قصص عربية قصيرة بالصوت والفيديو والنصوص الملهمة

Noكان اليهود في المدينة ثلاثة قبائل وعقد معهم النبي عهوداً و مواثيق: ١_ بني قينقاع (وقد اجلاهم النبي بسبب ما اعتداءهم على المرأة المسلمة ) ٢_ بني النضير ٣_ بني قريظة و لم يصبر اليهود على العهود،، فكل قبيلة نقضت عهدها وعملوا على إثارة المشاكل في المدينة ومنهم يهود بني قينقاع الذين طُرِدوا في عام ٢ من الهجرة بسبب ايذائهم واعتداهم على المرأة المسلمة وبعد طرد بني قينقاع، خاف اليهود على أنفسهم وهم {{ بني النضير }} و {{ بني قريظة }} فالتزموا الهدوء ولكن بعد غزوة أُحُد، و بعد مأساة {{ الرجيع }}، وفاجعة {{ بئر معونة }}،،،، عادت إليهم جرأتهم مرة أخرى وعادوا الى سابق عهدهم من سب الاسلام والدخول في مصادمات مع المسلمين واثارة الشائعات والتشكيك في الأسلام وفي نبوة النبي قائلين :_ما أصيب بمثل هذا نبي قط (يعني أنه لو نبي حقيقي ما حصل معه ما حصل) كما و عادوا مرة أخرى الى الاتصال بالمنافقين

تعامل رسول الله صلى الله عليه وسلم مع يهود المدينة ، وعقد معهم معاهدة وأصبح في المدينة فريقان: مسلمون من مهاجرين وأنصار ويهود ( أهل الكتاب ) منافقون أما حول المدينة، فالناس كثيرة …ومِلَل (أديان) متعددة…منهم من يوالي (يُؤَيّد) قريش في سِرِّه، وفي ظاهره لا يعادي المسلمين خوفاً من بأسهم ومنهم من يوالي (يُؤَيّد) المسلمين في سِرّه ، ولكنه يخشى قريش،،، فلا يظهروا تضامنهم مع المسلمين و بعد مرور ٧ أشهر، أذن (سمح) الله لهم بالقتال فقد وصلتهم أخبار أن قريش وضعت يدها (استَوْلَت) على كل أملاكهم في مكة …حتى بيت النبي صلى الله عليه وسلم إستولى عليه عقيل بن أبي طالب ( إبن عم النبي و أخو علي رضي الله عنه ) وباعه لغيره حتى لا يكون مُلْزَم في رده في يوم من الأيام وبلغت الأخبار النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه .. وإستأذن رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كحمزة ، وعلي وغيرهم أن يقاتلوا قريش ليأخذوا

كانت قريش بعد غزوة بدر تعيش في صدمة مما حدث فكان من ردود فعل قريش الإنفعالية أنّ سيد قريش وزعيمها أبو سفيان بن حرب أقسم ألا يمس امرأة إلا بعد أن يغزو المدينة فجمع ٢٠٠ مقاتل من قريش وانطلق بهم الى المدينة ليُبِرَ يمينه فلما وصل الى أطراف المدينة،،،حرق بعض النخيل وقتل اثنين من الصحابة فوصل الخبر الى الرسول فخرج في طلبهم في ٢٠٠ من الصحابة ولكن جيش قريش فرّ منهم وفي الطريق أمر أبو سفيان جيشه أن يُلْقوا الطعام الذي يحملونه حتى يخففوا من أحمالهم ويستطيعوا الهرب سريعاً وهذا يدل على كمية الخوف والرعب في قلوب قريش من المسلمين وجمع المسلمون هذا الطعام وأخذوه كغذاء في المدينة المنورة لذلك كان اسم هذه الغزوة {{ غزوة السويق }} والسبب أنّ الطعام الذي كانت قريش تلقيه في الطريق وهو عبارة عن قمح وشعير مطحون و هذا يُسَمّى سويق وذلك لأنّه ينساق داخل الحلق بسهوله و سهل بلعه وسألوا الصحابة رسول الله: يا رسول الله،،، أنطمع أن

عاد ابو جهل وقريش إلى جبل ثور وقال :_ إصعدوا الجبل وصعود الجبل كانت مهمة صعبة ، فأخذوا يصعدون الجبل ، بسيوفهم ،وعصيِّهم وكان جمع كبير من قريش وعلى رأسهم (أولهم) أبو جهل وأمية بن خلف جبل ثور يستغرق صعوده ثلاث ساعات إلى أن تصل لغار ثور… صعدوا و الشمس ساطعة وكان الجو حر حتى وقفوا بباب الغار صعدوا بغضب وجنون وقد أعلنوا جائزة لمن يَرُد (يُرجِع) محمد له ١٠٠ من النعم (الدواب) والشباب وصلوا لباب الغار وصلت قريش إلى باب الغار حتى كان أبو بكر يسمع كلامهم يقول أبو بكر للنبي يا رسول الله قال :_ بأبي وامي انت يا رسول الله ، لو نظر أحدهم من موضع (مكان) قدميه إلى فم الغار لأبصرنا (لرآنا) ( هنا يعني أنّه لو نظر واحد منهم في المكان الذي هو واقف فيه وتأمل بالغار لأبصرنا …وليس معناها أنهم كانوا تحت قدميه ) قال أبو بكر :_يا رسول الله لو نظر أحدهم من موضع

عندما وصل النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة ، لا احد يستطيع ان يصف ذلك الإستقبال الكبير والحب الذي لَقِيَه رسول الله من أهل المدينة من الأنصار فكانوا أنصار الدعوة ، ولُقِبوا بالأنصار الكل كان ينتظر باشتياق لرسول الله صلى الله عليه وسلم {{ المهاجرين والأنصار }} حتى يستقبلونه عليه السلام فعند دخوله المدينة بعد عناء (١٣ عام في مكة ) وكم تحمل صلى الله عليه وسلم في مكة ، والحصار ، والطائف ، وأذى قريش ، واستهزاء ، وتشويه اعلامي ، حتى صار اسمه ساحر مكة ، كم أُذِيَ صلى الله عليه وسلم في دعوته الى الله الأنصار (أهل المدينة ) لم يروا رسول الله بحياتهم… فقط سمعوا عنه وآمنوا به… سمعوا عن طفولته ، عن غار حراء ، عن دار الأرقم ( أول مَقَر للدعوة للإسلام) ، سمعوا عن رحلته بالاسراء والمعراج ، عرفوا انه احب الخلق الى الله وهو الآن قادمٌ إليهم و سوف يستقبلونه ويرونه في المدينة، كل

يقول الإمام البخاري ومسلم في الصحيح ، من حديث علي بن أبي طالب قال :_ ما هاجر أحد جهاراً نهاراً إلا عمر ، وقد أخذ الناس يتسللون تسلل خَشية أن تمنعهم قريش … ولقد مَنعت قريش حقًا من قَدِرَت عليه ... إلا عمر يقول علي بن أبي طالب :_ عندما أراد عمر الهجرة تنكّب قوسه ..وتوشح سيفه ..وأمسك بيده الأسهم ثم تَخَنْصَر بعنزة ( أي وضع عصا يكون في رأسها حديدة على خاصرته) ثم أتى وضح النهار ، وقد إرتفعت الشمس ، وقريش في أنديتها وطاف في البيت سبعة … كان طوافه طواف متمكن لا يلتفت إلى أحد حتى إذا فرغ (أنهى الطواف) ركع في المقام ركعتين ، صلاة مطمئن لا يلتفت إلى أحد ثم وقف وإستقبل أندية قريش بوجهه وإقترب منها واثق الخطوة ، ثم وقف عمر على أندية قريش وقال :_ شاهت الوجوه ( يعني قبحها الله )و الله لا يرغم الله إلا هذه المعاطس( أي الأنوف يرغمها أي

بعد استبسال الصحابة بالدفاع عن النبي، عندما كانت قريش كلها تنهال عليه، استطاع جيش المسلمين أن يشق طريقه الى شِعَب (أطراف) الجبل وهُزِمَت عبقرية خالد أمام نبؤة رسول الله ، واعتقدت قريش بعد هذا الهجوم ، أنها قتلت رسول الله كان انسحاب المسلمون انسحاب منظم نحو إحدى شعاب جبل أحد وفي أثناء انسحاب الرسول، كانت أمامه صخرة فلم يستطع أن يصعد عليها من كثرة جراحه فقد أصيبت ركبته فجلس تحته طلحة بن عبيد الله رغم جراحه وقال : أصعد على ظهري يا رسول الله فصعد الرسول على الصخرة ثم رفع يديه للسماء وقال : اللهم إني أشهدك أن طلحة قد أوجب ( اي وجب له رضا الله ورسوله ) استقر الرسول والمسملون في الشعب وقامت قريش بآخر هجوم بقيادة أبو سفيان وخالد بن الوليد اذا حاولوا أن يصعدوا الجبل ويكونوا فوق المسلمين فقال الرسول : اللهم انه لا ينبغي لهم أن يعلونا فأخذ سعد يرميهم بالسهام ، وانطلق اليهم عمر بن

في السنة الثالثة من الهجرة وبعد غزوة أُحُد، نزل تحريم الخمر لم يأتي تحريم الخمر فجأة،،، بل كان بالتدريج وكثير من التشريعات جاءت بالتدريج مثل الصلاة والصيام والزكاة والجهاد وأحكام الميراث، وعقوبة الزنا وغير ذلك فالتدرج في التشريع من أُسُس وركائز التشريع الإسلامي لأنه ليس من الممكن أن ينقلب المجتمع الجاهلي الفاسد الى مجتمع صالح بين يوم وليلة وهكذا جاء تحريم الخمر متدرجاً في أربعة آيات 1. المرحلة الأولى أول ما نزل عن الخمر هو قول الله تعالى في سورة النحل {{ وَمِنْ ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا ۗ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ }} "ثمرات النخيل والأعناب" تعني: ( اي البلح/التمر) والأعناب ( أي العنب )،،، "تتخذون منه سَكَرًا" تعني: ( تصنعون الخمر منهم)،،،، "ورزقاً حسنا" تعني: (لما تاكلوا العنب والتمر مثلما هم دون تحويلهم إلى خمور،،، هو رزق حسن ) أما إذا حوّلتهم هذه الفواكه إلى خمور، فهي ليست رزقاً حسنا و عندما ذكر الله كلمة "سَكَرًا" مرّ

فأرسلت قريش تشيع في العرب محمد الذي يدعو إلى التوحيد ، ومكارم الأخلاق ينتهك الشهر الحرام ويحاربنا في الشهر الحرام أرايتم يا عرب ما فعله محمد ؟؟!!!! أشاعوا العيب على النبي صلى الله عليه وسلم أن أصحابك قاتلوا بالشهر الحرام وهذه تعتبر عند العرب جريمة وثقل على النبي صلى الله عليه وسلم كلام قريش ،،،حتى اليهود اهل الفتن في المدينة قالوا :_ كيف يقاتل محمد وهو يزعم أنه نبي كيف يقاتل في الشهر الحرام؟ فأوقف العير صلى الله عليه وسلم وأرسلت قريش تطلب فداء الأسيرين فقال لهم صلى الله عليه وسلم :_ حتى يرجع صاحيبينا سعد بن أبي وقاص وصاحبه ( يعني أن النبي عليه السلام يقول أن قتالنا في الشهر الحرام إثم نُحاسب عليه .. أما الإثنين الغايبين الذين اختفوا وظنّوا أنهم مأسورين لدى قريش، اذا عادوا نرجع لكم أسراكم ) فتبين أن سعد وصاحبه ليسا أسيرين ،،،وأنهم فقط قد ضَلُّوا في الطريق وأضاعوا البعير فرجعا مشي على الأقدام إلى المدينة

غزوة بدر أسماها الله في القرآن {{ يوم الفرقان}} لأن الله فَرَّق بها بين الحق والباطل ولأنها فَصَلت بين مرحلتين من مراحل الدعوة الاسلامية ١_مرحلة الدعوة الاسلامية قبل بدر ٢_ومرحلة الدعوة الاسلامية بعد بدر وهناك فرق كبير بين حال المسلمين قبل بدر وبعدها وكان من نتائج بدر أن أصبح للدولة الإسلامية هيبة كبيرة في قلوب العرب لأن قريش التي هزمها المسلمون هي واحدة من أكبر قبائل الجزيرة العربية كما أنها رفعت جداً من الروح المعنوية للمسلمين سواء الذين شاركوا في المعركة أم لم يشاركوا إلّا أنّ آثار معركة بدر انعكست على غيرهم ألماً ، وغمة ، وقهر على القبائل اليهودية الثلاث: قينقاع …والنضير …وقريظة فعندما هاجر النبي للمدينة، جعل بينه وبينهم عهد و بيّن لهم حقوقهم وأعلّمهم بواجباتهم واليهود لا يريدون الايمان بالرسول رغم إيمانهم المطلق انه نبي مُرْسَل ورغم معرفتهم بمطابقة وصفه لوصف الكتب السماوية السابقة التي نزلت عليهم،،، لم يؤمنوا به لأنّه كان من العرب على خلاف الأنبياء السابقين الذين كانوا

بعد غدر قبيلتي {{ عضل و القارة }} بالمسلمين بحادثة {{ الرجيع }} بعد أن اتفقوا ما قريش على خداع المسلمين والتظاهر بالإسلام وطلبهم من الرسول من يعلّمهم الدين حتّى يُسَلِّموا المسلمين لقريش و على أثر ذلك، استشهد عدد من الصحابة وكان ذلك بعد ٤ أشهر فقط من غزوة أُحُد وقبل أن يخرج هؤلاء الصحابة الذين استشهدوا، كان ايضاً قد جاء إلى النبي رجل آخر من {{ بني عامر }} من اهل نجد كنيته {{ ابو البراء }} و اسمه الحقيقي {{ عامر بن مالك }} ويلقب بأسم {{ مُلاعبِ الأسنَّة}} لانه كان ماهر جداً في القتال و بالتلاعُب بالسلاح فكان يقاتل بسيفين وكان يقاتل بالسيف والحربة ،،، حتى عُرِف بين العرب بهذا اللقب وكان قد شاخ هذا الرجل وتقدم بالعمر ،،، فأخذ الزعامة منه أبن أخيه واسمه {{ عامر بن الطفيل }} فلمّا ذهب الرجل إلى المدينة، قدم هدية الى الرسول،،، ودعاه النبي الى الإسلام، فلم يسلم