Sam Arabic Lexicon

: الهَزْمُ : غَمْزك الشيء تَهْزِمُه بيَدِك فيَنْهَزِمُ في جوفه كما فتَنْهَزِم ، وكذلك القِربةُ تَنْهَزِم في جوفها ، يَهْزِمُه هَزْماً فانْهَزَمَ : غمَزه بيده فصارت فيه وَقْرةٌ بالقِثّاء ونحوه ، وكلُّ موضعٍ مُنْهزِمٍ منه هَزْمةً ، والجمع . وهُزومُ الجوفِ : مواضعُ الطعامِ والشرابِ لتَطامُنِها ؛ ما بَلَّت العُكوما ، الأَجْوافِ والهُزوما ما تَطامَن من الأَرض . الليث : الهَزْم ما اطْمَأَنَّ من وفي الحديث : إذا عَرَّسْتُمْ فاجتنبوا هَزْمَ الأرضِ فإنها مأوَى هو ما تَهزَّم منها أَي تَشَقَّقَ ، قال : ويجوز أَن يكون جمعَ وهو المُتطامِنُ من الأَرض ، والجمع هُزومٌ ؛ قال : ذي الهُزومِ ، قائدُ النُّجومِ ، على حَميمِ الحديث في زمزم : إنها هَزْمةُ جبريلَ ، عليه السلام ، أَي ضربَ المكان فنبَعَ الماءُ ، وقيل : معناه أَنه هَزَمَ الأرضَ أي عن عينِها حتى فاضت بالماء الرَّواء . وبئرٌ هَزِيمة إذا جَبَلُها ففاض الماءُ الرَّواء ، ومن هذا أُخذ هَزِيمةُ الفَرسِ ، عرَفِه عند شدَّة جَرْيِه ؛ قال الجعدي : الماءُ الحَمِيمُ ، وأُدْركتْ التي كنتُ أَطلُبُ في الجسد هَزْمةٌ ، والجمع كالجمع . والهَزْمةُ : النُّقْرةُ ، وفي التُّفّاحة إذا غمزْتَها بيدِك ونحو ذلك . وفي حديث مََخْزونُ الهَزْمةِ ، يعني الوَهْدةَ التي في أَعلى الصدر وتحت أَن الموضع منه حَزْنٌ خَشِنٌ ، أَو يريد من الحُزْنِ والكآبةِ . وهزَمَ البئرَ : حفَرَها . الرَّكِيَّةُ ، وقيل : الركيَّة التي خُسِفتْ وقُطع حجرُها ففاض والهَزائمُ : البِئارُ الكثيرةُ الماء ، وذلك لتَطامُنِها ؛ قال الطرمَّاح : وعَمِّي حاتمُ ، ولساني عارِمُ ، تَنْكَدُ الهَزائمُ من السِّمَة ، وشَكِيٌّ ، وتَنْكَدُ أَي يَقِلُّ ماؤها ، وأَراد بالهَزائِم آباراً . وهُزومُ الليل : صُدوعه للصُّبْحِ ؛ وأَنشد للفرزدق : ليل التِّمامِ اعْتَسَفْتُها تَجَلَّى ، عن بياضٍ ، هُزومُها : هي الخُنْعُبة والنُّونة والثُّومةُ والهَزْمةُ والوَهدةُ والعَرْتَمةُ والحِثْرِمة ؛ قال الليث : الخُنْعُبة بين الشاربَيْن بِحِيال الوتَرةِ . وهَزمَه هَزْماً : ضربه فدخل وَرِكَيْه وخرجت سُرَّتُه . والهَزْمةُ والهَزَمُ والاهْتِزام الصوت . واهْتِزامُ الفرَس : صوتُ جَرْيِه ؛ قال امرؤ القيس : جَيّاشٌ ، كأَنَّ اهْتِزامَه ، فيه حِمْيُه ، غَلْيُ مِرْجَلِ تَهْزِمُ هَزْماً وتَهَزَّمَت : صوَّتَت ؛ عن أَبي حنيفة . : صوتُه ، تَهَّزَم الرعدُ تَهزُّماً . والهَزِيمُ الرعدُ الذي له صوتٌ شبيهٌ وتَهزَّمَت السحابةُ بالماء واهتَزَمت : تشقَّقَت مع صوت قال : حالِبُ الظَّلْماءِ نَبَّههَا ، حالبِ الظَّلْماءِ تَهْتَزِمُ بالحلَب لكثرته ؛ وأَورد الأَزهري هذا البيت شاهداً على يَهْتَزِمُ أَي يُسْرِع ، وفسره فقال : جاءت حالبَ الظَّلْماءِ جاءت إليه مُسْرِعةً . الأَصمعي : السحابُ المُتَهَزِّمُ الذي لِرَعْدِه صوتٌ ، يقال منه : سمعت هَزْمةَ الرَّعْدِ ، قال كأَنه صوت فيه تشقُّقٌ . والهَزيمُ من الخَيْلِ : الشديدُ قال النَّجاشيّ : حَرْب سابحٌ ذو عُلالةٍ ، ، والرِّماحُ دَواني أُمِّ الحكم : جَرْيُه ذو عُلالةٍ ، في العَناجِيج صالحُ : يُشَبَّه صوتُه بصوت الرعد . وفرسٌ هَزيمٌ : يتشقَّق والهَزِيمُ : صوتُ جَرْيِ الفرس . وقِدْرٌ هَزِمةٌ : شديدةُ لها صوتٌ ، وقيل لابنة الخُسِّ : ما أَطْيبُ شيء ؟ قالت : لحمُ ، في غداة شَبِمَه ، بِشِفارٍ خَذِمه ، في قُدُورٍ هَزِمه . وفي عمر : في قِدْرٍ هَزِمة ، من الهَزيم وهو صوتُ الرعد ، يريد صوتَ وقوس هَزومٌ : بَيِّنة الهَزَمِ مُرِنّة ؛ قال عمرو ذو وفي اليمينِ شَمْحةٌ ذاتُ هَزَمْ وانهَزَمَت : تشقَّقت مع صوتٍ ، وكذلك القوسُ ؛ قال : قَوْسك ما لم تَنهزم ، وجوادِ بنِ عُتُمْ ومُهَزَّمٌ كُسِّرَ وشُقِّق . وتَهَزَّمت القِرْبةُ : يَبِست وتكسَّرت فصوّتت . الكُسورُ في القِربة وغيرها ، واحدها هَزْم وهَزْمةٌ . القتال : الكَسْرُ والفَلُّ ، هَزَمَه يَهْزِمُه هَزْماً وهُزِمَ القومُ في الحرب ، والاسم الهَزِيمة والهِزِّيَمى ، وهَزَمْتُ وهَزِيمةً فانْهَزَمُوا ؛ وقول قَيْس بن عَيْزارةَ وحُبِسْنَ في هَزْمِ الضَّريعِ ، فكلُّها الضُّلوعِ حَرودُ بهَزْمِه يَبِيسَه المتكسِّرَ ، فإما أَن يكون ذلك واحداً ، وإما جميعاً . وهَزمُ الضَّريعِ : ما تكسّر منه . والهَزْم : ما تكسّرَ وغيره . والتَّهزُّمُ : التكسُّرُ . وتَهَزَّم السّقاء إذا يَبِس : سِقاءٌ مُتَهَزِّمٌ ومُهَزَّمٌ إذا كان بعضُه قد ثُنِيَ على جَفافٍ . الأَصمعي : الاهْتِزام من شَيْئَينِ ، يقال للقِرْبة إذا : تهزَّمت ، ومنه الهَزِيمة في القتال ، إنما هو كسرٌ ، الصوت ، يقال : سمعت هَزِيمَ الرعد . وغَيْثٌ هَزِيمٌ : لا مُنْهَزِمٌ عن سحابة ؛ قال : البُلْقَ مَجْنوبةٌ به ، فَهُنَّ ضَوارِح الغيث : كالهَزيم ؛ أَنشد ابن الأَعرابي : دِفْءِ أَرْطاةٍ ، إذا عَطَفَتْ عن غَيِّثٍ هَزِمِ عن غَيِّث هَزِم ، يعني غزارتَها وكثرة حلَبها . وغيثٌ هَزِم : لا يستَمْسك كأَنه متهزِّم عن مائه ، وكذلك هَزيمُ السحاب ؛ بن مُفرّغ : الأَوساطِ مُنْبَجِسُ العُرى مَسْرُقانَ وسُرَّقا « من مسرقان وسرقا » هكذا في الأصل والمحكم ، وفي التكملة ما نصه : ، والرواية : من مسرقان فشرقا ، ثم قال : فشرقا أي أخذ جانب حقَّه : كهَضَمه ، وهو من الكسر . وأَصابتهم هازِمة من هَوازِم داهية كاسر . وقال أَبو إسحق في قوله عز وجل : فهَزَموهم بإذن معناه كسَروهم ورَدُّوهم . وأَصل الهَزْم كَسْر الشيء وثَنْيُ بعضه . وهُزِمْتُ عليك : عُطِفت ؛ قال أَبو بدر السُّلَمي : اليومَ ، يا ابنةَ مالكٍ ، بالنَّوالِ وأَنْعِمي عمرو : وهو حرف غريب صحيح . والهَزائم : العَجائف من الدوابّ ، . وقال غيره : هي الهِزَمُ أَيضاً ، واحدتها هِزْمة . ابن الهَزيمُ السحاب المُتشقِّق بالمطر ، والهَزْمُ سحابٌ وليس فيه ماء . : ذبحها ؛ قال أَبّاقٌ الدُّبَيري : ، وَيْحَكمْ ، أَن تُحْرَموا قبلِ أَنْ تَنَدَّموا « فاعتزموا من قبل إلخ » في التهذيب والتكملة : فاهتزموها قبل ). : ذبحتُها . أَبو عمرو : من أَمثال العرب في انتِهاز اهْتزِموا ذبيحتَكم ما دام بها طِرْقٌ ؛ يقول : إذْبَحوها ما دامت هُزالِها . والاهْتِزامُ : المُبادرة إلى الأمر والإسراع . وجاء أَي يُسرِع كأَنه يُبادِر شيئاً . ابن الأَعرابي : هَزَمه ، وأَنْقَزَه مثله . المَسانُّ من المِعْزى ، واحدتها هَزَمةٌ ؛ عن الشيباني . عُود يُجْعل في رأْسه نارٌ تَلعَب به صبيان الأَعراب ، وهو ؛ قال جرير يهجو البَعيث ويُعَرِّض بأُمه : تَروزُ بكَفِّها ، وتَلْعبُ المِهْزاما بالمهزام ، فحذف الجارَّ وأَوصلَ الفعلَ ، وقد يجوز أَن تَجْعل لِلُّعبة ، فيكون المِهْزام هنا مصدراً لِتَلعب ، كما حكي : قعَد القُرْفصاء . الأَزهري : المِهزام لعبة لهم يَلعبونها ، أَحدِهم ثم يُلطَم ، وفي رواية : ثم تُضْرب استُه ، ويقال له : ؟ قال ابن الأَثير : وهي العميضا « العميضا » هكذا في وقال ابن الفرج : المِهْزام عصاً قصيرة ، وهي المِرْزام ؛ وأَنشد : مثلَ مِهْزامِ العَصا « أو الغضى » عبارة التكملة : العصا أو الغضى على ويروى : مثل مِهرْزام . : أول جُمُعةٍ جُمِّعتْ في الإسلام بالمدينة في هَزْم بني قال ابن الأَثير : هو موضع بالمدينة . وبنو الهُزَم : بَطن . والهَيزَم : الهَيْصَم ، وهو الصُّلب الشديد . وهَيزَمٌ ومِهْزَمٌ وهَزَّام ، كلها : أَسماء .

هزم :| ( هَزَمَهُ يَهْزِمُهُ ) هَزْمًا ( فانْهَزَمَ : غَمَزَهُ بيده ، فصارت فيه حُفْرةٌ ) كما تُغمز القِربةُ ، فَتَنْهَزمُ في جوفِها ، وكذلك : القِثَّاءة ، ( وكل موضعٍ مُنْهزمٍ منه هَزْمَةٌ ) بالفتح ، ( ج : هَزْمٌ ، وهُزومٌ ) . | ( و ) هَزَمَ ( فُلانا ) : إذا ( ضَرَبه ، فدخل ما بين وَرِكَيْهِ ، وخرجت سُرَّتُهُ ) . | ( و ) هَزَمَتِ ( القَوْس ) هَزْمًا : ( صوَّتَتْ ، كَتَهَزَّمَتْ ) ، عن أبي حنيفة . ويقال : تَهَزَّمَتِ القوس : إذا تشقَّقَتْ ، مع صوت . | ( و ) هَزَمَ ( له حقَّهُ ) : مثل ( هَضَمَهُ ) ، وهو من الكسر . | ( و ) هَزَمَ العدوَّ ، والجيشَ هَزْمًا : ( كسرَهُمْ ، وفلَّهم ) وقوله تعالى ! 2 < فهزموهم بإذن الله > 2 ! ، قال أبو إسحاق : معناه : كَسَروهم ، وردُّوهم ، وأصل الهَزْمِ : كسر شيء ، وَثَنْيُ بعضه على بعض ، [ ( والاسْمُ : الهَزِيمَةُ ، والهِزِّيمى ، كخِلِّيفى ) . | ( والبئر : حَفَرَها ) ] . | ( والهَزائِمُ : البِئارُ الكثيرةُ الغُزْرِ ) وذلك لتطامُنِها ، وفي المحكم : الكثيرةُ الماء ، وأنشد الجوهري للطِّرمَّاح بن عدي : ( أنا الطَّرمَّاح وعمِّي حَاتِمُ ) ( وسْمِي شَكِيٌّ ، ولِساني عَارِمُ ) ( كالبَحْرِ حينَ تَنْكَدُ الهزائِمُ ) | أراد بالهَزَائِمِ : آباراً كثيرةَ المياه . | ( و ) الهَزائِمُ : ( الدَّوابُّ العِجافُ ) ، | وفي بعضِ النُّسَخِ : والهَزَائِمُ : البِئَارُ الغُزْرُ ، والعِجَافُ مِنَ الدَّوَابِّ ، ( الوَاحِدَةُ : هَزِيمَةٌ ) . ويُقَالُ : بِئْرٌ هَزِيمَةٌ : إذَا خُسِفَتْ ، وَقُلِعَ حَجَرها ، فَفَاضَ مَاؤُهَا الرِّوَاءُ . | ( وَاهْتَزَمَتِ السَّحَابَةُ بِالمَاءِ ، وَتَهَزَّمَتْ ) ، أَيْ ( تَشَقّقتْ مع صوْتٍ ) عنْهُ ، قالَ : ( كَانَتْ إِذَا حَالِبُ الظَّلْمَاءِ نَبَّهَهَا قَامَتْ إِلَى حَالِبِ الظَّلْمَاءِ تَهْتَزِمُ ) | أي : تَهْتَزِمُ بِالحلْبِ لَكَثْرَتِهِ ، وَأَوْردَ الأزْهَرِيّ هذا البَيْتَ شَاهِداً ، عَلَى : جَاءَ فُلاَنٌ يَهْتَزِمُ ، أيْ : يُسْرِعُ ، وَفَسَّرَهُ فَقَالَ : جَاءَتْ حَالِبُ الظَّلْمَاءِ تَهْتَزِمُ ، أيْ : جَاءَتْ إِلَيْهِ مُسْرِعَةً . | وقالَ الأَصْمَعِيُّ : السَّحَابُ المُتَهَزِّمُ : الذِي لِرَعْدِهِ صَوْتٌ . | ( والهَزِيمُ : الرَّعْدُ ) الذِي لَهُ صَوْتٌ ، شَبِيهٌ بِالتَّكسُّرِ ، ( كَالمُتهَزِّمِ ) . | وفِي الصِّحَاح : هَزِيمُ الرّعْدِ : صَوْتُهُ ، وتَهَزَّمَ الرَّعْدُ تَهَزُّمًا . | ( و ) الهَزِيمُ مِن الخَيْلِ : ( الفَرَسُ الشَّدِيدُ الصَّوْتِ ) ، وَقِيلَ : هُوَ الذِي يَتِشَقَّقُ الجَرْيَ ، وهَزِيمُهُ : صَوْتُ جَرْيِهِ . | ( وَقَوْسٌ هَزُومٌ ) أَيْ : ( مُرِنَّةٌ ، بَيِّنَةُ الهَزَمِ ، مُحَرَّكَةً ) ، قالَ عَمْرٌ و ذُو الكَلْبِ : ( وَفِي اليَمِينِ سَمْحَةٌ ذَاتُ هَزَمْ ) | ( وَقِدْرٌ هَزِمَةٌ ، كَفَرِحَةٍ : شَدِيدةُ الغَلَيَانِ ، يُسْمَعُ لَهَا صَوْتٌ ، وَقِيلَ لابْنَةِ الخُسِّ ما أَطْيَبُ شَيْءٍ ؟ قَالَتْ : لحْمُ جَزُورٍ سَنِمَهْ ، في غَدَاةِ شَبِمَهْ ، بِشِفَار خَذِمَهْ ، فِي قُدُورٍ هَزَمهْ . | ( وَتَهَزَّمَت العَصَا : تَشَقَّقَتْ ، مَعَ صَوْتٍ ، كَانْهَزَمَتْ ) وَكَذلِكَ : القَوْسُ . | ( و ) تَهَزَّمَت ( القَرْبَةُ : يَبِسَتْ ، وَتَكَسَّرتْ ) فَصَوَّتَتْ ، ويُقَالُ : سِقَاءٌ مُتَهَزِّمٌ : إِذَا كَانَ بَعْضُهُ قَدْ ثُنِيَ عَلَى بَعْضٍ مَعَ جَفافٍ ، وقال الأصمعي : الاهْتِزامُ من شيئين : يقال للقِرْبَةِ إذا يَبِسَتْ وتكسَّرت : تَهَزَّمَتْ ، ومنه : الهَزيمَةُ في القتال : إنما هو كسرٌ ، والاهْتِزامُ من الصَّوت ، يقال : سمعت هَزيمَ الرَّعْدِ . | ( وغَيْثٌ هَزِمٌ ، ككَتِفٍ ، وأميرٍ ) ، وعلى الأولى اقتصر الجوهري : مُتَبَعِّقٌ ( لا يستمسِكُ ) ، كأنه مُنْهَزِمٌ عن سحابةٍ ، وأنشد الجوهري ليزيد بن مُفَرِّغٍ : ( سَقى هَزِمُ الأوْساطِ مُنْبَجِسُ العُرى مَنازلَها من مَسْرُقانَ وسُرَّقا ) | وأنشد ابن الأعرابي : ( تَأوِى إلى دِفْء أرطاةٍ إذا عَطَفَتْ ألْقَتْ بَوانيها عَنْ غَيِّثٍ هَزِمِ ) | وقال آخر : ( هَزِيمٌ كأنَّ البُلْقَ مَجْنوبَةٌ به تَحامَيْنَ أنهارًا فَهُنَّ ضَوارِحُ ) | ( والهَازِمَةُ : الدَّاهِيةُ ) ، يقال : أصابتهم هازِمَةٌ من هَوازِمِ الدَّهْر ، أي : داهيةٌ كاسرةٌ . | ( والهَزْمُ ، بالفتح : ما اطمأنَّ من الأرض ) وذِكْرُ الفتح مستدرك ، ومنه الحديث : ( ( إذا عَرَّسْتُمْ ، فاجتنبوا هَزْمَ الأرض ، فإنَّها مأوى الهَوامِّ ) ) هو ما تَهَزَّمَ منها ، أي : تشقَّقَ . | ( و ) الهَزْمُ : ( السحابُ الرقيقُ ) المُعْتَرِضُ ( بلا ماء ) . | ( و ) الهَزِمُ ، ( ككَتِفٍ : الفرسُ المطيعُ ) ، وفي بعض النسخ : الطَّيِّعُ . | ( وكزُفَرَ ) : الهُزَمُ بن رويبة بن عبد الله ابن هلال ، ( جَدُّ جَدِّ ميمونة بنت الحارث بن حَزْنِ بن بُجير ) بن الهُزَمِ ، ( أم المؤمنين ، رضي الله تعالى عنها ) ، وزوج سيدنا رسول الله & ، وخالة عبد الله بن عباس ، وخالد ابن الوليد ، رضي الله تعالى عنهم . | ( واهْتَزَمَهُ ) : إذا ( ذَبَحَهُ ) . وفي الصِّحاح : اهْتَزَمَ الشَّاة : ذبحها ، قال أبَّاقٌ الدُّبَيْريُّ : ( إِنِّي لأخْشَى - وَيْحَكُمْ - أَنْ تَحْرِمُوا ) ( فَاهْتَزِمُوا مِنْ قَبْلِ أنْ تَنْدَّمُوا ) | ( و ) اهْتَزَمَهُ ( ابْتَدَرَهُ ، وَأَسْرَعَ إِلَيْهِ ) ، يُقَالُ : جَاء فُلانٌ يَهتَزِمُ ، أيْ : يُسْرِعُ ، كَأَنَّهُ يُبَادِرُ شَيْئًا ، وَبِهِ فِسَّرَ الأَزْهَرِيُّ قَوْلَ الشَّاعِر : ( قَامَتْ إِلَى حَالِبِ الظَّلْمَاءِ تَهْتَزِمُ ) | أيْ : جَاءَتْ مُسْرِعَةً إِلَيْهِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ قَرِيباً . ( وَمِنْهُ المَثَلُ ) فِي انْتِهَازِ الفُرَصِ : ' ( اهْتَزِمُوا ذَبِيحَتَكُمْ ) مَا دَامَ بِهَا طِرْقٌ ' : ( أيْ : بَادِرُوا إِلَى ذَبْحِها ) مَادَامَتْ سَمِينَةً ( قَبْلَ هُزَالِهَا ) . | ( و ) اهْتَزَمَ ( الفَرَسُ : سُمِعَ صَوْتُ جَرْيِهِ ) . وَفِي الصِّحَاحِ : اهْتِزَامُ الفَرَسِ : صَوْتُ جَرْيِهِ ، قالَ امْرُؤُ القَيْس : ( عَلَى الذَّبْلِ جَيَّاشٌ كَأنَّ اهْتِزَامَهُ إِذَا جَاشَ فِيهِ حَمْيُهُ غَلْيُ مِرْجَلِ ) | ( وبَنُو الهُزَمِ ، كَصُرْدٍ : بَطْنٌ ) مِنْ بَنِي هِلاَلٍ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ قَرِيباً . | ( والهَيْزَمُ ، كَحَيْدرٍ : الصُّلْبُ الشَّديدُ ) لُغَةٌ فِي الهَيْصَمِ . | ( و ) الهَيْزَمُ : ( الأَسَدُ ) لِصَلاَبَتِهِ وشِدَّتِهِ . ( و ) هيزم : ( اسم ) رجل | ( و ) المِهْزَمُ ، ( كَمِنْبَرٍ ، وَمُعَظَّمٍ ، وَمِفْتَاحٍ ، وَشَدَّادٍ : أَسْمَاءُ ) رِجَالٍ . | وَمِنَ الأَوَّلِ : مِهْزَمٌ ، عنِ ابنِ عَبَّاسٍ . | ومُحمَّدُ بنُ مِهْزَمٍ : مِنْ شُيُوخِ الطَّيالِسي . | وبَقِيَّةُ بنُ مِهْزمٍ الطُّوسِي ، كَتَبَ عَنْهُ مُحَمَّدُ بنُ أَسْلَمَ . | ( و ) مِنَ المَجَازِ : ( هُزِمْتُ عَلَيْهِ ) بِالضَّمِّ ، أَيْ ( عُطِفَتُ ) . قَالَ أَبُو عَمْرٍ و : وَهُوَ حَرْفٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ ، قالَ أبُو بَدْرٍ السُّلَمِيُّ : ( هُزِمْتُ عَلَيْكِ الْيَومَ يَا ابْنَةَ مَالِكٍ فَجُودِي عَلَيْنَا بالنَّوَالِ وأَنْعِمِي ) | ( وَهُزُومُ اللَّيْلِ ) ، بِالضَّمِّ : ( صُدُوعُه للصبح ) ، قال الفرزدق : ( وسَوْداء من لَيْلِ التَّمامِ اعْتَسَفْتُها إلى أن تجلَّى عن بياضٍ هُزومُها ) | ( و ) المِهْزَامُ ، ( كمِفتاح : عودٌ يجعل في رأسه نارٌ ، يلعبون به ) ، أي : صبيان الأعراب ، أو ضَرْبٌ من اللَّعب ، وأنشد الجوهري ، لجرير يهجو البَعيثَ ويُعرِّض بأمه : ( كانت مُجَرِّئَةً تروزُ بِكَفِّها كَمَرَ العبيدِ وتلعَبُ المِهْزامَا ) | قال الأزهري : المِهْزَامُ : لعبة لهم ، يُغطَّى رأس أحدهم ، ثم يلْطَمُ ، وفي رواية : ثم تُضربُ اسْتُهُ ، ويقال له : من لَطَمَكَ ، قال ابن الأثير : وهي الغُمَّيْضا . | ( و ) أيضا : ( خشبةٌ تُحرَّك بها النار ، و ) قال ابن الفرج : المِهْزَامُ : ( العصا القصيرة ) ، وهي : المِرْزَامُ ، وأنشد : ( فَشامَ فيها مِثلَ مِهْزامِ العَصا ) | ( و ) الهُزَيْمُ ، ( كزبير : نخيلٌ وقُرًى باليمامة ) لبني امريء القيس ، التَّميميِّين . | ( و ) هُزَيْمٌ : ( لقب سعيد بن ليث القضاعي ) ، عن ابن دريد . ( وهُزَيْمُ بن أسعد : في نسب حضرموت ) بن قيس ، وفي بعض النُّسخ : في نسب مُضَرَ ، وهو غلط . | ( وذو هُزَيْمٍ : د ، باليمن ) . | ( والهُزومُ ، بالضم ) بلد ( من بلاد ) بني هُذيل ، ثم لبني ( لِحْيان ) منهم . | ( وأبو المُهَزَّمِ ، كمُعظَّم : يزيد أو عبد الرحمن بن سفيان ) التَّيمي ، البصري ، ( تابعي ) روى عن أبي هريرة ، وعنه : حماد بن سلمة ، قال الذهبي في الدِّيوان : ضعَّفوه . | ( وسَهْمُ بن مسافر بن هَزْمَةَ ، من قوَّاد ) أهل ( اليمن ) مع يزيد بن أبي سفيان في فتوح الشام ، ويقال لولده : الهَزْمِيُّونَ . | [ ] ومما يستدرك عليه . الهَزِيمُ ، كَأَمِيرٍ : مَوْضِعٌ ، فِي قَوْلِ عَدِيِّ بنِ الرِّقَاعِ : ( مِنْ دِيَارٍ غَشِيتها دارِسَاتٍ بَيْنَ قَارَاتِ ضَاحِكٍ فالهَزِيمِ ) | وهَزُمَانُ ، كَسَحْبَانَ : مَوْضِعٌ . | وهُزُومُ الجَوْفِ : مَوَاضِعُ الطَّعَامِ وَالشَّرابِ ، لِتَطَامُنِهَا ، قَالَ : ( حَتَّى إِذَا مَا بَلَّتِ العُكُومَا ) ( مِنْ قَصَبِ الأَجْوَافِ والهُزُومَا ) | والهَزْمَةُ : مَا تَطَامَنَ مِنَ الأَرْضِ ، والجَمْعُ : هُزُومٌ ، قَالَ : ( كَأَنَّهَا بِالخَبْتِ ذي الهُزُومِ ) ( وَقَدْ تَدَلَّى قَائِدُ النُّجُومِ ) ( نَوَّاحَةٌ تَبْكِي عَلَى حَمِيمِ ) | ومنْ أسْمَاءِ زَمْزَمَ : هَزْمَةُ جِبْرِيلَ ، عَلَيْهِ السَّلاَمُ ، وهَزْمَةُ إِسْمَاعِيلَ ، أيْ : ضَرَبَهَا بِرِجْلِه ، فَانْخَفَضَ المَكَانُ ، فَنَبَعَ المَاءُ . | وهَزيمَةُ الفَرَس : تَصَبُّبُ عَرَقِهِ عنْدَ شِدَّةِ جَرْيِهِ ، قالَ الجَعْديُّ : ( فَلَمَّا جَرَى المَاءُ الحَميمُ وأُدْرِكَتْ هَزيمَتُهُ الأُوْلَى الَّتي كُنْتُ أَطْلُبُ ) | والهَزْمَةُ : النُّقْرَةُ في الصَّدْرِ ، وَكُلُّ نُقْرَة فِي الجَسَدِ : هَزْمَةٌ . | ومَحْزُونُ الهَزْمَةِ : ثَقِيلُ الصَّدْرِ مِنَ الحُزْنِ ، أَوْ خِشِنُ الوَهْدَةِ التِي فِي أَعْلَى الصَّدْرِ وتَحْتَ العُنُقِ . | والهَزْمَةُ : الخُنْعُبَةُ ، عَنِ ابْنِ الأَعْرَابِيّ ، وفَسَّرَهُ اللَّيْثُ فَقَالَ : مَشَقُّ مَا بَيْنَ الشَّارِبَيْنِ ، بِحِيَالِ الوَتَرَةِ . | والهَزْمَةُ : الصَّوْتُ . | وفَرَسٌ هَزِمُ الصَّوْتِ ، يُشَبَّهُ صَوْتُهُ بِصَوْتِ الرَّعْدِ . | وانْهَزَمَ الجَيْشُ : انْكَسَرَ ، وكَذلِكَ : هُزِمَ ، كَعُنِيَ . | وهَزْمُ الضَّرِيعِ : اليَبِيسُ ، المُتَكَسِّرُ مِنْهُ ، عَنِ الجَوْهَرِيِّ ، وَبِهِ فُسِّرَ قَوْلُ قَيْسِ بنِ عَيْزارَةَ الهُذَلِيِّ : ( وَحُبِسْنَ في هَزْمِ الضَّريع فكُلُّها حدباءُ باديةُ الضُّلوع حرود ) | وهَزَّمَ السِّقاء : ثني بعضه على بعض وهو جاف ، [ فتكسَّرَ ] ، وسقاءٌ مُهَزَّمٌ ، كمُعظَّم . | والهَزَمُ : العَجائِفُ من الدواب ، واحدها : هَزَمَةٌ ، وقال الشيباني : هي المسَانُّ من المِعْزى ، وضبطه بالتحريك . | والهَزِيمُ : السحاب المُتَشَقِّقُ بالمطر ، عن ابن السكيت . | وهَزَمَهُ : قَتَلَهُ ، عن ابن الأعرابي . | والهَزْمُ : نبْتٌ ضعيفٌ ، لغة في الهَرْمِ ، باراء ، نقله شيخنا . | وجيشٌ هَزيمٌ : مَهْزومٌ . | وهو هزَّامُ الجيوشِ ، ويَسْتَهْزِمُ الجيوش . | وتَهَزَّمَ البناء : تَهَدَّمَ . | وشَجَّةٌ هَازِمَةٌ . | وللسَّنور هَزْمَةٌ ، وهو صوتُ حَلْقِهِ . | ومن المجاز : هَزَمَ عَنِّي معروفك نوائب الزمان . | ولقاؤك يَهْزِمُ الأحزابَ . | والهَزْمَةُ : من قُرى قَرْقَرى ، باليمامةِ ، ويُروى بفتح الزاي . | وفي الحديث : ( ( أولُ جُمُعَةٍ جُمِّعَتْ في الإسلام بالمدينة ، في هَزْمِ بني بياضة ) ) ، قال ابن الأثير : هو موضع ، قلت : وهو في معجم الطبراني : في هَزْمٍ من حَرَّةِ بني بياضةَ ، في نقيعِ الخَضِماتِ ، ومِثْلُه في كتاب الصحابة لأبي نعيم ، وابن منده ، والاستيعاب لابن عبد البر ، والآثار للبيهقيِّ . | ووقع في الرَّوض للسُّهَيْلي : ( ( عند هَزْمِ البيتِ ) ) ، وهو جَبَلٌ على بريدٍ من المدينة ، ففي سياقه خلافان ، الأول : قوله : ( ( البيت ) ) وكلهم قال : بياضَةَ ، | و [ الثَّانِي ] قَوْلُهُ : ' جَبَلٌ ' والهَزْمُ بِإجْمَاعِ أَهْلِ اللُّغَةِ : المُنْخَفِضُ مِنَ الأَرْضِ ، وَذَكَرَ بَعْضُهُمْ ، جَمْعًا بَيْنَ القَوْلَيْنِ ، ' أنَّهُ جُمِّعَ في هَزْمِ بَنِي النَّبِيتِ ، مِنَ حَرَّةِ بَنِي بَيَاضَةَ ، في نَقِيعٍ يُقَالُ لَهُ نَقِيعُ الخَضِمَاتِ ' . والنَّبِيتُ ، وبَيَاضَةُ : بَطْنَانِ من الأَنْصارِ .