قصص عربية قصيرة بالصوت والفيديو والنصوص الملهمة

لمّا انزل الله عزوجل ، الإذن بالقتال الصحابة لم يقاتلوا بعد ، وقريش لم تخرج لهم بجيش فَشَرَّع صلى الله عليه وسلم ، ما يُعْرف بلغة عصرنا المناورات منذ أن نزلت الآية، أخذ يَتَجَهّز أصحاب الرسول عليه السلام، وقبل أن يخوضوا المعركة الأولى بعد بضعة أشهر، أرسل عليه السلام أول سَرِيَّة في رمضان ، ولم يكن الصيام مفروضًا عليهم بعد ( كان الشهر إسمه رمضان ولكن لا يُعرف بشريعة الصيام بعد) فإختار صلى الله عليه وسلم عمه حمزة بن عبد المطلب ..،وعقد له لواء …وبعث معه ٣٠ رجل كلهم من المهاجرين أصحاب الحقوق .. الذين قُتلوا .. الذين أُخْرِجوا.. الذين يجب أن يخوضوا المعارك فأرسلهم ليعترضوا قافلة التجارة لقريش ولكن الله عزوجل قَدَّر غير ذلك ..فجعل هذه السرية ميدان تدريبي لهم وصل حمزة رضي الله عنه إلى منطقة سيف البحر ليعترض تجارة قريش كانت تجارة قريش في الصيف يأتون بلاد الشام ، اما في الشتاء يأتون اليمن لأن بلاد الشام في

كان عمرو يقف أمام جسر معلق فوق نهر عميق،
الجسر قديم ومتهالك، والماء تحته هادر.
كان عليه الاختيار:
إما أن يتراجع ويبقى في المكان الآمن،
أو أن يعبُر الجسر نحو فرصة جديدة لا يعرف نهايتها. تردد طويلًا،
تملكه الخوف،
فكر في كل احتمال سيء يمكن أن يحدث. لكن صوت داخلي قال له:
«لن تعرف أبداً ما تستطيع تحقيقه إن لم تحاول.» أخذ نفسًا عميقًا، وبدأ يمشي بحذر.
الألواح تصدر صوتًا خشبيًا، الرياح تحرك الحبال،
لكن قلبه بدأ يهدأ، وثقته بنفسه تنمو مع كل خطوة. في منتصف الطريق، أراد التراجع،
لكن تذكر كل الفرص التي فاتته بسبب خوفه.
واصل السير، خطوة بعد خطوة، حتى وصل إلى الطرف الآخر. نظر خلفه، وشعر بالفخر:
«الشجاعة ليست غياب الخوف…
بل القدرة على التحرك رغم الخوف.» العبرة:
أحيانًا، الطريق الصعب والمجهول هو الطريق الوحيد للنمو.
الشجاعة الحقيقية لا تعني عدم الخوف،
بل أن تتخذ القرار الصحيح رغم شعورك بالخوف. <####eng> The Suspended Bridge Amr stood in front of a suspended bridge over a deep river.
The bridge was old and fragile, and the water below roared.
He had a choice:
either retreat and

إنتقل صلى الله عليه وسلم من العهد المكي ، إلى بداية العهد المدني والسيرة النبوية أصبحت تأخذ طابع جديد فقد أصبح صلى الله عليه وسلم صاحب الكلمة الأولى والأخيرة في المدينة المنورة هو قائدها الروحي لأنه نَبَيُّها وهو قائدها السياسي ، لأنه الآمر الناهي المُشَرِّع فيها إستقرّ عليه السلام بالمدينة صلى الله عليه وسلم ، وأخذ يُوَجِّه الدعوة إلى الله لليهود وأخذ اليهود يتقربون منه يريدون أن يستوثقوا (يتأكّدوا) أهو النبي الذي ينتظرون أم غيره ؟ ولأول مرة وقعت أبصارهم عليه، عرفوه، فغضبوا على الله لماذا إختاره من العرب (أنه من ولد إسماعيل) ولم يختاره من اليهود كما كان أغلب الأنبياء السابقين كانوا ينتظرون نبي آخر الزمان ، بصفاته التي يعرفونها تماماً كانوا يعرفون أوصافه كما يعرفون أبنائهم بل وأشد معرفة فكانوا ينتظرون أن يكون من ولد إسحاق ويعقوب من بني إسرائيل لذلك إختاروا المدينة دار إقامة لهم وجاؤوا بقبائل ثلاثة {{ قريظة وقينقاع والنضير }} اهتمّ اليهود بالبحث في

بعد غدر قبيلتي {{ عضل و القارة }} بالمسلمين بحادثة {{ الرجيع }} بعد أن اتفقوا ما قريش على خداع المسلمين والتظاهر بالإسلام وطلبهم من الرسول من يعلّمهم الدين حتّى يُسَلِّموا المسلمين لقريش و على أثر ذلك، استشهد عدد من الصحابة وكان ذلك بعد ٤ أشهر فقط من غزوة أُحُد وقبل أن يخرج هؤلاء الصحابة الذين استشهدوا، كان ايضاً قد جاء إلى النبي رجل آخر من {{ بني عامر }} من اهل نجد كنيته {{ ابو البراء }} و اسمه الحقيقي {{ عامر بن مالك }} ويلقب بأسم {{ مُلاعبِ الأسنَّة}} لانه كان ماهر جداً في القتال و بالتلاعُب بالسلاح فكان يقاتل بسيفين وكان يقاتل بالسيف والحربة ،،، حتى عُرِف بين العرب بهذا اللقب وكان قد شاخ هذا الرجل وتقدم بالعمر ،،، فأخذ الزعامة منه أبن أخيه واسمه {{ عامر بن الطفيل }} فلمّا ذهب الرجل إلى المدينة، قدم هدية الى الرسول،،، ودعاه النبي الى الإسلام، فلم يسلم

استمرت قبائل الجزيرة العربية استغلال وضع المسلمين بعد غزوة أُحُد و أجتمعوا لمحاربة النبي والمسلمين في أرضهم تحت شعار {{ ما غُزي قوم في عقر دارهم إلا ذَلّوا }} و النبي لا يقبل الذل،،،، فكلما سمع بتحركهم باتجاه المدينة لقتالهم قام وهيأ الصحابة ليذهبوا ويقاتلوهم في ديارهم قبل أن يقدموا للمدينة فلجأت القبائل الى سياسة أخرى وهي الخدعة وهي بأن يتظاهروا أنهم مسلمون فيطلبوا من الرسول رجال يعلموهم القران والاسلام و سعى نفر من مكة الى رجال من قبيلتي {{ عضل والقارة }} هم بالأصل من قبيلة واحدة اسمها {{ هذيل }} قالوا لهم :_ نعطيكم مبلغ من المال مقابل أن تذهبوا لمحمد في يثرب [[ أي المدينة ]] وتتظاهرون أنكم مسلمون ، وتطلبون من محمد أن يرسل معكم من يفقهكم في الدين ثم تحضروا هؤلاء الرجال من أصحاب محمد ، وتسلموهم لنا . لكن لماذا أختارت قريش قبيلتي {{ عضل والقارة }} لهذه المَهَمَّة ؟؟ لأنهما من القبائل المتحالفة مع المسلمين ولذلك فلن يشك النبي في

انتهت المعركة وقت الظهر في ١٧ رمضان بأنتصار المسلمين على المشركين نصراً ساحقاً فقُتِل من المشركين ٧٠ مشرك ،،،و أُسِر ٧٠ آخرين كُلّهم من سادة قريش الذين كانوا ألدّ (أشدّ) اعداء النبي عليه السلام فمنهم: 1. أبو جهل 2. الوليد بن المغيرة 3. عتبة بن ربيعة 4. شيبة بن ربيعة 5. النضر بن الحارث 6. عقبة بن أبي مُعَيط 7. أمية بن خلف وغيرهم من وجهاء و سادة قريش بينما استشهد من المسلمين ١٤ رجل: ٦ من المهاجرين …. ٨ من الأنصار رضي الله عنهم جميعاً إنهزام المشركون، وأخذت جموع المشركين في الفرار، وتمت عليهم الهزيمة بدأ القتال في الصباح، واستمر القتال للظهر (عدة ساعات فقط) وهو وقت قليل جدا بالنسبة لهزيمة جيش في ذلك الوقت أخذ المسلمون يطاردون المشركين ويأسرونهم…. مرّ مصعب بن عمير بأخيه أبي عزيز بن عمير وكان يقاتل مع المشركين ووقع أسيراً في يد أحد من الأنصار وهو يقيّد يديه فقال مصعب للأنصاري : شد يديه، فان أمه ذات متاع ( يعني امه ذات مال

غزوة بدر تسمى بدر الكبرى وتسمى أم المعارك وتسمى يوم الفرقان… كما سماها الله في القرآن الكريم وبدر هي التي أحقت الحق وأبطلت الباطل ويوم نُصِرَت فيه القلة على الكثرة …فقُلِبَت موازين الكون…، لأن القاعدة الشعبية تقول الكثرة تغلب الشجاعة ولكن صدق الإيمان غلب الكثرة وجعل الكفار يُوَلُّون الأدبار فكان يوم بدر أعظم درس للمسلمين ، في ظل الظروف التي يعيشونها قرر صلى الله عليه وسلم أن يتَرَقَّب قافلة قريش عند عودتها من الشام الى مكة لأن المعلومات التي وصلت النبي صلى الله عليه وسلم أنها قافلة ضخمة، واستيلاء المسلمين عليها يُعتبر ضربة اقتصادية قوية جدا لقريش وعلم أن هذه القافلة تحمل تجارة ضخمة جداً قوامها {{ ألف بعير }} وتُقَدَّر قيمة هذه التجارة {{ بخمسين ألف دينار ذهبية }} كما علم أن الحراسة التي على تلك القافلة حراسة ضعيفة …لا تتناسب مع ضخامتها … وأنها لا تزيد عن سبعين رجل ….وأنها بقيادة سيد قريش ( أبو سفيان ) ومعه أيضاً

كان الصحابي مرثد من ضمن العشرة من الصحابة الكرام في حادثة الرجيع وقد قاتل قوم هذيل مع الصحابة حتى استشهد هذا الصحابي شهد غزوة بدر و أُحُد ،،، وقاتل بكل شجاعة و عمره ٢٣ عام كان قوي البنية ، شجاع القلب ، سريع ، له القدرة بالتحكم بمشاعره و اسم مرثد كان يعني الرجل الحكيم القوي كالاسد و كان النبي عنده فراسة في اختيار الرجال (والفراسة يعني القدرة على معرفة نوايا الناس وتفكيرهم وقدراتهم بمجرد النظر إليهم) ،،، فكان النبي يختار لكل مهمة ما يناسبها من الرجال و لمّا بقي بعض المسلمين في مكة و منعتهم قريش من الهجرة إلى النبي في المدينة،،، اختاره رسول الله لمساعدة المسلمين و تخليصهم في مكة المكرمة والمجيء بهم إلى المدينة المنورة ، ليعيشوا عز الإسلام وعدل الإسلام فكان مرثد يتسلل الى داخل مكة ليلاً،،، ويذهب الى المكان الذي تحتجز قريش فيه المسلمين وتعذبهم،،، ويحملهم بقيودهم،،، ، ثم يخرج بهم خارج مكة،،، ويفك قيودهم ، ثم ينطلق بهم الى

هاجر نبي الله عليه السلام مفرداً بصحبة أبو بكر رضي الله عنه ولم يصطحب أهله لأنه هاجر من أجل الدين وإبتغاء وجه الله وكذلك أبو بكر الصديق فلما إستقر بالمدينة صلى الله عليه وسلم، أرسل {{ أبو رافع وزيد بن حارثة }} والدليل الذي إصطحبه خلال هجرته {{ إبن أريقط }} ليأتي بعائلة بيت النبوة من مكة ليأتي بالسيدة {{ سودة بنت زمعة زوجته في مكة }} ويأتي بإبنتيه {{ أم كلثوم وفاطمة }} فإنطلق الدليل مع الصاحبين وأتى بأهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وخرج بصحبتهم آل الصديق زوجة أبو بكر ويقال لها{{ أم رومان }} والسيدة {{ أسماء بنت أبي بكر الصديق }}وهي زوجة الزبير بن العوام وكانت حامل بإبنها {{ عبدالله بن الزبير }} في الشهر التاسع ، فما أن وضعت قدمها في المدينة المنورة وضعت مولودها فكان أول مولود من المهاجرين في أرض المدينة المنورة وكان من ضمن هذه المجموعة السيدة عائشة الصدّيقة بنت أبو بكر الصدّيق (

نقض يهود بني قريظة عهدهم مع النبي وقرّروا الإنضمام لجيش الاحزاب ، ضد المسلمون فوصل الخبر للنبي وكان هذا الخبر تحول خطير جداً في المعركة لصالح الأحزاب لأن المدخل الوحيد لدخول المدينة من الجنوب ، والذي كان تحت سيطرة {{ بني قريظة }} عندما وصل الخبر الى النبي، بعث إليهم الزبير بن العوام ، ليستطلع له الخبر فلما وصل {{ الزبير }} الى حصونهم وجدهم يرممون حصونهم ، أستعداداً للحرب ،،، فعاد مسرعاً الى النبي وأخبره بذلك فأراد النبي أن يتأكد من ذلك فأرسل إليهم سيّد قبيلة الأوس {{ سعد بن معاذ }} لأنّه كان من قبل حليف بني قريظة قبل الإسلام ،،،، وأرسل معه سيّد الخزرج {{ سعد بن عبادة }}،،،، ومعهما {{ عبدالله بن رواحة }} وقال لهم النبي :_ انطلقوا حتى تأتوا هؤلاء القوم،،، فتنظروا، أحقاً ما بلغنا عنهم؟ ام انها شائعة؟ إن كانت شائعة، فاجهروا بها على الناس حتى يطمئنوا [[ لأن الخبر تسرب في صفوف المسلمين ]]،،،، وإن

رجعت قريش بعد المعركة الى مكة بعد أن قامت بعمل ما لم تعهده العرب من قبل وهو التميثل (التشويه) بجثث الشهداء و قام الرسول يتفقد أصحابه فألتفت يميناً وشمالاً فقال : أين عمي ؟؟ أين اسد الله حمزة ؟؟ أين حمزة ما كان ليفر (ليهرب) !!! فسكت الصحابة مع أن عدد منهم يعلم أن حمزة قد استشهد ، وقد رأوه وهو يسقط أرضًا ولكن هم يعلمون أنّه عمه و اقرب الناس إليه واخوه في الرضاعة وصديق الطفولة فكرر الرسول السؤال: مالكم لا تجيبون ؟ !!! أين اسد الله ؟؟ ثم نزل لسفح الجبل ،،، فأراد صحابي أن يكسر قوة الصدمة للنبي فلحق النبي وقال : يا رسول الله، سمعت قائلاً يقول أنه عند الصخرة تلك قد أصيب حمزة ،،، فلا ندري أجريح هو أو غير ذلك ؟؟ فهرول النبي الى الصخرة فسبقه رجال إليها وهم يعلمون أن حمزة قد اصيب و اساسه فلما رأوا المثلة (التشويه)، ذهلوا و قالوا :لا حول ولا

عندما وصل خبر خروج النبي صلى الله عليه وسلم لأبي سفيان، أرسل رجلاً يستغيث بقريش ، ويستنفرهم لحماية القافلة وكان اسم هذا الرجل {{ ضمضم بن عمرو }} هذا الرجل ذهب مسرعا لقريش ، و دخل مكة ، و أخبر قريش أن قافلتهم واموالهم في خطر و ما أن وصل ضمضم الى مكة، حتّى شق قميصه ، و جرح أنف بعيره(الجمل /الناقة) بسيفه ( حتى يتعاطفوا معه ويستشعرون بالخطر) و وقف تحت رأس البعير، حتى سالت الدماء على رأسه وملابسه، ودخل مكة على هذه الهيئة …ثم وقف فوق بعيره في منطقة (ببطن الوادي) وهو يصرخ: يااااا معشر قريش القافلة القافلة…،ولم يكن أحد في قريش الا وهو مشارك بماله في هذه القافلة القافلة القافلة… أموالكم مع أبي سفيان،،، و قد اعترضها محمد و أصحابه أدركوها الغوث الغوث (المساعدة المساعدة) فلما رأت قريش ذلك ، اشتعلت وهاجت وثارت وقالوا :_ أيظن محمد وأصحابه أن تكون كعير (كقافلة) ابن الحضرمي ؟ (يقصدون القافلة