Sam Arabic Lexicon

: الصِّياحُ : الصوتُ ؛ وفي التهذيب : صوتُ كل شيء إِذا اشتدّ . صَيْحة وصِياحاً وصُياحاً ، بالضم ، وصَيْحاً وصَيَحاناً ، وصَيَّحَ : صَوَّتَ بأَقصى طاقته ، يكون ذلك في الناس وغيرهم ؛ وصاحَ غُرابُ البَيْنِ ، وانْشَقَّتِ العَصا ، الذَّمَّ الكَفِيلُ المُعاهِدُ : أَن يَصِيحَ القومُ بعضهم ببعض . العذابُ ، وأَصله من الأَوّل ؛ قال الله عز وجل : ؛ يعني به العذاب ؛ ويقال : صِيحَ في آلِ فلان إِذا هَلَكُوا . أَي أَهلكتهم . والصَّيحةُ : الغارةُ إِذا فُوجِئَ . والصائِحةُ : صَيْحَةُ المَناحةِ ؛ يقال : ما ينتظرون إِلاَّ الحُبْلى أَي شَرًّا سَيعاجِلُهم ؛ قال الله عز وجل : وأَخَذَ الصيحةُ ؛ فذكر الفعل لأَن الصيحة مصدر أُريد به الصِّياحُ ، : أَخذت الذين ظلموا الصيحةُ بالتأْنيث ، كان جائزاً يذهب به إِلى ؛ وقال امرؤ القيس : نَهْباً صِيحَ في حَجَراتِهِ ، ، ما حديثُ الرَّواحِلِ ؟ كل صَيْح ونَفْرٍ ؛ الصَّيْحُ : الصِّياحُ ، والنفر : التفرق ؛ لقيته قبل طلوع الفجر . وغَضِبَ من غير صَيْحٍ ولا نَفْر أَي من صِيحَ به ؛ قال : ، يجعلُ اللهَ جُنَّةً من غير صَيْحٍ ولا نَفْرِ غير قليل ولا كثير . وصاحَ العُنقُودُ يَصِيح إِذا اسْتَتَمَّ أَكِمَّته وطال ، وهو في ذلك غَضٌّ ؛ وقول رؤبة : نادَى من الكافُورِ صاحَ فيما زعم أَبو حنيفة فلم يستقم له ، فإِن كان إِنما نادَى من صاحَ لأَنه لو قال صاحَ من الكافور لكان الجُزْءُ فأَراد رؤبة أَن يسلمه من الطَيِّ فقال نادَى ، فتم الجزء . والخَشَبُ والشَّعَرُ ونحو ذلك : لغة في تَصَوَّحَ . والحرّ والشمس : مثل صَوَّحَته ؛ وأَنشد أَعرابي لذي الجَوْزاءِ مُوتَقِدُ الحَصَى ، العينِ منه تَصَيَّحُ « صياحي العين » هكذا في الأصل .) : تكسر وتشقق ، وصَيَّحْتُه أَنا . وانْصاحَ الثوبُ : قِبَلِ نفسه . وانْصاحَت الأَرض : تَغَطَّى بعضُها بالنبات وبقي بعضها المُنْشَقِّ ؛ قال عبيد : والقِيعانُ مُثْرِيَةً ، مُرْتَتِقٍ منها ومُنْصاحِ هذا البيت في صوح أَيضاً . ضَرْبٌ من تمر المدينة ؛ قال الأَزهري : الصَّيْحانيُّ التمر أَسود صُلْبُ المَمْضَغَة ، وسمي صَيْحانِيّاً لأَن صَيْحانَ كان ربط إِلى نخلة بالمدينة ، فأَثمرت تمراً صَيْحانِيّاً تمراً صيحانياً » كذا بالأصل ولفظ صيحانياً هنا لا حاجة إليه .) صَيْحانَ .

صيح : ( *!الصَّيْحُ ، *!والصَّيَحَةُ ، *!والصِّياحُ ، بالكسر والضّمّ ، *!والصَّيْحَانُ ، محرّكةً : الصَّوْتُ ) . وفي التّهذيب : صَوْتُ كلِّ شيْءٍ إِذا اشتدَّ . وقد *!صَاحَ *!يَصِيحُ *!وصَيَّحَ : صَوّتَ ( بأَقْصَى الطّاقَةِ ) ، يكون ذالك في النّاسِ وغيرِهم . قال : *!وصَاحَ غُرَابُ البَيْنِ وانْشَقَّتِ العَصَا ( ببَيْنٍ كما شَقٌ الأَدِيمَ الصَّوَانِعُ وقال الهُذَليّ : يُصَيِّح بالأَسْحَارِ في كلِّ صَارةٍ ) كما ناشدَ الذِّمَّ الكَفِيلَ المُعَاهدُ ( *!والمُصَايَحة *!والتَّصَايُحُ : أَن *!يَصيحَ القَوْمُ بعضُهم ببعْض ) . وقد *!صايَحَه *!وصايَح به : نَادَاه . وصحْ لي بفُلانٍ : ادْعُه لِي . ( و ) من المجاز : ( *!صَاحتِ النَّخْلَةُ : طالَتْ ) . ويقال : بأَرْضِ فُلانٍ شَجَرٌ صَاحَ . ( و ) من المجاز : صَاحَ ( العُنْقودُ ) *!يَصِيحُ : وفي بعض النُّسخ أَكِمَّتِه ، وهي الأَكمام ( وطال ، وهو ) في ذالك ( غَضٌّ ) . وقول رُؤْبة : كالكَرْمِخ إِذا نَادَى من الكافورِ إِنما أَراد*! صَاح : فيما زعم أَبو حَنيفة . ( *!وصِيحَ بهم ) ، إِذا ( فَزِعوا . و ) صِيحَ : ( فيهم ) ( إِذا ( هَلَكوا ) . وقال امرُؤ القيس : دَعْ عَنْكَ نَهْباً صِيحَ في حَجَرَاتِه ولَكِنْ حَديثٌ مَا حَدِيثُ الرَّواحلِ ( و ) قول الله عزّ وجلّ { 6 . 031 فاءَخذتهم } ( *!الصَّيْحَةُ ) ( المؤمنون : 41 ) يعني ( العَذَاب ) . *!والصَّيْحَةُ أَيضاً : الغَارَةُ إِذا فُوجِيءَ الحَيُّ بها . ( *!والصّائِحةُ : *!صَيْحَةُ المَنَاحَةِ ) ، يقال : ما يَنتظِرون إِلاّ مثل صَيْحَة الحُبْلَى ، أَي شَرًّا سُيعاجِلهم . ( و ) من المَجَاز : عن ابن السّكّيت : يقال : ( غَضِبَ من غيرِ *!صَيْحٍ ولا نَفْرٍ ) ، بفتح فسكون فيهما ، أَي من غيرِ شيْءٍ *!صِيحَ به ، قال : كَذُوبٌ مَحُولٌ يَجْعَلُ اللَّهَ جُنَّةً لأَيمانِهِ مِنْ غَيْرِ *!صَيْحٍ ولا نَفْرِ ( أَي ) من غيرِ ( قَلِيلٍ ولا كَثِيرٍ ) . ويقال أَيضاً : لَقيتُه قَبْلَ كلِّ صَيْحٍ وَنَفْرٍ . الصَّيْحُ : الصِّياحُ . والنَّفْرُ : التَّفَرُّقُ ، وذالك إِذا لَقِيتَه قبلَ طُلوعِ الفَجْرِ ؛ كذا في أَمْثَال الميدانيّ . ( *!وتَصيَّحَ ) الشَّيْءُ : تَكسَّرَ ، و ( البَقلُ ) ، مثْلُ ( *!تَصوَّحَ ) ، وقد تقدّم . ( *!وصَيَّحَتْه الشَّمْسُ ) و ( *!صَوَّحَتْه ) ولَوَّحَتْه : إِذا أَذْوَتْه وآذَتْه ، كما في ( النّوادر ) . ( و ) من المجاز : ( تَصَايَحَ غِمْدُ السَّيْفِ ) ، إِذا ( تَشقَّقَ ) ، كما تقول : تَدَاعَى البُنْيَانُ . ( و ) من المَجاز : غَسلَتْ رأْسَها *!بالصَّيَّاح . ( *!الصَّيَّاح ، ككَتّان : عِطْرٌ أَو غِسْلٌ ) ، بالكسر ، من الخَلُوق ونَحْوِه ، كقولِهم : عَجَّتْ له رِيحَة . ( و ) الصَّيَّاح : ( عَلَمٌ . وبِهَاءٍ نَخْلٌ باليَمَامةِ ) . ( *!والصَّيْحَانيّ ) : ضَرْبٌ ( من تَمْرَ المدينةِ ) ، على ساكنها أَفضلُ الصّلاة والسّلام . قال الأَزهريّ : هو أَسودُ صُلْبُ المَمْضَغَةِ ، ( نُسِبَ إِلى *!صَيْحَانَ ) ، اسمٍ ( لكَبْش كان يُرْبَط إِليها ) ، أَي إِلى تِلْك النَّخلةِ ، فأَثْمَرَتْ تَمْراً*! صَيْحَانِيًّا فنُسِبَ إِلى صَيْحَانَ ؛ ( أَو اسمُ الكَبْشِ الصَّيّاحُ ) ، ككتّان ، ( وه مِنَ تَغْييرات النَّسَبِ كصَنْعَانِيّ ) في صَنْعاءَ . 2 ( فصل الضّاد ) المعجمة مع الحاءِ المهملة ) 2