجل ….وأنها بقيادة سيد قريش ( أبو سفيان ) ومعه أيضاً