كوربس سام

أولاً: الحمد لله أنك تخلصت من السلوكيات السيئة، وتبت ورجعت إلى ربك، ونسأل الله تعالى أن يتقبل توبتك، ويوفقك لفعل الخيرات ولترك المنكرات، والحمد لله أنك بدأت في إصلاح الذات، والعودة لمواصلة الدراسة، والتخطيط للمستقبل.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: مرحبًا بك في استشارات إسلام ويب، ونسأل الله تعالى أن يصلح أمور دينك ودنياك.

بسم الله الرحمن الرحيم الأخ الفاضل/ حسين حفظه الله.

أتمنى من حضراتكم التشخيص والنصيحة، وآسف على الإطالة، وشكرًا من القلب على الاستماع.

وأنا مُصر على أن أبدأ بداية جديدة، لكني لا أزال أعاني من مشاكلي السابقة، يعني أكثر شيء ألاحظه في نفسي هو التفكير الزائد في أتفه الأمور، وتخيل أشياء لم تحدث، مثلاً أنا أكره التنمر، فمثلا أتخيل إذا ذهبت لأسلم على شخص أو أصدقائي مثلاً، فأتخيلهم سيتنمرون علي، ولا أذهب وهكذا، وأعاني أيضاً من المشي، أحاول أن أجعل مشيتي جميلة، وأركز على المشية، لكني لا أحسن هذا، وأجد أصدقائي يسخرون مني، وأعاني من الخجل في المواقف الاجتماعية، لكن ليس كالسابق، أنا الآن أفضل تقريبًا.

جلست بمفردي لفترة في المنزل، وحاولت إصلاح نفسي، وقرأت كتبًا كثيرة عن تطوير الذات، والثقة بالنفس، والقضاء على الخجل، وحب الذات، وكتب من هذا القبيل، وتعهدت بإكمال جامعتي، وسأسجل من جديد هذا العام رغم تأخري؛

لأني صرفت مال الجامعة على الخمر.

المهم قبل سنتين أخذت دواء لا أذكر اسمه، ولكن بعد أسبوع سبب لي تأخرًا في القذف واضطرت لتركه، ومارست حياتي بدونه، عملت من وقت إلى آخر، وقرأت وأكملت آخر صف في دراستي، وأحببت فتاة، وحدثت أمور وافترقنا، واضطررت إلى ترك جامعتي؛

قبل أن أتطرق إلى مشكلتي، قبل سنتين تقريبًا كتبت استشارة هذا رقمها: (2422754)، لكني أضعت الحساب وأنشأت حسابًا جديدًا.

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته.

كيف أتخلص من التفكير الزائد في أتفه الأمور وتخيل أشياء لم تحدث؟

والله الموفق.

ثالثها: أن المؤمن مبتلى وممتحن في هذه الدنيا بقدر إيمانه، وكما قال الشاعر: قد ينعم الله بالبلوى وإنْ عظُمتْ *** ويبتلي الله بعض القوم بالنِّعم ختامًا نقول لك: استعن بالله في كل أمورك الحياتية، ولا تعجز، واعمل بالأسباب، وواجه الصعاب مهما كانت، وطالب بحقوقك، فأنت مُؤهَّل ولديك القدرات والمهارات المناسبة، فقط تحتاج منك إخراجها للواقع، والتغيير ممكن وليس مستحيلاً، فارسم لنفسك الشخصية التي تتمنّى أن تكون، الشخصية الشجاعة، الشخصية صاحبة المبادرة، الشخصية التي تُدافع عن حقوقها وحقوق الآخرين، الشخصية المتوازنة نفسيًّا واجتماعيًّا، وكلّ ما يُميز هذه الشخصية من الصفات التي تتمنّاها، فضعها أمامك، وقل لنفسك (ينبغي أن أكون مثل هذا) وفي هذا الصدد لا بد لك أن تقرأ عن سير العظماء، وأوّلهم نبينا محمّدٍ -صلى الله عليه وسلم- وصحابته الكرام -رضي الله عنهم-، وكذلك العلماء الذين أبدعوا في مجالات مختلفة، وكيف أنهم وصلوا لما وصلوا إليه، وكيف أنهم تخطوا الصعاب، وكيف أنهم واجهوا العديد من المشكلات، وبتتبُّعك للطرق التي اتخذوها وسلكوها، فإن شاء الله ستجد أن الحلول أمامك كثيرة، وليكن الآخرون الناجحون في حياتهم أنموذجًا يُحتذى، واسعَ لتحقيق ذلك بالقراءة وبالتدريب وبالممارسة العملية، فإن شاء الله تجد أنك قد حققت ما تريد من طموح، وليس ذلك على الله بعزيز، ومَن كان مع الله كان الله معه، والله هو القوي، فلا تخشَ شيئًا ولا تخف ما دمت أنت مع القوي، والمطلوب منك هو السعي في إرضاء الله سبحانه وتعالى، حتى يكون لك السند، وليس المخلوقات، إنما سندك هو الله سبحانه وتعالى، وإن كان سندك المولى -عز وجل- فلا تخف من شيء.

ثانيها: كل الناس لها عيوب كما لها محاسن، فقد يتميّز بعض الناس بمحاسن معينة، ولكن تكون فيهم أيضًا عيوب قد لا يراها الآخرون.

رابعًا: هناك بعض المُسلّمات لا بد من إدراكها وفهمها فهمًا جيدًا، لكي تتغيّر النظرة إلى نفسك وإلى العالَم الذي حولك: أوَّلها: أن الإنسان جُبل على الخطأ، فالخوف من الوقوع في الخطأ يحجب الشخص عن المواجهة، ولعب الدور الذي ينبغي أن يلعبه في كل المواقف الحياتية.

ثالثًا: إذا جاز لنا أن نمثّل الثقة بالنفس كجذع شجرة، فإن فروعها هو ما ذكرته من الخجل والتردد والخوف من المسؤولية، وبقية العوائق التي سردتها في الاستشارة، لذا نقول لك: إذا تحسّنت أو زادت الثقة بالنفس، فإن الأفكار والمشاعر السلبية ستختفي -بإذن الله- تبعًا لذلك.

ثانيًا: ربما تكون أساليب التنشئة الاجتماعية التي تعرّضت لها منذ الطفولة هي السبب في ما تشعر به الآن، وبما أنك أدركت النواقص التي تُزعجك الآن، فنقول لك: هذه الخطوة الأولى للتغيير، أي أن يُدرك الإنسان مشكلاته أولاً ثم يسعى لحلِّها، فها أنت الآن أدركت المشكلات، وما تبقّى هو السعي لحلِّها، واستشارتك للآخرين باب من أبواب السعي لحلِّ المشكلة -إن شاء الله-.

أولاً: الحمد لله أنك تتحمّل مسؤوليتك كزوج وكأب وكمهندس، فهذا يُؤكد أنك تقوم بمهامك الأسرية والاجتماعية والمهنية.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: مرحبًا بك في استشارات إسلام ويب، ونسأل الله تعالى لك دوام الصحة والعافية.

بسم الله الرحمن الرحيم الأخ الفاضل/ Mohamed حفظه الله.

21- كثرة الأفكار والمهام، وعدم ترتيب الأولويات، الأمر الذي قد يؤدي إلى عدم إنجاز أي شيء.

20- الميل إلى المثالية في كل شيء، وهذا يعوقني كثيراً، حيث أريد أن تتم الأمور بشكل مثالي، وهذا ما لا يحدث.

19- من أجل عدم الدخول في مشاكل يمكن أن أقدم تنازلات.

18- عدم القدرة على فصل الشغل عن البيت، بمعنى إذا حدثت مشكلة في العمل أظل أفكر بها في البيت، وقد تسبب لي اكتئاباً وضيق صدر، فلا أستطيع التجاوب مع من بالبيت، ولربما أجد نفسي في عزلة تامة، حتى الصلاة لا أستطيع أن أقوم للصلاة، فالشغل يطغى على حياتي كلها.

17- رفض أي منصب يعرض علي بسبب الخوف من الفشل والمسؤولية.

16- اللجوء إلى النوم لو حدثت لي مشكلة، أو تعرضت لضغط سواء في العمل أو في الحياة عموماً.

15- القلق والتوتر عند حدوث مشكلة.

14- عدم القدرة على الدفاع عن النفس وتبرير المواقف.

13- جلد الذات عند حدوث مشكلة، وتأنيب الضمير بشكل مستمر، حتى لو أن المشكلة حدثت منذ زمن.

12- عدم القدرة على تحديد الأهداف والأولويات.

11- عدم القدرة على تنظيم وإدارة الوقت والتشتت.

10- عدم القدرة على مواجهة الآخرين.

9- التردد.

8- الخجل.

7- الانطوائية.

6- العزلة.

5- الشعور بأن الناس تتحدث عني، حتى زملائي في العمل عندما يتحدثون عن بعد، أشعر وكأنهم يتحدثون عني أو عن مشكلة حدثت بسببي، فيضيق صدري.

4- عدم الثقة بالنفس.

3- عدم القدرة على الدفاع عن النفس.

2- التحرش الجسدي منذ الصغر.

المشاكل التي أعاني منها: 1- التنمر منذ الطفولة على كلامي، حتى ابتعدت عن حفظ القرآن واللعب.

الرجاء إيجاد حل لمشكلتي المستمرة منذ الطفولة وحتى الآن، عمري 34 سنة، متزوج ولدي طفلان، هذه المشكلات تؤرقني ليلاً ونهاراً، وتؤثر على علاقتي الأسرية وعلى عملي، حيث إنني أعمل كمهندس، حاولت التغلب عليها ولكن عقلي لا يتوقف عن التفكير في الماضي، أو أي مشكلة تحدث في العمل، وبالتالي عقلي في حالة تفكير مستمر، أحاول إلهاء نفسي بأي شيء، ولكن دون جدوى.

مشاكل الصغر ألقت بظلالها علي بعد أن كبرت، فما توجيهكم؟

نسأل الله الكريم أن يبارك فيك وأن يحفظك، والله الموفق.

أما الثانية فرجل اجتهد لتحصيل عمل ما، واستخدم كل ملكاته وطاقاته، وبذل كل ما في وسعه، ثم بعد ذلك لم يحصل على ما يريد بل حصل على غير ذلك، وليست هناك وسيلة ولا فرصة أخرى، فالواجب ساعتها الرضا، وعليه فهما خطان متكاملان، العمل قاعدته والرضا سقفه، ولا تعارض بينهما، وإذا آمنت بأن السعي عليك والرضا بما قدره الله لك هو الخير، فلن تجدي جلداً لذاتك إلا إذا قصرت، وهنا لا بأس من الجلد الذاتي، المهم ألا يكون أضخم من الواقع، ولا يقودك إلى الحقد أو التواكل.

أما الأولى فلنضرب له مثلاً بالأعمى الذي خلقه الله كذلك، والرضا بهذا القسم واجب عليه، ومعناه التعايش معه، وعدم التسخط على القدر، مع استخدام كل الأدوات الأخرى للتقليل من آثار هذا المنع، وعليه فالرضا لا ينافي العمل إطلاقاً من هذه الزاوية.

ثانياً: القدرات تتفاوت من شخص لآخر، والإنسان لا يلام إذا بذل غاية الجهد وإن لم يصل إلى ما يريد، لكن اللوم يقع على من قدر ثم أقعده الكسل أو اللهو عن بذل ما وجب عليه، وصدق المتنبي حين قال: عَجِبتُ لِمَن لَهُ قَدٌّ وَحَدٌّ ** وَيَنبو نَبوَةَ القَضِمِ الكَهام وَمَن يَجِدُ الطَريقَ إِلى المَعالي ** فَلا يَذَرُ المَطِيَّ بِلا سَنامِ وَلم أرَ في عُيُوبِ النّاسِ شَيْئاً ** كَنَقصِ القادِرِينَ على التّمَامِ ثالثاً: الرضا بما قسم الله هو سياج المؤمن وحصنه، وقد أمر النبي -صلى الله عليه وسلم- به وبين أنه الغنى الحقيقي (وارض بما قسم الله تكن أغنى الناس)، لكن ليس معنى الرضا القعود عن العمل، بل معناه: الرضا بما أقامك الله عليه مما لا قدرة لك فيه، أو أقامك عليه بعد بذلك ما استطعت من عمل وجهد.

وبخصوص ما تفضلت به فاعلمي بارك الله فيك ما يلي: أولاً: تطوير النفس -أختنا- هو واجب عليك، وبذلك الجهد المستطاع في العلم أو العمل أو الخير بصفة عامة، هو منهج يجب عليك استخدام كل الملكات التي وهبك الله إياها لإنجاز ما أردت إنجازه.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: فأهلا بك -أختنا الكريمة- في موقعك إسلام ويب، وإنا نسأل الله الكريم أن يبارك فيك وأن يحفظك وأن يقدر لك الخير حيث كان، وأن يرضيك به.

بسم الله الرحمن الرحيم الأخت الفاضلة/ مها حفظها الله.