معجم سام

جري : ( ى ( *!جَرَى الماءُ ونحوُه ) كالدَّمِ ؛ وفي الصِّحاحِ : جَرَى الماءُ وغيرُهُ ؛ والذي قالَهُ المصنِّفُ أَوْلى ؛ ( *!جَرْياً ) . قالَ الرَّاغبُ : *!الجَرْيُ المَرُّ السَّريعُ ، وأصْلُه المرَّ الماءِ وما *!يَجْرِي جَرْيَه . ( *!وجَرَياناً ) ، بالتَّحْرِيكِ : ( *!وجِرْيَةً ، بالكسْرِ ) : هو في الماءِ خاصَّةً . يقالُ : ما أَشَدَّ *!جِرْيَة هذا المَاءِ ؛ بالكسْرِ . وفي التَّنْزيلِ العَزيزِ : { وهذه الأنْهارُ *!تَجْرِي من تحْتِي } . ( و ) جَرَى ( الفَرَسُ ونَحْوُهُ ) يَجْرِي ( جَرْياً *!وجِراءً ، بالكسْرِ ) ؛ ظاهِرُه أنَّه مقْصورٌ والصَّوابُ ككِتابٍ ؛ وهو في الفَرَسِ خاصَّةً كما نَصَّ عليه الليْثُ ؛ قالَ أَبو ذُؤَيْبٍ : يُقَرِّبُه للمُسْتَضِيفِ إذا دَعا *!جِراءٌ وشَدٌّ كالحَرِيقِ ضَرِيجُوأَنْشَدَ اللَّيْثُ : غَمْرُ *!الجِراءِ إذا قَصَرْتَ عِنانَهُ ( *!وأَجْراهُ ) فهو *!مُجْرى ؛ ومنه الحدِيثُ : ( إذا *!أَجْرَيْتَ الماءَ على الماءِ أَجْزَأَ عنك ) . ( *!وجارَاهُ *!مُجارَاةً *!وجِراءً : جَرَى معه ) في الحدِيثِ ؛ ومنه الحدِيثُ : ( من طَلَبَ العِلْمَ *!ليُجارِيَ به العُلماءَ ) ، أَي يَجْرِي معهم في المُناظَرَةِ والجِدالِ ليُظْهِرَ عِلْمَه إلى الناسَ رِياءً وسُمْعةً . ( *!والإجْريا ، بالكسْر ) وتَخْفيفِ الياءِ : ( الجَرْيُ ) ، وفي بعضِ النُّسخِ : *!والإجْرِي بالكسْرِ . ( *!والجارِيَةُ : الشَّمسُ ) ، سُمِّيَت بذلِكَ لجَرْيها من القُطْر إلى القُطْر ، وقد *!جَرَتْ تَجْرِي جَرْياً . وفي التَّهذِيب : *!الجارِيَةُ عينُ الشمسِ في السماءِ : قالَ اللَّهُ ، عزَّ وجلَّ : { والشمسُ تَجْرِي لمُسْتَقَرَ لها } . ( و ) الجارِيَةُ : ( السَّفينةُ ) صفَةٌ غالِبَةٌ ؛ ومنه قَوْلُه تعالى : { حَمَلْناكُم في الجارِيَةِ } ؛ وقد جَرَتْ جَرْياً ، والجَمْعُ *!الجَوارِي ، ومنه قَوْلُه تعالى : { وله *!الجَوَارِ المُنْشَآتُ في البَحْرِ كالأَعْلامِ } . ( و ) الجارِيَةُ : ( النِّعْمَةُ من اللَّهِ تعالى ) على عبادِهِ : ومنه الحدِيثُ : ( الأرْزاقُ *!جارِيَةٌ والأَعْطياتُ دارَّةٌ مُتَّصلةٌ ) . قالَ شَمِرٌ : هُما واحِدٌ يقولُ هو دائِم . يقالُ : جَرَى له ذلكَ الشيءُ ودَرَّ له بمعْنَى دامَ له . ( و ) الجارِيَةُ : ( فَتِيَّةُ النِّساءِ ؛ ج *!جَوارِ . ( و ) يقالُ : ( جاريةٌ بَيِّنَةُ *!الجَرايَةِ *!والجَراءِ *!والجَرَا *!والجَرائِيَةِ ) ، بفتْحِهِنَّ ؛ الأَخيرَةُ عن ابنِ الأعْرابيِّ ؛ ( *!والجِراءُ، بالكسْرِ ) ؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ للأَعْشى : والبيضُ قد عَنَسَتْ وطالَ *!جِرَاؤُها ونَشَأْنَ في قِنَ وفي أَذْوادِقالَ الجَوْهرِيُّ : يُرْوى بفتْحِ الجيم وبكسْرِها . وقَوْلُهُم : كَانَ ذلكَ أيَّام *!جَرَائِها ، بالفتْحِ ، أَي صِبَاها . قالَ الأخْفَش : ( *!والمَجْرَى في الشِّعْرِ : حَرَكَةُ حَرْفِ الرَّوِيِّ ) ، فَتْحتُه وضمَّتُه وكسْرَتُه ، وليسَ في الرَّوِيِّ المُقَيَّدِ *!مَجْرىً لأنَّه لا حَرَكَةَ فيه ، فيُسَمَّى مَجْرىً ، وإنَّما سُمِّي بذلكَ مَجْرىً لأنَّه مَوْضِع جَرْيِ حَرَكاتِ الإعْرابِ والبِناءِ . ( *!والمَجارِي : أَواخِرُ الكَلِمِ ) ، وذلكَ لأنَّ حَرَكات الإعْرابِ والبناءِ إنَّما تكونُ هنالكَ . قالَ ابنُ جنِّي : سُمِّي بذلكَ لأنَّ الصَّوْتَ يَبْتدِىءُ *!بالجَرَيانِ في حُرُوفِ الوَصْلِ منه ؛ قالَ : وأَمَّا قَوْل سِيْبَوَيْه هذا بابُ *!مَجارِي أَواخِرِ الكَلِمِ مِن العَربيَّةِ ، وهي تَجْرِي على ثمانِيَةِ مَجارٍ ، فلم يَقْصُر *!المَجارِيَ هنا على الحَرَكاتِ فقط كما قَصَر العَرُوضيُّون *!المَجْرَى في القافِيَةِ على حركةِ حَرَفِ الرَّوِيِّ دون سكونِيه ) ، أَي يُسَائِلُونَه عَلَيه . والجَداءُ ، كسَحابٍ : الغَنَاءُ . وما يُجْدِي عنك هذا : أَي ما يُغْنِي . وما يُجْدِي عليَّ شيئاً كَذلِك . وهو قَلِيلُ الجَدَاءِ عنْكَ : أَي قَلِيلُ الغَنَاءِ والنَّفْعِ ؛ قالَ ابنُ بَرِّي : شاهِدُه قَوْل مالِكِ بنِ العَجْلانِ : لَقَلَّ جْ تَتَبَّعه في هذا الموْضِعِ فقالَ : كيفَ ذَكَرَ السكونَ والوقْفَ في المَجارِي ، وإِنَّما المَجارِي فيمَا ظَنَّه الحَركاتُ ، وسَبَبُ ذلِكَ خَفاء غَرَضِ صاحِبِ الكِتابِ عليه . ( و ) قَوْلُه تعالى : { بِسمِ اللَّهِ *!مُجْرَاها ) ومُرْساها } ؛ قُرىءَ ( بالضَّمِّ والفتْحِ ) ، وهُما ( مَصْدَرَا جَرَى *!وأَجْرَى ) ورَسَى ؛ وكَذلِكَ قَوْلُ لبيدٍ : وغَنِيتُ سَبْتاً قبلَ مُجْرَى داحِسٍ لو كان للنفسِ اللَّجُوجِ خُلُودُرُوِي بالوَجْهَيْن ، نَقَلَه الجَوْهرِيُّ . ( *!وجارِيَةُ بنُ قُدامَةَ ؛ ويزِيدُ بنُ جارِيةً ) ، كِلاهُما ( من رِجالِ الصَّحِيحَيْنِ ) ؛ الأَخيرُ مَدنيٌّ عن معاوِيةً وعنه الحكمُ ابنُ مينا ، وُثِّقَ ، كذا في الكاشِفِ ، واقْتَصَرَ عليهما اقْتِفاء لشيْخِه الذهبيِّ . وإلا فمَنْ يُسَمَّى بذلِكَ عِدَّة في الصَّحابَةِ منهم : جارِيَةُ بنُ ظفر ، وجارِيَةُ بنُ جميلٍ الأَشْجعيُّ ، وجارِيَة بنُ أَصْرمٍ ، وجارِيَةُ بنُ عبدِ اللَّهِ الأشْجعيُّ ، ومجمّعُ بنُ جارِيَةَ أَخُو يَزِيد ، وزيدُ بنُ جارِيَة الأوسي ، وجارِيَةُ بنُ عبدِ المنْذرِ ، والأسْودُ بنُ العَلاءِ بنِ جارِيةَ الثَّقَفيُّ ، وحيُّ بنُ جَارِيَةَ ، وأَبو الجارِيَةَ الأنْصارِيُّ ، رضِيَ اللَّهُ عنهم . وفي الرُّواةِ : جارِيَةَ بنُ يَزيدَ بنِ جارِيَةَ ، وعُمَرُ بنُ زيْدِ بنِ جارِيَةَ ، وجارِيَةُ بنُ إسْحاق بنِ أَبي الجارِيَةَ ، وجارِيَةُ بنُ النُّعْمانِ الباهِليُّ كان على مَرْوَ الشَّاهجان ، وجارِيَةُ بنُ سُلَيْمان الكُوفيُّ ، وجارِيَةُ بنُ بَلْج الواسطيُّ ، وجارِيَةُ بنُ هرمٍ ضُعِّفَ ، وزِيادُ بنُ جارِيَةَ ، وعيسَى بنُ جارِيَةَ ، وإياسُ ابنُ جارِيَةَ المُزَنيُّ المِصْريُّ ، وعَمْرُو بنُ جارِيَةَ اللّخميُّ ، وأَبو الجارِيَةَ عن أَبي ذرَ ، وأَبو جارِيَةَ عن شعْبَةَ . وفي الشُّعَراء : جارِيَةُ بنُ حَجَّاج أَبو دُوَاد الإيادِيُّ ، وجارِيَةُ بنُ مشمت العَنْبريُّ ، وجارِيَةُ بنُ سبر أَبو حَنْبلٍ الطائيُّ ، وجارِيَةُ بن سليط بنِ يَربوعٍ في تمِيمٍ ، وغيرُ هؤلاءِ . فعُلِمَ ممَّا تقدَّمَ أَنَّ اقْتِصارَه على الاثْنَيْن قُصورٌ . ( *!والإِجْرِيَّا ، بالكسْرِ والشّدِّ ) مَقْصوراً ( وقد يُمَدُّ ) ، والقَصْرُ أَكْثر : ( الوَجْهُ الذي تَأْخُذُ فيه *!وتجْرِي عليه ) ، قالَ لبيدٌ يصفُ الثوْرَ : وَوَلَّى كنَصْلِ السَّيْفِ يَبْرُقُ مَتْنُه على كلِّ *!إجْريَّا يَشُقُّ الخَمائِلاوقالَ الكُمَيْت : على تِلْكَ *!إجْرِيَّاي وهي ضَرِيبَتي ولو أَجْلَبُوا طُرّاً عليَّ وأَحْلَبُوا ( و ) *!الإجْريَّا : ( الخُلُقُ والطَّبيعَةُ ) . قالوا : الكَرَمْ من *!إِجْرِيَّاهُ ومِن *!إجْرِيَّائِه ، أَي مِن طَبيعَتِه ؛ عن اللّحْيانيّ ، وذلِكَ لأنَّه إذا كانَ الشيءُ مِن طبْعِه جَرَى إليه وجَرَنَ عليه . ( *!كالجِرِيَّاءِ كسِنِمَّارٍ ، *!والإجْرِيَّة ، بالكسْرِ مُشَدَّدَة ) ، الأُولى بحذْفِ الألفِ ونَقْل حَرَكتها إلى الجيمِ ، والثانِيَة بقلْبه الألفِ الأخيرَةِ هاء . ( والجَرِيُّ ، كغَنِيَ : الوكيلُ ) لأنَّه يَجْرِي مَجْرى مُوكِّلِه ؛ ( للواحِدِ والجَمْعِ والمُؤَنَّثِ ) . يقالُ : جَرِيٌّ بَيِّنُ الجَرَايةِ والجِرايةِ . قالَ أَبو حاتم : وقد يقالُ لللأنثى جَرِيَّةٌ ، وهي قَليلةٌ . قالَ الجوْهرِيُّ : والجَمْعُ أَجْرِياءُ . ( و ) الجرِيُّ : ( الرَّسُولُ ) الجارِي في الأمْرِ ؛ وقد أَجْراهُ في حاجَتِه . قالَ الرَّاغبُ : وهو أَخَصّ مِن الرَّسُولِ والوكيلِ . قالَ ابنُ بَرِّي : شاهِدُه قَول الشمَّاخ : تَقَطَّعُ بَيْننا الحاجاتُ إلاَّ حَوائجَ يُحْتَمَلْنَ مع الجَرِيِّومنه حدِيثُ أُمِّ إسْماعيل ، عليه السلام : ( فأرْسَلُوا جَرِيّاً ) ، أَي رَسُولاً . ( و ) *!الجَرِيُّ : ( الأجيرُ ) ؛ عن كُراعٍ . ( و ) الجَرِيُّ : ( الضَّامِنُ ) ؛ عن ابنِ الأعْرابيِّ ؛ وأَمَّا الجَرِيُّ المِقْدَامُ فهو بالهَمْزِ . ( *!والجَرايَةُ ، ويُكْسَرْ : الوَكَالَةُ ) يقالُ : *!جَرِيٌ بَيِّنُ *!الجَرَايَةِ *!والجِرَايَةِ . ( *!وأَجْرَى : أَرْسَلَ وَكِيلاً ، *!كجَرَّى ) بالتّشْديدِ . قالَ ابنُ السِّكِّيت : *!جَرَّى *!جَرِيّاً وَكَّلَ وَكِيلاً . ( و ) *!أَجْرَتِ ( البَقْلَةُ : صارَتْ لها جِراءُ ) . صَوابُه أنْ يُذْكَرَ في جرو . ( *!والجِرِّيُّ ، كذِمِيَ : سَمَكٌ م ) مَعْروفٌ . ( و ) *!الجِرِّيَّةُ ، ( بهاءٍ : الحَوْصَلَةُ ) . قالَ الفرَّاءُ : يقالُ أَلْقِه في *!جِرِّيَّتِك ، وهي الحَوْصَلَةُ ، هكذا رَوَاهُ ثَعْلَب عن ابنِ نَجْدَةَ بغيرِ هَمْزٍ ، ورَواهُ ابنُ هانىء مَهْموزاً لأبي زيْدٍ . قالَ الرَّاغبُ : سُمِّيت بذلِكَ إمَّا لإنْتِهاءِ الطَّعامِ إليها في *!جَرْيهِ أَو لأنَّها مَجْرى الطَّعامِ . ( وفَعَلْتُه من *!جَرَاكَ ، ساكنَةً مَقْصورةً وتُمَدُّ ) : أَي ( من أَجْلِكَ ، *!كَجَرّاكَ ) بالتَّشْدِيدِ ؛ قالَ أَبو النجْم : فاضَتْ دُمُوعُ العَيْنِ من *!جَرَّاها ولا تَقُل فعلتُ ذلكَ *!مَجْراكَ . ( وحَبِيبةُ بنتُ أَبي *!تُجْراةٍ ) العَبْدريَّةُ ، بالضَّمِّ ( ويُفْتَحُ أَوَّلُه : صَحابيَّةٌ ) رَوَتْ عنها صفيَّةُ بنتُ شيبَةَ ؛ ( أَو هي بالزَّاي مَهْموزةً ) ؛ وقد ذُكِرَتْ في الهَمْزِ . ويقالُ فيها جيبة بالتَّشْدِيدِ مُصَغَّراً . وممَّا يُسْتدركُ عليه : *!الجِرْيَةُ ، بالكسْرِ : حالَةُ *!الجَرَيانِ . *!والإجْرِيّ ، بالكسْرِ : ضَرْبٌ من الجَرْي ؛ والجَمْعُ *!الأَجارِيّ . يقالُ : فَرَسٌ ذو *!أَجارِيّ أَي ذُو فُنونٍ مِن الجَرْي ؛ قالَ رَؤبَة : غَمْرُ الأجارِيِّ كَرِيم السِّنْحِ أَبْلَج لم يُولَدْ بنَجْمِ الشُّحّ *!وجَرَتِ النّجومُ : سارَتْ مِن المَشْرق إلى المَغْرب . { *!والجَوارِي الكُنَّس } : هي النّجومُ . *!والجارِيَةُ الرِّيحُ ، والجَمْعُ *!الجَوارِي ؛ قالَ الشاعِرُ : فَيَوْماً تَراني في الفَرِيقِ مُعَقَّلاً ويوْماً أُبارِي في الرياحِ *!الجَوَارِيَا *!وتَجَارَوْا في الحدِيثِ *!كجَارَوا ؛ ومنه الحدِيثُ : ( *!تَتَجارَى بهم الأَهْواءُ ، أَي يَتَدَاعَوْنَ فيها وهو يَجْرِي *!مجْرَاهُ : حالُهُ كحالِهِ . *!ومَجْرَى النّهْر : مَسِيلُه . والجارِيَةُ : عينُ كلِّ حَيوانٍ . *!والجِرَايَةُ : الجارِي من الوَظائِفِ . *!وجَرَى له الشيءُ : دامَ ؛ قالَ ابنُ حازمٍ : غَذاها قارِصٌ يَجْرِي عليها ومَحْضٌ حينَ يَنْبَعِثُ العِشارُقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ : ومنه *!أَجْرَيْتُ عليه كذا : أَي أَدَمْتُ له . وصدقَةٌ جارِيَةٌ : أَي دارَّةٌ مُتَّصِلَة كالوُقُوفِ المُرْصَدَةِ لأَبوابِ البِرِّ . *!والجَرِيُّ ، كغَنِيَ : الخادِمُ ؛ قالَ الشاعِرُ : إذا المُعْشِياتُ مَنَعْنَ الصَّبُو حَ حَثَّ *!جَرِيُّكَ بالمُحْصَنِالمُحْصَنُ : المُدَّخَرُ للجَدْبِ . *!واسْتَجْراهُ : طَلَبَ منه الجَرْيَ . *!واسْتَجْرى *!جَرِيّاً : اتّخَذَه وَكِيلاً ؛ ومنه الحدِيثُ : ( ولا *!يَسْتَجْرِيَنَّكُمُ الشَّيْطانُ ) ، أَي لا يَسْتَتْبعَنَّكُم فيَتَّخِذكُم *!جَرِيّه ووَكِيلَه ؛ نَقَلَه الجَوْهرِيُّ . *!وجُوَيْرِيةُ بنُ قُدامَةَ التَّيمِيُّ تابِعيٌّ عن عُمَر ثِقَةٌ . *!والإجْرِيا بالكسْرِ والتّخْفيفِ لُغَةٌ في *!الإجْرِيّا ، بالتّشْدِيدِ ، بمعْنَى العادَةِ . ولا *!جَرَ بمعْنَى لا جَرَمَ ، وجَرَى حَسُنَ .