قصص عربية قصيرة بالصوت والفيديو والنصوص الملهمة

رجعت قريش بعد المعركة الى مكة بعد أن قامت بعمل ما لم تعهده العرب من قبل وهو التميثل (التشويه) بجثث الشهداء و قام الرسول يتفقد أصحابه فألتفت يميناً وشمالاً فقال : أين عمي ؟؟ أين اسد الله حمزة ؟؟ أين حمزة ما كان ليفر (ليهرب) !!! فسكت الصحابة مع أن عدد منهم يعلم أن حمزة قد استشهد ، وقد رأوه وهو يسقط أرضًا ولكن هم يعلمون أنّه عمه و اقرب الناس إليه واخوه في الرضاعة وصديق الطفولة فكرر الرسول السؤال: مالكم لا تجيبون ؟ !!! أين اسد الله ؟؟ ثم نزل لسفح الجبل ،،، فأراد صحابي أن يكسر قوة الصدمة للنبي فلحق النبي وقال : يا رسول الله، سمعت قائلاً يقول أنه عند الصخرة تلك قد أصيب حمزة ،،، فلا ندري أجريح هو أو غير ذلك ؟؟ فهرول النبي الى الصخرة فسبقه رجال إليها وهم يعلمون أن حمزة قد اصيب و اساسه فلما رأوا المثلة (التشويه)، ذهلوا و قالوا :لا حول ولا

يتبع الجزء الأول (أحداث وقعت عند حفر الخندق/ الجزء الأول) و في موقف آخر، كان الصحابة في جوع كبير لقلة الطعام ، والبرد الشديد حتى رسول الله كان يربط بطنه بحجرين من شدة الجوع قال رافع : فرجعت الى زوجتي وقلت لها : يا امرأة ،،،رأيت رسول الله يعصب على بطنه حجرين ، وما على ذلك صبر !!! فهل عندكم من طعام ؟؟ قالت :_ شويهة يا أبا رافع [[ شويهة هي انثى الماعز الصغيرة ]] فقلت لها : أصَّلِيها [[ اشويها ]] يقول رافع :_ وأنا اعلم أن رسول الله يحب من الذبيحة ذراعها الايمن ،،،فأبقيت ذراعها اليمنى كما هي [[ تركها قطعة ]]،،. ثم أتيت النبي على انفراد،،،، فقلت : بأبي وامي يارسول الله ،،، لقد رأيت في وجهك الجوع وهذه شاة قد صليتها لك لتأكل منها فقال لي بصوت مرتفع ومسموع:_ يا أبا رافع،،، ناولني الذراع قال :_ فأخذه،،، فقسمه بين أصحابه ثم قال :_ يا أبا رافع ناولني الذراع يقول ابو رافع

لما خرج النبي في هجرته مع أبي بكر الصديق كان في مكة رجل إسمه {{صهيب الرومي وهو صحابي جليل}} أراد أن يكون الصاحب الثاني لرسول الله في الهجرة وسمع من قريش أن النبي قد هاجر ، وأعلنت قريش جائزة كبرى [[ ١٠٠ ناقة من {{ حُمْر النعم }} (الأنعام/ الدواب)، لمن يَرُدّ (يُرْحِع) محمد علينا ،حياً كان أو ميتاً ، فإن رد الإثنان فله بكل واحد ١٠٠ ناقة .. الناقة من حمر النعم في أيامنا هذه تعدل أغلى سيارة موديل السنة يعني كأنهم يقولو ١٠٠ سيارة موديل السنة قيمة الجائزة لكن يُسَلّم محمد عليه السلام لهم لما سمعت قريش عن الجائزة إنتشرت قريش في كل مكان لا حباً في أن يردوا محمد ، ولا حب بالشقاوة والمطاردة ولكن طمع بالجائزة فلما سمع صهيب بالخبر ، أراد أن يلحق النبي بالهجرة وأن يكون مدافع عنه إذا تعرض له خطر و صهيب كانت تعترف له مكة كلها ، بأنه أرماهم

غزوة بدر تسمى بدر الكبرى وتسمى أم المعارك وتسمى يوم الفرقان… كما سماها الله في القرآن الكريم وبدر هي التي أحقت الحق وأبطلت الباطل ويوم نُصِرَت فيه القلة على الكثرة …فقُلِبَت موازين الكون…، لأن القاعدة الشعبية تقول الكثرة تغلب الشجاعة ولكن صدق الإيمان غلب الكثرة وجعل الكفار يُوَلُّون الأدبار فكان يوم بدر أعظم درس للمسلمين ، في ظل الظروف التي يعيشونها قرر صلى الله عليه وسلم أن يتَرَقَّب قافلة قريش عند عودتها من الشام الى مكة لأن المعلومات التي وصلت النبي صلى الله عليه وسلم أنها قافلة ضخمة، واستيلاء المسلمين عليها يُعتبر ضربة اقتصادية قوية جدا لقريش وعلم أن هذه القافلة تحمل تجارة ضخمة جداً قوامها {{ ألف بعير }} وتُقَدَّر قيمة هذه التجارة {{ بخمسين ألف دينار ذهبية }} كما علم أن الحراسة التي على تلك القافلة حراسة ضعيفة …لا تتناسب مع ضخامتها … وأنها لا تزيد عن سبعين رجل ….وأنها بقيادة سيد قريش ( أبو سفيان ) ومعه أيضاً

المدينة أصبحت تحت رعاية النبي صلى الله عليه وسلم وفيها مهاجرين وأنصار المهاجرين و الأنصار من خيرة خلق الله ، والامة المحمدية …إمامهم الراعي و حاكمهم خير خلق الله وخير رسل الله ، لأن الرسل من خير الخلق وخيرهم وخاتمهم وإمامهم محمد رسول الله….يتنزل عليه الوحي أناء الليل وأطراف النهار و يطبق كتاب الله و أحكامه على الناس كافة بعدل ومساواة ومع جمال هذه البيئة لم يمنع أن يكون بين صفوفهم منافقين لم يمنع إبن سلول أن يكون رئيس للمنافقين فكان يصلي بالصف الأول في مسجد الرسول فإذا ما جلس الرسول بين الخطبتين يوم الجمعة وقف ابن سلول وإستدار إلى المصلين ( الأنصار والمهاجرين ) وخاطب الأنصار ( لأنّه كان أنصاري فإنّه لا يملك حق أن يخاطب المهاجرين) فكان يخاطب قومه ويقول :_ يا معشر الأنصار ، يا معشر من آمن بالله ورسوله .. إسمعوا ، وأطيعوا ، وأنصروا…تُرْحَموا ، يرحمكم الله وفي نفس الوقت يكيد المكائد للنبي والمؤمنين في كل

عندما وصل النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة ، لا احد يستطيع ان يصف ذلك الإستقبال الكبير والحب الذي لَقِيَه رسول الله من أهل المدينة من الأنصار فكانوا أنصار الدعوة ، ولُقِبوا بالأنصار الكل كان ينتظر باشتياق لرسول الله صلى الله عليه وسلم {{ المهاجرين والأنصار }} حتى يستقبلونه عليه السلام فعند دخوله المدينة بعد عناء (١٣ عام في مكة ) وكم تحمل صلى الله عليه وسلم في مكة ، والحصار ، والطائف ، وأذى قريش ، واستهزاء ، وتشويه اعلامي ، حتى صار اسمه ساحر مكة ، كم أُذِيَ صلى الله عليه وسلم في دعوته الى الله الأنصار (أهل المدينة ) لم يروا رسول الله بحياتهم… فقط سمعوا عنه وآمنوا به… سمعوا عن طفولته ، عن غار حراء ، عن دار الأرقم ( أول مَقَر للدعوة للإسلام) ، سمعوا عن رحلته بالاسراء والمعراج ، عرفوا انه احب الخلق الى الله وهو الآن قادمٌ إليهم و سوف يستقبلونه ويرونه في المدينة، كل

عاد ابو جهل وقريش إلى جبل ثور وقال :_ إصعدوا الجبل وصعود الجبل كانت مهمة صعبة ، فأخذوا يصعدون الجبل ، بسيوفهم ،وعصيِّهم وكان جمع كبير من قريش وعلى رأسهم (أولهم) أبو جهل وأمية بن خلف جبل ثور يستغرق صعوده ثلاث ساعات إلى أن تصل لغار ثور… صعدوا و الشمس ساطعة وكان الجو حر حتى وقفوا بباب الغار صعدوا بغضب وجنون وقد أعلنوا جائزة لمن يَرُد (يُرجِع) محمد له ١٠٠ من النعم (الدواب) والشباب وصلوا لباب الغار وصلت قريش إلى باب الغار حتى كان أبو بكر يسمع كلامهم يقول أبو بكر للنبي يا رسول الله قال :_ بأبي وامي انت يا رسول الله ، لو نظر أحدهم من موضع (مكان) قدميه إلى فم الغار لأبصرنا (لرآنا) ( هنا يعني أنّه لو نظر واحد منهم في المكان الذي هو واقف فيه وتأمل بالغار لأبصرنا …وليس معناها أنهم كانوا تحت قدميه ) قال أبو بكر :_يا رسول الله لو نظر أحدهم من موضع

فأرسلت قريش تشيع في العرب محمد الذي يدعو إلى التوحيد ، ومكارم الأخلاق ينتهك الشهر الحرام ويحاربنا في الشهر الحرام أرايتم يا عرب ما فعله محمد ؟؟!!!! أشاعوا العيب على النبي صلى الله عليه وسلم أن أصحابك قاتلوا بالشهر الحرام وهذه تعتبر عند العرب جريمة وثقل على النبي صلى الله عليه وسلم كلام قريش ،،،حتى اليهود اهل الفتن في المدينة قالوا :_ كيف يقاتل محمد وهو يزعم أنه نبي كيف يقاتل في الشهر الحرام؟ فأوقف العير صلى الله عليه وسلم وأرسلت قريش تطلب فداء الأسيرين فقال لهم صلى الله عليه وسلم :_ حتى يرجع صاحيبينا سعد بن أبي وقاص وصاحبه ( يعني أن النبي عليه السلام يقول أن قتالنا في الشهر الحرام إثم نُحاسب عليه .. أما الإثنين الغايبين الذين اختفوا وظنّوا أنهم مأسورين لدى قريش، اذا عادوا نرجع لكم أسراكم ) فتبين أن سعد وصاحبه ليسا أسيرين ،،،وأنهم فقط قد ضَلُّوا في الطريق وأضاعوا البعير فرجعا مشي على الأقدام إلى المدينة

إنتشر الإسلام في {{ يثرب }} (وهي المدينة المنورة حديثًا بعد أن هاجر إليها و سمّاها رسول الله عليه السلام حيث أطلق عليها أيضًا طيبة ، وسمّاها طابة ) ولكن ليس كل أهل يثرب دخلوا في الإسلام إنما الذين دخلوا جميعهم قوم {{ سعد بن معاذ من الأوس }} أما الخزرج فمنهم من أسلم ، ومنهم من لم يسلم ولم ينتشر الإسلام في كل بيوت {{ الأنصار}} ، ولكن عدد كبير من أهل يثرب إنتشر فيهم الإسلام إنتشر الإسلام بالمدينة المنورة وأقام مصعب فيها (سفيراً لرسول الله يعلم الناس القرآن وتعاليم الدين ) كما عُرف بالمدينة بالمقرئ… وكان الناس الذين دخلوا الإسلام ولم يروا نبيهم ، ولم يسمعوا صوته صلى الله عليه وسلم أصبحت قلوبهم تتشوق لرؤيته وإنتشر بين المسلمين في المدينة كانوا يقولون: "إلى متى نحن آمنون مطمئنون ، ونترك رسول الله صلى الله عليه وسلم في مكة يتعرض للأذى من قريش ويُعَرِّض نفسه الكريمة على القبائل؟ ، ألا

قام النبي بطرد يهود {{ بني النضير }} من المدينة بعد نقضهم العهد مع المسلمين و محاولتهم قتل النبي بعد ان اشار إليهم كبيرهم {{ حيي بن أخطب }} أن يلقوا عليه حجرًا كبيرًا من على سطح دارهم اتجه يهود {{ بني النضير }} بعد طردهم الى الشام وذهب البعض الآخر ورؤسائهم مثل {{ حيي بن أخطب }} وغيره الى {{ خيبر }} وهي مدينة يهودية تبعد عن المدينة حوالي {{ 170 كم }} وأصبحت {{ خيبر }} بعد انتقال {{ بني النضير }} اليهم هي أكبر تجمع لليهود في الجزيرة ظل اليهود في {{ خيبر }} يراقبون الصراع بين المسلمين في المدينة من جهة، وقريش وغيرهم من المشركين من جهة أخرى وكانت قلوبهم تمتلئ غيظاً وحقداً على النبي و المسلمين وهم يتمنون أن ينتهي الصراع لصالح الكفار وأن يتم القضاء على الإسلام ، وعلى النبي ولكن اليهود وجدوا أن المسلمون بعد غزوة أُحُد، اصبحوا يحققون انتصارات

استمرت قبائل الجزيرة العربية استغلال وضع المسلمين بعد غزوة أُحُد و أجتمعوا لمحاربة النبي والمسلمين في أرضهم تحت شعار {{ ما غُزي قوم في عقر دارهم إلا ذَلّوا }} و النبي لا يقبل الذل،،،، فكلما سمع بتحركهم باتجاه المدينة لقتالهم قام وهيأ الصحابة ليذهبوا ويقاتلوهم في ديارهم قبل أن يقدموا للمدينة فلجأت القبائل الى سياسة أخرى وهي الخدعة وهي بأن يتظاهروا أنهم مسلمون فيطلبوا من الرسول رجال يعلموهم القران والاسلام و سعى نفر من مكة الى رجال من قبيلتي {{ عضل والقارة }} هم بالأصل من قبيلة واحدة اسمها {{ هذيل }} قالوا لهم :_ نعطيكم مبلغ من المال مقابل أن تذهبوا لمحمد في يثرب [[ أي المدينة ]] وتتظاهرون أنكم مسلمون ، وتطلبون من محمد أن يرسل معكم من يفقهكم في الدين ثم تحضروا هؤلاء الرجال من أصحاب محمد ، وتسلموهم لنا . لكن لماذا أختارت قريش قبيلتي {{ عضل والقارة }} لهذه المَهَمَّة ؟؟ لأنهما من القبائل المتحالفة مع المسلمين ولذلك فلن يشك النبي في

كان عمير بن وهب من أشد قريش عداوة للإسلام وكان من أشدهم ايذاءاً للمسلمين وللرسول عليه السلام قبل الهجرة وقد اشترك عمير بن وهب و ابنه وهب بن عمير بن وهب في معركة بدر و عندما هُزِمَت قريش، هرب عمير بن وهب عائدا الى مكة بينما وقع ابنه في الأسر كان عمير بن وهب يُعْرَف في بقريش بِلَقَب {{ شيطان قريش }} كان ذكيًا و مؤذيًا جدا و هو الذي تَجَوّل بفرسه يوم بدر فحزر عدد المسلمين فقال ٣٠٠ ينقصون قليلا ، او يزيدون قليلا فكانوا ٣١٣ بعد غزوة بدر، كان عمير بن وهب في مكة حزين مهموم بسبب وقوع ابنه في الأسر فذهب للكعبة فوجد صديقه (اسمه صفوان بن أمية) يجلس في حجر الكعبة حزينًا هو أيضًا بسبب وفاة أبوه (أمية بن خلف) و أخوه في بدر جلس عمير بن وهب مع صديقه صفوان بن أمية حول الكعبة يتحدثون عن مُصابِهم في بدر فقال صفوان بن أمية: والله ما في العيش بعدهم

وصل الى النبي بعد أُحُد بثلاثة أشهر فقط أخبار أن بعض العرب من قبيلة بني أسدِ تستعد للإغارة (للهجوم) على المدينة فقد ظَنُّوا أن كل من يريد أن يغزو المدينة يمكن له أن ينال من المسلمين (يقضي عليهم) فلما بلغ النبي ذلك، لم يمهلهم وإنما أرسل اليهم سَرِيَّة (السَرِيَّة هي معركة او غزوة لكن لا يكون الرسول موجود فيها)،،،، تتكون من ١٥٠ صحابي،،،،وجعل عليهم أميرا (قائدًا) أبو سلمة وهو ابن عمة رسول الله،، ، أمه {{ برة بنت عبد المطلب }} عمة النبي ،،،، ويكون أخو النبي في الرضاعة فلقد أرضعته وأرضعت النبي ثويبة وهي كانت عبدة او خادمة لدى ابي لهب ولقد اعتقها ابو لهب حين بشرته بمولد النبي عقد الرسول له لواء وقال له: اغدو على بركة الله وانزل خيلك قوم أسدِ فإنهما يجمعون للإغارة على المدينة واخذ معه دليل يجنبه طريق القوافل كي يأخذ القوم على غرة ( فجأة) فإن سياسة النبي كانت في الحرب وغيرها {{

وكان في الاسرى أيضًا ابو عزة الشاعر وهو رجل من شعراء قريش، وكان يؤذي المسلمين كثيراً و وقع بالأسر يوم بدر ولكنه فقير فنظر للنبي وقال : يا محمد تعلم عيلتي (فقري) وكثرت عيالي… فأمنن، جُزيت خيراً فقال له النبي : نمُن عليك (نطلق سراحك بدون فداء) شريطة ألا تحرك علينا بشعرك ابداً (يعني لا تستعمل شِعْرَك بالتحريض ضدنا)،،، ولا تسل سفيك في وجهنا بعد اليوم ابداً قال :لك ذلك ، يا محمد واقسم على ألا يستعمل لسانه ولا سيفه ضد المسلمين وذهب الى اهله آمنا سالماً فما أن أتم العام، حتى خرجت قريش لاخذ ثأرها يوم غزوة أحد فكان ابو عزة الشاعر أول من حرك الناس بشعره ضد المسلمين وخرج الى المعركة و بعد ان أختل ميزان المعركة وهرب الأسرى من يد المسلمين، وألقوا ما بأيديهم من غنائم بسبب مخالفة الرماة أمر النبي في اليوم الثاني وما زال الصحابة يضمضون جراحهم، أمر بلال أن ينادي باب المسجد من كان يؤمن بالله

ملاحظة: رجل الدين في اليهوية يُسَمّى حِبْر، أمّا في المسيحية يُسَمَّى راهب عندما إستقر النبي في بيت أبي أيوب، جاء رجل من أحبار اليهود (رجال الدين في اليهودية) و كان يُرَدُّ إليه علم اليهودية والحبر هو رئيس الكهنة، أو كبير العلماء وأسمه {{ عبدالله بن سلام }} فهو حبر من أحبارهم، إليه يرجعون في علم الكتاب ولا يتصرفون إلا برأيه يقول عبد الله بن سلام رضي الله عنه وأرضاه لأنه أسلم وأصبح صحابي {{ كما جاء في البخاري }} قال : جئت لأنظر إليه (يقصد جاء ينظر إلى رسول الله) وأنا أعرف وَصْفَه كما أعرف أبنائي ،، و نحن نعلم أنه بقيَ نبيّ يبعثه الله يختِم به النبوءات ورسالات السماء يقول عبد الله جئت إلى رسول الله ووقفت بالباب دون أن أُعَرِّف بنفسي ، ونظرت إليه وهو يكلم أصحابه فسمعته يقول {{ أفشوا السلام وأطعموا الطعام و صِلِوا الأرحام وصلّوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام }} قال: فنظرت في وجهه

فجر يوم ١٧ رمضان صلّى المسلمون الفجر في جماعة …وبدأ النبي عليه السلام يرتب الجيش استعدادا للقتال جعل جيش المسلمين يقف على هيئة صف وكان هذا أسلوب جديد لم يُستعمل في الحروب من قبل..فقد كان العرب يدخلون المعركة جماعة واحدة ثم بعد ذلك يقاتلون بالكَرّ والفَرّ ( يعني بالتقدم والتراجع في ميدان المعركة ) اختيار الرسول أن يقف جيش المسلمين على هيئة صف بسبب قلة عدد جيش المسلمين مقابل جيش المشركين الذي كان ثلاثة اضعاف جيش المسلمين… فأراد النبي أن يكون القتال مع المشركين مُوَزَّعًا وليس مُرَكَّزًا في مكان واحد حتى يُضَيِّعَ على قريش فرصة أن يقوموا بالإحاطة بالمسملين أو حصارهم وأخذ النبي يُسَوِّي صفوف أصحابه (يجعلهم على استقامة واحدة) بعضهم ينظر لقريش… وبعضهم الآخر ينظر للنبي مُعْجبًا مندهشًا لأنّ نبي الله يريد أن يقاتل معهم ثم قام النبي عليه السلام بتنظيم صفٍ لرماة الأسهم في مقدمة الجيش ثم صَفَّ بعده حاملين الرماح وكان الهدف هو صدّ هجوم الفرسان المتوقع في بداية المعركة حتى يقوموا

ماذا فعل رسول الله في اليوم الأول من وصوله إلى المدينة المنورة بعد أن إستراح من عناء السفر؟ أهل المدينة كانوا أقسام: - مؤمنين صادقين - منافقين بالخفاء - يهود( ثلاث قبائل من اليهود تسكن المدينة: قينقاع وقريظة والنضير ) الكل ينتظر ماذا سوف يفعل رسول الله عليه السلام عندما هاجر إلى المدينة فالبعض يتوقع أن يجهز جيش لغزو مكة والبعض يتوقع أن يخرج ويعلن خطاب العرش ويعلن سياسة الدولة والبعض يتوقع أن تصدر التعينات مين رئيس الوزراء مين نائبه إذا غاب الجميع يتسائل ما هو أول عمل سيقوم به رسول الله وقد خرج صلى الله عليه وسلم من مكة وقد ترك زوجته سودة وعائشة وترك بناته الأربعة زينب ، ورقية ، وأم كلثوم ، وفاطمة وأبو بكر ترك بناته وزوجته في مكة ماذا فعل صلى الله عليه وسلم في اليوم الثاني ؟؟ فأول عمل قام به صلى الله عليه وسلم هو حلّ مشاكل المدينة فإن الرسول صلى الله عليه وسلم استطاع في

في السنة الثالثة من الهجرة وبعد غزوة أُحُد، نزل تحريم الخمر لم يأتي تحريم الخمر فجأة،،، بل كان بالتدريج وكثير من التشريعات جاءت بالتدريج مثل الصلاة والصيام والزكاة والجهاد وأحكام الميراث، وعقوبة الزنا وغير ذلك فالتدرج في التشريع من أُسُس وركائز التشريع الإسلامي لأنه ليس من الممكن أن ينقلب المجتمع الجاهلي الفاسد الى مجتمع صالح بين يوم وليلة وهكذا جاء تحريم الخمر متدرجاً في أربعة آيات 1. المرحلة الأولى أول ما نزل عن الخمر هو قول الله تعالى في سورة النحل {{ وَمِنْ ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا ۗ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ }} "ثمرات النخيل والأعناب" تعني: ( اي البلح/التمر) والأعناب ( أي العنب )،،، "تتخذون منه سَكَرًا" تعني: ( تصنعون الخمر منهم)،،،، "ورزقاً حسنا" تعني: (لما تاكلوا العنب والتمر مثلما هم دون تحويلهم إلى خمور،،، هو رزق حسن ) أما إذا حوّلتهم هذه الفواكه إلى خمور، فهي ليست رزقاً حسنا و عندما ذكر الله كلمة "سَكَرًا" مرّ

تفقد النبي الشهداء والجرحى فقال لأصحابه :من يأتيني بخبر سعد بن الربيع‏ وهو الذي بايع النبي بيعة العقبة الثانية ، وكان أحد نقباء (كفلاء) الأنصار . ولما هاجر النبي إلى المدينة، آخى بينه وبين عبد الرحمن بن عوف فذهب زيد بن ثابت ليبحث عنه فوجده وقد طعن اثنى عشر طعنة ، وهو في آخر رمق فقال له زيد : يا سعد إن رسول الله أمرني أن أنظر أأنت في الأحياء ام في الأموات قال سعد: فإني في الأموات فأبلغ رسول الله السلام وقل له : إن سعدا يقول: جزاك الله عني خير ما جزى نبياً عن أمته،،، وأخبِره أنني قد طعنت اثنتي عشرة طعنة،،،، وقد أنفذت مقاتلي،،، وأبلغ قومك مني السلام وقل لهم: إن سعدا يقول لكم : إنه لا عذر لكم عند الله إن خلص إلى نبيكم ومنكم عين تطرف،،،ثم فاضت روحه (مات) فرجع زيد إلى النبي فأخبره فقال: رحمه الله، نصح لله ولرسوله حياً وميتاً ووجدوا في الجرحى

انتهت المعركة وقت الظهر في ١٧ رمضان بأنتصار المسلمين على المشركين نصراً ساحقاً فقُتِل من المشركين ٧٠ مشرك ،،،و أُسِر ٧٠ آخرين كُلّهم من سادة قريش الذين كانوا ألدّ (أشدّ) اعداء النبي عليه السلام فمنهم: 1. أبو جهل 2. الوليد بن المغيرة 3. عتبة بن ربيعة 4. شيبة بن ربيعة 5. النضر بن الحارث 6. عقبة بن أبي مُعَيط 7. أمية بن خلف وغيرهم من وجهاء و سادة قريش بينما استشهد من المسلمين ١٤ رجل: ٦ من المهاجرين …. ٨ من الأنصار رضي الله عنهم جميعاً إنهزام المشركون، وأخذت جموع المشركين في الفرار، وتمت عليهم الهزيمة بدأ القتال في الصباح، واستمر القتال للظهر (عدة ساعات فقط) وهو وقت قليل جدا بالنسبة لهزيمة جيش في ذلك الوقت أخذ المسلمون يطاردون المشركين ويأسرونهم…. مرّ مصعب بن عمير بأخيه أبي عزيز بن عمير وكان يقاتل مع المشركين ووقع أسيراً في يد أحد من الأنصار وهو يقيّد يديه فقال مصعب للأنصاري : شد يديه، فان أمه ذات متاع ( يعني امه ذات مال