قصص عربية قصيرة بالصوت والفيديو والنصوص الملهمة

قبل الهجرة، كان النبي عليه السلام قد صاهر أبي بكر الصديق فخطب ابنته عائشة و تزوجها بعد الهجرة وبعد بدر، توفي زوج حفصة بنت عمر بن الخطاب التي كانت متزوجة من صحابي اسمه {{ خنيس بن حذافة السهمي }} وقد شهد بدراً وأصيب بجراحه….ولكنه لم يكن شهيداً فيها و بعد اشهر من بدر، توفيّ زوج حفصة فأصبحت أرملة ولم تتجاوز ١٨ عام من عمرها …ولم تنجب من زوجها أولاد أو بنات فأنتظر عمر حتى انتهت عِدَّتها ( العدّة هي فترة يجب أن تنتظرها المرأة بعد وفاة زوجها قبل زواجها من غيره) وأراد أن يبحث عن زوج صالح لأبنته التي ما زالت شابة فجاء الى عثمان بن عفان لأن زوجته رقية بنت رسول الله توفت عند رجوع الرسول من بدر فذهب عمر بن الخطاب الى عثمان الذي ترمل بوفاة ابنت الرسول فجلس وتحدث معه،،، ثم صَرّح له بهدف هذه الزيارة قال : يا ابن عفان ، انا أوقن (أي متأكد ) بأنه لن تجد

لمّا تَقَدَّم النبي صلى الله عليه وسلم وصل الى سدرة المنتهى ، وأراد أن يتمعن النظر فيها فإذا يتغشاها أمر الله ، والأنوار حتى لم يعد أحد يعرف وصفها سؤال ما معنى لا توصف ؟؟ نسمع اشياء كثيرة لا توصف ؟؟ الإنسان كما نعلم: روح و جسد الروح من امر ربي لا نعلم عنها شيء ، ولكن الذي نعلمه أنها مستودع الأسرار الجسد هو ذلك الجسم الذي يحتوي على القلب ، والعقل والحواس له قدرات محدودة فالنظر محدود ، السمع محدود ، العقل محدود ، ومعنى محدود ( أي هناك حد لقدرته وعمله ، لا يستطيع تجاوزه ) حيث تستطيع ان ترى إنسان على بُعْد معين ، ومسافة محدودة ، ولكن اذا ابتعد بالمسافة لا تستطيع رؤيته وكذلك السمع وباقي الحواس وحتّى والعقل له درجة معينة ومحدودة ، ليفهم الاشياء ويعقلها لكن الروح داخل هذا الجسد ترى اشياء ، إذا كانت محررة ( يعني صاحبها مؤمن يذكر الله كثيرا ، فكلما اقترب الانسان من ربه تحررت

بعد صلاته صلى الله عليه وسلم بالأنبياء عليهم السلام ودّعهم ، ثم أخذ بيديه جبريل وقدّم إليه البراق ، ثم عاد من بيت المقدس إلى المسجد الحرام قبل أن يطلع الفجر لماذا يسرى بالنبي من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى ثم يعرج به إلى السماء ؟ لماذا لم يعرج به ، من عند الكعبة مباشرة إلى السماء ؟ حتى نعرف ، أن سر حادثة الإسراء تقول لكم :_ أيها الأمة يا خير الأمم ، وبكم تختم الأمم ، فأنتم خير أمة اخرجت للناس ، وانتم أحب الأمم الى الله عزوجل منذ ان خلق الله هذا الكون وبما أنه بكم سيختم هذا العالم أليس الصراع الآن على بيت المقدس؟ هل هو للمسلمين ... أم لليهود ؟ عندما ذكر الله الإسراء قال تعالى {{ سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (1) وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ

عندما سمعت قريش بأقتراب هجرة النبي صلى الله عليه وسلم ليثرب جُن جنونها ، فقررت قتل النبي صلى الله عليه وسلم لكن الغريب لماذا لم تتخلص قريش من النبي صلى الله عليه وسلم قبل؟ لماذا فقط اختاروا موعدًا قبل هجرته بيوم ؟؟ بقي النبي صلى الله عليه وسلم في مكة ١٣ سنة يدعو الى الإسلام لماذا لم يقتلوه طوال تلك الأعوام الثلاثة عشر ؟ السبب هو أن كل قبيلة من القبائل كانت تخشى ، وتخاف من قبيلة {{ بني عبد مناف }} وهي قبيلة النبي صلى الله عليه وسلم …وكانت قبيلة عبد مناف أقوى قبائل قريش ولن تسكت عن أخذ الثأر والآن ما الجديد؟ كيف تجرأوا على التخطيط لقتله؟ الآن قيادات قريش ، وروؤس الكفر فكروا ولأول مرة في أن تشترك ، كل القبائل العربية بقتل النبي صلى الله عليه وسلم وبذلك يصعب على قبيلة واحدة ، الأخذ بالثأر ، ويقبلوا الدية وينتهي الأمر اجتمعت قيادات قريش في دار الندوة لبحث

عقد صلى الله عليه وسلم سَرِيّة …وهي آخر السرايا ..وهي مقدمة لغزوة بدر الكبرى بعد الهجرة (إلى المدينة المنورة (يثرب) بحوالي سنة و سبعة أشهر، إستعد صلى الله عليه وسلم لمواجهة قريش كلها في غزوة بدر الكبرى لأن قريش أخرجتهم بالقوة ،،، و لِعِلْم النبي صلى الله عليه وسلم أن قريش لا تتأدب و لا ترجع عن ظلمها إلا بالقوة .. وهكذا أمرهم الله وبرمج لهم {{ وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة }} وكانت سرية عبدالله بن جحش رضي الله عنه (ابن عمة النبي صلى الله عليه وسلم ) مقدمة لغزوة بدر ففي رجب، قبل رمضان الثاني، عقد صلى الله عليه وسلم لواءًا من ثمانية رجال….وكان أميرهم عبدالله بن جحش ولم يضع لهم صلى الله عليه وسلم الجهة، لأنها بدأت طوالع (بدايات) الجد الآن فقال عليه السلام لعبدالله بن جحش: امضِ في هذه السَرِيّة وهذا كتابي ( حيث أمرّ عليه السلام كاتبًا أن يكتب له،،، وأغلق الكتاب ،،،والصحابة

يقول صلى الله عليه وسلم ثم دُعيت ، "أدنو يا محمد (اقترب يا محمد) فدنوت ( اقتربت)فكلمني ربي بلا واسطة ماذا جرى من الكلام؟ لم يصفه النبي .. ولكن خلاصته أن الله عزوجل فرض عليه الصلوات الخمس وجاء في البخاري أن الله فرض الصلاة خمسين صلاة في اليوم والليلة ، فلما هبط صلى الله عليه وسلم للسماء السادسة ، وكان فيها نبي الله موسى عليه السلام قال له موسى :_ماذا فرض ربك عليك وعلى أمتك ؟ قال له :_ خمسين صلاة في اليوم والليلة فقال له موسى :_ أمتك لا تطيق ،وإني قد جربت بني إسرائيل من قبل ، فإرجع إلى ربك (ادعُه) وإسأله التخفيف فناجى صلى الله عليه وسلم ربه ، بالدعاء وسأله التخفيف وهو واقف أمام نبي الله موسى عليه السلام فأوحى الله إليه أني قد حططت عنك عشرة فرجع القول لموسى ( أي أخبر موسى أنّه قد خفف عنه عشرة فقال له موسى عليه السلام :__ امتك

كان الصحابي مرثد من ضمن العشرة من الصحابة الكرام في حادثة الرجيع وقد قاتل قوم هذيل مع الصحابة حتى استشهد هذا الصحابي شهد غزوة بدر و أُحُد ،،، وقاتل بكل شجاعة و عمره ٢٣ عام كان قوي البنية ، شجاع القلب ، سريع ، له القدرة بالتحكم بمشاعره و اسم مرثد كان يعني الرجل الحكيم القوي كالاسد و كان النبي عنده فراسة في اختيار الرجال (والفراسة يعني القدرة على معرفة نوايا الناس وتفكيرهم وقدراتهم بمجرد النظر إليهم) ،،، فكان النبي يختار لكل مهمة ما يناسبها من الرجال و لمّا بقي بعض المسلمين في مكة و منعتهم قريش من الهجرة إلى النبي في المدينة،،، اختاره رسول الله لمساعدة المسلمين و تخليصهم في مكة المكرمة والمجيء بهم إلى المدينة المنورة ، ليعيشوا عز الإسلام وعدل الإسلام فكان مرثد يتسلل الى داخل مكة ليلاً،،، ويذهب الى المكان الذي تحتجز قريش فيه المسلمين وتعذبهم،،، ويحملهم بقيودهم،،، ، ثم يخرج بهم خارج مكة،،، ويفك قيودهم ، ثم ينطلق بهم الى

تفقد النبي الشهداء والجرحى فقال لأصحابه :من يأتيني بخبر سعد بن الربيع‏ وهو الذي بايع النبي بيعة العقبة الثانية ، وكان أحد نقباء (كفلاء) الأنصار . ولما هاجر النبي إلى المدينة، آخى بينه وبين عبد الرحمن بن عوف فذهب زيد بن ثابت ليبحث عنه فوجده وقد طعن اثنى عشر طعنة ، وهو في آخر رمق فقال له زيد : يا سعد إن رسول الله أمرني أن أنظر أأنت في الأحياء ام في الأموات قال سعد: فإني في الأموات فأبلغ رسول الله السلام وقل له : إن سعدا يقول: جزاك الله عني خير ما جزى نبياً عن أمته،،، وأخبِره أنني قد طعنت اثنتي عشرة طعنة،،،، وقد أنفذت مقاتلي،،، وأبلغ قومك مني السلام وقل لهم: إن سعدا يقول لكم : إنه لا عذر لكم عند الله إن خلص إلى نبيكم ومنكم عين تطرف،،،ثم فاضت روحه (مات) فرجع زيد إلى النبي فأخبره فقال: رحمه الله، نصح لله ولرسوله حياً وميتاً ووجدوا في الجرحى

هبط البراق ، فوق موضع مسجده صلى الله عليه وسلم (المعروف الآن المسجد النبوي ) فقال له جبريل :_ صلي ها هنا يا محمد فصلى ركعتين فكان موضع صلاته موضع قبره الآن الذي فيه جسده الشريف وقال له جبريل :_ سيكون لك مسجداً هنا يا محمد [[وهذه بشرى للنبي بأنّه سيخرج من مأزق مكة .. سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى .. لماذا سماه الله بالأقصى ؟ بشارة لنبيه صلى الله عليه وسلم ، بيت المقدس بعيد عن الكعبة ، فسمي بالأقصى أي البعيد ثم إنطلق به البراق وسرى حتى إذا جاء بيت المقدس الوقت ليل والإنارة معدومة (لم تكن موجودة) ودخل ليلا .. الرسول لا يعرف من أين دخل ولا إلى أين دخل … كان دليله جبريل هبط به إلى الصخرة المعروفة الآن {{ مسجد قبة الصخرة }} في ذلك الوقت لم يكن هناك القبة …فقط صخرة قال له جبريل :_إربط البراق هنا فربطه ،ثم دخل

كان عمرو يقف أمام جسر معلق فوق نهر عميق،
الجسر قديم ومتهالك، والماء تحته هادر.
كان عليه الاختيار:
إما أن يتراجع ويبقى في المكان الآمن،
أو أن يعبُر الجسر نحو فرصة جديدة لا يعرف نهايتها. تردد طويلًا،
تملكه الخوف،
فكر في كل احتمال سيء يمكن أن يحدث. لكن صوت داخلي قال له:
«لن تعرف أبداً ما تستطيع تحقيقه إن لم تحاول.» أخذ نفسًا عميقًا، وبدأ يمشي بحذر.
الألواح تصدر صوتًا خشبيًا، الرياح تحرك الحبال،
لكن قلبه بدأ يهدأ، وثقته بنفسه تنمو مع كل خطوة. في منتصف الطريق، أراد التراجع،
لكن تذكر كل الفرص التي فاتته بسبب خوفه.
واصل السير، خطوة بعد خطوة، حتى وصل إلى الطرف الآخر. نظر خلفه، وشعر بالفخر:
«الشجاعة ليست غياب الخوف…
بل القدرة على التحرك رغم الخوف.» العبرة:
أحيانًا، الطريق الصعب والمجهول هو الطريق الوحيد للنمو.
الشجاعة الحقيقية لا تعني عدم الخوف،
بل أن تتخذ القرار الصحيح رغم شعورك بالخوف. <####eng> The Suspended Bridge Amr stood in front of a suspended bridge over a deep river.
The bridge was old and fragile, and the water below roared.
He had a choice:
either retreat and

خرج جيش المسلمين لغزوة أُحُد لملاقاة جيش قريش بقيادة النبي بعد صلاة الجمعة وكان عددهم ١٠٠٠ مقاتل فلما سار الجيش قليلاً وجد النبي بين صفوف المسلمين كتيبة خشنة ( أي كثيرة السلاح ) عددهم حوالي ١٠٠ مقاتل فسأل النبي :_ من هؤلاء ؟؟ فإنهم ليسوا من أصحابنا فقال له الصحابة : إنهم حلفاء من اليهود لأبني سلول فقال النبي:_ هل أسلموا ؟؟ قالوا :_ لا فردهم ورفض الاستعانة بهم فغضب لرجعتهم ابن سلول وقال كلمته القبيحة قال عن النبي: عصاني (أي خالف أمري) وأطاع الوِلْدان ( يقصد الشباب من الصحابة المتحمسين للقتال )،،،، ما ندري علام (لماذا) نقتل أنفسنا ها هنا، ارجعوا أيها الناس أعلن عبد الله بن أبي بن سلول أنه سيعود الى المدينة، بل ودعا الجيش كله الى الانسحاب والعودة للمدينة واستجاب له ٣٠٠ من جيش المسلمين من المنافقين فقام لهم الصحابي الجليل عبدالله بن عمرو ابن حرام وكان من الخزرج وله مكانة كبيرة بينهم ، وابن سلول من الخزرج ايضاً فقال عبدالله بن حرام قال

…….يتبع الجزء الأول عندما خرج أبناء الأنصار لمبارزة رجال قريش،،، طلب قريش أن يبدأوا القتال بمبارزة أبناء عمومهم (المهاجرين أبناء قريش) فقال الرسول صلى الله عليه وسلم قم ... يا حمزة بن عبد المطلب ( عمه ) قم ... يا علي بن ابي طالب ( ابن عمه ) قم ... يا عبيدة بن الحارث ( ابن عمه ) و هم اقرب الناس لرسول الله فقاموا وتقدموا إليهم واصطف الفريقان فقالوا: فهل نحن اكفائكم ؟؟ قال عتبة : أجل اكفاء كرام بارز حمزة ... شيبة وبارز علي ... الوليد وبارز عبيدة ... عتبة فما هي الا رفعة سيف ونزلة (كناية عن سرعة المبارزة) حتى اطاح حمزة وعلي بخصميهما فضجّت ساحة المعركة بالتكبير (قول الله أكبر) اما عبيدة عندما بارز عتبة، جرح كل واحد منهم الآخر فقام حمزة على عتبة فقتله (ولذلك انتقمت منه ابنته هند بنت عتبة يوم غزوة أُحُد،، حيث أرسلت له من يرميه بالسهم وأكلت من كبده يومها) انتهت المبارزة واخذ المشركون قتلاهم،،، وحمل حمزة عبيدة جريحاً تسيل

هاجر نبي الله عليه السلام مفرداً بصحبة أبو بكر رضي الله عنه ولم يصطحب أهله لأنه هاجر من أجل الدين وإبتغاء وجه الله وكذلك أبو بكر الصديق فلما إستقر بالمدينة صلى الله عليه وسلم، أرسل {{ أبو رافع وزيد بن حارثة }} والدليل الذي إصطحبه خلال هجرته {{ إبن أريقط }} ليأتي بعائلة بيت النبوة من مكة ليأتي بالسيدة {{ سودة بنت زمعة زوجته في مكة }} ويأتي بإبنتيه {{ أم كلثوم وفاطمة }} فإنطلق الدليل مع الصاحبين وأتى بأهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وخرج بصحبتهم آل الصديق زوجة أبو بكر ويقال لها{{ أم رومان }} والسيدة {{ أسماء بنت أبي بكر الصديق }}وهي زوجة الزبير بن العوام وكانت حامل بإبنها {{ عبدالله بن الزبير }} في الشهر التاسع ، فما أن وضعت قدمها في المدينة المنورة وضعت مولودها فكان أول مولود من المهاجرين في أرض المدينة المنورة وكان من ضمن هذه المجموعة السيدة عائشة الصدّيقة بنت أبو بكر الصدّيق (

السيرة النبوية (( سماع الجن للقرآن وإيمانهم )) رجع صلى الله عليه وسلم من الطائف متجه إلى مكة ، ولم يلقى (يجد) من أهل الطائف أي خير .. ولكنه لقي من الله كل الخير رجع إلى مكة وهو مازال بالطريق فلما وصل مكان يقال عنه (يسمّى) {{ بطن نخلة }} قريب من مكة جلس هناك يتدبر أمره كيف يدخل مكة الآن ؟؟ وقد أرسل سادة قبيلة {{ ثقيف }} رجل على فَرَس ، ليخبر قريش أن محمد جاء إليهم ( أي للطائف ) ؟؟ (وكما هو العُرفُ لدى العرب أنّ عندها ذهب يستنصر ثقيف على قريش .. فأصبح الآن في نظر قريش عدو وهو في حكم المحارب) جلس يتدبر أمره، فهداه الله ، فأرسل زيد بن حارثة إلى رجل إسمه {{ عبدالله بن أريقط}} وهو خادم عند أبي بكر الصديق رضي الله عنه فجاء عبدالله إلى النبي صلى الله عليه وسلم فطلب منه النبي أن يذهب إلى {{ المُطعَم بن

بعد محاولة يهود بني النضير قتل رسول الله و قرار النبي بإخلائهم للمدينة المنورة على إثر ذلك، أرسل زعيم المنافقين عبد الله بن أبي بن سلول رسولاً الى زعيم يهود بني النضير حيّي قائلًا له: أياك أن ترحل ،،، اثبتوا وتمنَّعُوا ،،،، ولا تخرجوا من دياركم ،،،، فإن معي ألفين يدخلون معكم حصنكم ،،،، فيموتون دونكم،،،وإن لي حلفاء من غطفان ،،،، وهذه اخوانكم قريظة ،،،، كلنا نجتمع عندكم في الحصن ،،،، ونقاتل معكم حتى نخلص من محمد ومن صحبه ومن دينه ،،،،، وإن أجلاكم ، جلينا معكم ،،،، ثم ذهب عبدالله وجلس بالمسجد كأنه لم يفعل شيء فجاء ا الى حيي وهو يستعد للجلاء،،،فَسُرَّ بالخبر،،،، وقال :_ إذًا ،،، لن نرحل وفي ذلك نزل قوله الله تعالى {{ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لِإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلَا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَدًا أَبَدًا وَإِنْ قُوتِلْتُمْ لَنَنْصُرَنَّكُمْ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ

كانت قريش بعد غزوة بدر تعيش في صدمة مما حدث فكان من ردود فعل قريش الإنفعالية أنّ سيد قريش وزعيمها أبو سفيان بن حرب أقسم ألا يمس امرأة إلا بعد أن يغزو المدينة فجمع ٢٠٠ مقاتل من قريش وانطلق بهم الى المدينة ليُبِرَ يمينه فلما وصل الى أطراف المدينة،،،حرق بعض النخيل وقتل اثنين من الصحابة فوصل الخبر الى الرسول فخرج في طلبهم في ٢٠٠ من الصحابة ولكن جيش قريش فرّ منهم وفي الطريق أمر أبو سفيان جيشه أن يُلْقوا الطعام الذي يحملونه حتى يخففوا من أحمالهم ويستطيعوا الهرب سريعاً وهذا يدل على كمية الخوف والرعب في قلوب قريش من المسلمين وجمع المسلمون هذا الطعام وأخذوه كغذاء في المدينة المنورة لذلك كان اسم هذه الغزوة {{ غزوة السويق }} والسبب أنّ الطعام الذي كانت قريش تلقيه في الطريق وهو عبارة عن قمح وشعير مطحون و هذا يُسَمّى سويق وذلك لأنّه ينساق داخل الحلق بسهوله و سهل بلعه وسألوا الصحابة رسول الله: يا رسول الله،،، أنطمع أن

رجعت قريش بعد المعركة الى مكة بعد أن قامت بعمل ما لم تعهده العرب من قبل وهو التميثل (التشويه) بجثث الشهداء و قام الرسول يتفقد أصحابه فألتفت يميناً وشمالاً فقال : أين عمي ؟؟ أين اسد الله حمزة ؟؟ أين حمزة ما كان ليفر (ليهرب) !!! فسكت الصحابة مع أن عدد منهم يعلم أن حمزة قد استشهد ، وقد رأوه وهو يسقط أرضًا ولكن هم يعلمون أنّه عمه و اقرب الناس إليه واخوه في الرضاعة وصديق الطفولة فكرر الرسول السؤال: مالكم لا تجيبون ؟ !!! أين اسد الله ؟؟ ثم نزل لسفح الجبل ،،، فأراد صحابي أن يكسر قوة الصدمة للنبي فلحق النبي وقال : يا رسول الله، سمعت قائلاً يقول أنه عند الصخرة تلك قد أصيب حمزة ،،، فلا ندري أجريح هو أو غير ذلك ؟؟ فهرول النبي الى الصخرة فسبقه رجال إليها وهم يعلمون أن حمزة قد اصيب و اساسه فلما رأوا المثلة (التشويه)، ذهلوا و قالوا :لا حول ولا

عند بناء المسجد، وضع عليه السلام نظام المؤآخاة بين المهاجرين والانصار وكانت هذه الأُخُوّة، هي أُخُوّة حقيقة أُخُوّة كاملة بحيث أن الأخوين يرث كل منهما الآخر ليشعروا حقا بجدية هذه الأخوة حتى نزلت تشريعات القران الكريم في المدينة المنورة ، ونسخت هذا الحكم بقوله تعالى {{ وَأُولُو الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ }} ولم يجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وزناً للفوارق الطبقية يعني أنّ المؤاخاة كانت تجمع بين الغني والفقير …الأبيض والأسود …الحر والعبد وقد نجح حبيبنا صلى الله عليه وسلم ، عن طريق المؤاخاة أن: ١_ يتعلم المسلمين الجدد من الأنصار الإسلام من المهاجرين ٢_ حل جميع مشاكل المهاجرين السَكَنيّة، والاقتصادية ولا يعني هذا ان المهاجرين ، اصبحوا حِمْلًا ثقيل على الانصار ولكن أن يقف الأنصار الى جانب المهاجرين لفترة من الوقت وهي الفترة الصعبة فترة بداية حياتهم في المدينة، حتى يقف المهاجرين على اقدامهم، ويزول عنهم الاحساس بالغربة، ويندمجوا في المجتمع فقال النبي صلى الله عليه وسلم :

ثم مضى الرسول الى بيته ومرّ ببعض بيوت الأنصار ، فسمع بكاء نساء الأنصار على قتلاهم ، ويذكرون مأثرهم (اي صفاتهم) فبكى وقال : ولكن حمزة لا بواكي له (يعني أنّ حمزة لا يبكي عليه أحد وذلك لأن أكثر قرابته كانوا في مكة) فما أن وصل النبي على باب مسجده،،، فلم يستطع أن ينزل من على فرسه، فأنزلاه السعدان (سعد بن معاذ ( سيد الأوس) و سعد بن عبادة (سيد الخزرج)،،،ثم اتكأ عليهما حتى دخل بيته ثم امر الصحابة جميعاً ان ينطلقوا الى بيوتهم ويداوون جراحهم فأنطلق سعد بن معاذ وجمع نساء الأنصار من بني عبد الاشهل لان سعد هو سيد بني عبد الأشهل قال : والله لا تبكي امرأة منكم قتيلٌ لها حتى تأتوا باب المسجد ، وتبكوا عم رسول الله فذهبت نساء الأنصار الى باب المسجد ، عند بيت النبي وجلسنّ يبكين حمزة عند بيت الرسول فسمع النبي الصوت فقال :_ ما هذا ؟!!! فقيل له :_ إنهن نساء بني عبد الأشهل يارسول

كان عمير بن وهب من أشد قريش عداوة للإسلام وكان من أشدهم ايذاءاً للمسلمين وللرسول عليه السلام قبل الهجرة وقد اشترك عمير بن وهب و ابنه وهب بن عمير بن وهب في معركة بدر و عندما هُزِمَت قريش، هرب عمير بن وهب عائدا الى مكة بينما وقع ابنه في الأسر كان عمير بن وهب يُعْرَف في بقريش بِلَقَب {{ شيطان قريش }} كان ذكيًا و مؤذيًا جدا و هو الذي تَجَوّل بفرسه يوم بدر فحزر عدد المسلمين فقال ٣٠٠ ينقصون قليلا ، او يزيدون قليلا فكانوا ٣١٣ بعد غزوة بدر، كان عمير بن وهب في مكة حزين مهموم بسبب وقوع ابنه في الأسر فذهب للكعبة فوجد صديقه (اسمه صفوان بن أمية) يجلس في حجر الكعبة حزينًا هو أيضًا بسبب وفاة أبوه (أمية بن خلف) و أخوه في بدر جلس عمير بن وهب مع صديقه صفوان بن أمية حول الكعبة يتحدثون عن مُصابِهم في بدر فقال صفوان بن أمية: والله ما في العيش بعدهم