معجم سام

: الهَمُّ : الحُزْن ، وجمعه هُمومٌ ، وهَمَّه الأَمرُ وأَهَمَّه فاهْتَمَّ واهْتَمَّ به . ولا هَمامِ لي : الكسر مثل قَطامِ أَي لا أَهُمُّ . ويقال : لا مَهَمّةَ لي ، ولا هَمامِ ، أَي لا أَهُمّ بذلك ولا أَفْعَلُه ؛ قال الكميت يمدح أَهل لا أَمُتْ ، ونَفْسِيَ نَفْسا الشَّكِّ في عَمىً أَو تَعامِ من الناسِ طُرّاً لا هَمامِ لي لا هَمامِ أَهُمُّ بذلك ، وهو مبني على الكسر مثل قَطامِ ؛ يقول : لا أَعْدِل ، قال : ومثلُ هَمامِ قراءةُ من قرأَ : لا مَساسِ ؛ قال ابن جني : هو الحكاية مَساسِ مَساسِ ، وكذلك قال في هَمامِ إِنه على الحكاية لأَنه لا يبنى ، وهو يريد به الخبر . وأَهَمَّني الأَمرُ وحَزَنَك . والاهتمامُ : الاغتمامُ ، واهْتَمِّ له قال أَبو عبيد في باب قلّة اهتِمامِ صاحِبه : هَمُّك ما هَمَّك ، ويقال : هَمُّك ما أَهَمَّك ؛ نَفْياً في قوله ما أَهَمَّك أََي لم يُهِمَّك هَمُّك ، ويقال : معنى أَي ما أَحْزَنَك ، وقيل : ما أَقْلَقَك ، وقيل : ما أَذابَك . واحدةُ الهِمَمِ . الأُمور : الشائدُ المُحْرِقةُ . وهَمَّه السُّقْمُ أَذابَه وأَذْهَبَ لَحمه . وهَمَّني المرضُ : أَذابَني . وهَمَّ هَمّاً : أَذابَه ؛ وانْهَمَّ هو . ما أُذِيبَ من السنام ؛ قال العجاج يصف بَعيرَه : السَّدِيفِ الهاري منه وجَوْزٍ عاري « الهاري » أنشده في مادة جرز : الواري ، وكذا المحكم والتهذيب ). سِمَنُه . والهامومُ من الشحمِ : كثيرُ الإِهالةِ . والهامومُ : ما الشَّحْمةِ إِذا شُوِيَت ، وكلُّ شيء ذائبٍ يُسمَّى هاموماً . ابن هُمَّ إِذا أُغْلِيَ ، وهَمَّ إِذا غَلى . الليث : الانْهِمامُ بعد جُمودِه وصَلابتِه مثل الثلج إِذا ذابَ ، تقول : وانْهَمَّت البقُولُ إِذا طُبِخَتْ في القدر . وهَمَّت الشمسُ أَذابَتْه . وهَمَّ الغُزْرُ الناقةَ يَهُمُّها هَمّاً : جَهَدَها . وانْهَمَّ الشحمُ والبَرَدُ : ذابا ؛ قال : كالبَرَد المُنْهَمِّ ، أُنوفٍ شُمِّ ما ذابَ منه ، وقيل : كلُّ مُذابٍ مَهْمومٌ ؛ وقوله : القوْمُ هَمَّ الحَمِّ عرقهم حتى كأَنهم يَذُوبون . وهُمامُ الثلج : ما سالَ منْ ذابَ ؛ وقال أَبو وجزة : حَمَّاوَيْنِ أَحْصَنَتا كهُمامِ الثَّلْج بالضَّرَبِ الثَّنايا . ويقال : همَّ اللبَنَ في الصحْنِ إِذ حَلَبَه ، في جَبينِه إِذا سالَ ؛ وقال الراعي في الهَماهِمِ : فتِلكَ هَماهِمِي أَقْرِيهِما كالقِسيِّ وحُولا يهمُّ هَمّاً : نواه وأَرادَه وعزَم عليه . وسئل ثعلب عن وجل : ولقد هَمَّت به وهمَّ بها لولا أَنْ رَأَى بُرْهانَ ربِّه ؛ هَمَّت زَلِيخا بالمعصية مُصِرّةً على ذلك ، وهَمَّ يوسفُ ، عليه بالمعصية ولم يأْتِها ولم يُصِرَّ عليها ، فَبَيْن الهَمَّتَيْن قال أَبو حاتم : وقرأْتُ غريبَ القرآن على أَبي عبيدة فلما أَتيتُ على ولقد هَمَّت به وهَمَّ بها ( الآية ) قال أَبو عبيدة : هذا على كأَنه أَراد : ولقد هَمَّت به ، ولولا أَنْ رَأَى بُرْهانَ بها . وقوله عز وجل : وهَمُّوا بما لم يَنالوا ؛ كان طائفةٌ أَن يغْتالُوا سيّدنا رسولَ الله ، صلى الله عليه وسلم ، في سفَرٍ على طريقِه ، فلما بَلغهم أَمَرَ بتَنْحيَتِهم عن طريقِه رجلاً ؛ وفي حديث سَطِيح : ماضي الهَمِّ شِمِّيرُ عَزمت على أَمرٍ أَمْضَيْتَه . والهَمُّ : ما همّ به في تقول : أَهَمَّني هذا الأَمرُ . والهَمَّةُ والهِمَّةُ : ما هَمَّ به من . وتقول : إِنه لَعظيمُ الهَمّ وإِنه لَصغيرُ الهِمّة ، وإِنه والهَمّةِ ، بالفتح . الملكُ العظيم الهِمّة ، وفي حديث قُسٍّ : أَيها الملكُ أَي العظيمُ الهِمَّة . ابن سيده : الهُمام اسمٌ من أَسماء الملك ، وقيل : لأَنه إِذا هَمَّ بأَمر أَمْضاه لا يُرَدُّ عنه بل أَراد ، وقيل : الهُمامُ السيِّدُ الشجاعُ السَّخيّ ولا يكون ذلك . والهُمامُ : الأَسدُ ، على التشبيه ، وما يَكادُ ولا يَهُمُّ مَكادَةً وهَمّاً ولا مَهَمَّةً . : الهَوى . وهذا رجلٌ هَمُّك من رجلٍ وهِمَّتُك من حسْبُك . والهِمُّ ، بالكسر : الشيخ الكبيرُ البالي ، وجمعه وحكى كراع : شيخٌ هِمَّةٌ ، بالهاء ، والأُنثى هِمَّةٌ بيِّنة الهَمَامةِ ، وهَمائمُ ، على غير قياس ، والمصدر الهُمومةُ والهَمامةُ ، ، وقد يكون الهِمُّ والهِمَّةُ من الإِبل ؛ قال : لا خَيْرَ فيها ، بالمَدارِي : الهَمُّ من الحُزْن ، والهَمُّ مَصْدَرُ هَمَّ الشَّحمَ أَذابَه . والهَمُّ : مصدر هَمَمْت بالشيء هَمّاً . والهِمُّ : ؛ قال الشاعر : بالهِمِّ الكبيرِ ولا الطِّفْلِ : أَنه أُتِيَ برجل هِمٍّ ؛ الهِمُّ ، بالكسر : الكبيرُ الفاني . عمر ، رضي الله عنه : كان يأْمرُ جُيُوشه أَن لا يَقْتُلوا هِمّاً ؛ وفي شعر حُميد : كِنازاً جَلْعَدا « كنازاً إلخ » تقدم هذا البيت في مادة جلعد بلفظ كباراً والصواب ) الدابّةُ . ونِعْمَ الهامّةُ هذا : يعني الفرسَ ؛ وقال ابن ما رأَيتُ هامّةً أَحسنَ منه ، يقال ذلك للفرس والبعير ولا يقال ويقال للدابّة : نِعْمَ الهامّةُ هذا ، وما رأَيت هامَّةً أَكْرمَ الدابّة ، يعني الفرس ، الميمُ مشدَّدة . والهَمِيمُ : الدَّبِيبُ . وقد ، بالكسر ، هَمِيماً . والهَمِيمُ : دوابُّ هوامِّ الأَرض . ما كان من خَشاش الأَرض نحو العقارب وما أَشبهها ، الواحدة لأَنها تَهِمّ أَي تَدِبّ ، وهَمِيمُها دبِيبُها ؛ قال ساعدة بن يصف سيفاً : في صَفْحَتَيْه ، كأَنه لَهُنَّ هَمِيمُ تَهِمُّ ، ولا يقع هذا الاسم إِلاَّ على المَخُوف من وروى ابن عباس عن النبي ، صلى الله عليه وسلم : أَنه كان يُعَوِّذ فيقول : أُعيذُكُما بكلمات الله التامه ، من شرّ كل شيطانٍ ومن شرِّ كل عين لامّه ، ويقول : هكذا كان إِبراهيمُ يعوّذ إِسمعيل عليهم السلام ؛ قال شمر : هامّة واحدة الهوامِّ ، والهوامُّ : ذي سَمٍّ يَقْتُلُ سَمُّه ، وأَما ما لا يَقْتُلُ ويَسُمُّ فهو مشدَّدة الميم ، لأَنها تَسُمُّ ولا تبلُغ أَن تَقتل مثل وأَشباهِها ، قال : ومنها القَوامُّ ، وهي أَمثال القَنافِذ والخَنافِس ، فهذه ليست بهَوامَّ ولا سَوامَّ ، هذه كلها هامّة وسامّة وقامّة . وقال ابن بُزُرْج : الهامّة الحيّةُ . يقال للحية : قد همّت الرجلَ ، وللعقرب : قد سمَّتْه ، على غير ذواتِ السّمّ القاتِل ، أَلا ترى أَن النبي ، صلى الله ، قال لكعب بن عُجْرة : أَيُؤْذِيكَ هَوامُّ رأْسِك ؟ أَراد بها سمّاها هَوامَّ لأَنها تَدِبُّ في الرأْس وتَهِمُّ فيه . وفي وتقع الهوامُّ على غير ما يَدِبُّ من الحيوان ، وإِن لم يَقْتُلْ : هُمَّ لنَفْسِك ولا تَهُمَّ لهؤلاء أَي اطْلُبْ لها الفراء : ذهبْتُ أَتَهَمَّمُه أَنْظر أَينَ هو ، وروي عنه أَيضاً : أَي أَطلُبه . وتَهمَّم الشيءَ : طلَبه . المطرُ الضعيف ، وقيل : الهَميمةُ من المطر الشيءُ الهيِّنُ ، ؛ قال ذو الرمة : رياض الخُرْج هيَّجها ، سارِيَةٍ لَوْثاءَ ، تَهْميمُ « من لف » كذا في الأصل والمحكم ، وفي التهذيب : من لفح ، وفي من صوب ) مطرٌ ليّنٌ دُقاقُ القَطْر . والهَمومُ : البئر الكثيرة وقال : قَلَيْذَماً هَموما ، الدِّلا جُموما : صَبوبٌ للمطر . والهَميمةُ من اللبَن : ما حُقِن في ثم شُرب ولم يُمْخَض . وتهَمَّمَ رأْسَه : فَلاه . وهَمَّمَت رأْس الصبي : وذلك إِذا نوَّمَتْه بصوت تُرَقِّقُه له . ويقال : هو أَي يَفْلِيه . وهَمَّمَت المرأَةُ في رأْس الرجل : وهو من هُمَّانِهم أَي خُشارَتهم كقولك من خُمَّانِهم . اسم رجل . الكلام الخفيّ ، وقيل : الهَمْهَمة تَرَدُّد الزَّئير في الهمّ والحَزَن ، وقيل : الهَمْهَمة تَرْديد الصوت في الصدر ؛ بري لرجل قاله يوم الفتح يخاطب امرأَته : شَهِدْتِنا بالحَنْدَمهْ ، صَفْوان وفَرَّ عِكْرِمَهْ ، قائمٌ كالمُؤْتِمَهْ ، المُسْلِمَهْ ، ساعِدٍ وجُمْجُمَهْ فما تَسْمع إِلا غَمْغَمهْ ، خَلْفَنا وهَمْهَمَهْ ، باللَّوْم أَدنى كلِمَهْ هذه الأبيات في مادة خندم تختلف عما هي عليه هنا ) الرجز هنا الحَنْدَمة ، بالحاء المهملة ، وأَنشده في ترجمة المعجمة . والهَمْهَمة : نحوُ أَصوات البقر والفِيَلَة وأَشباه والهَماهِم : من أَصوات الرعد نحو الزَّمازِم . وهَمْهَمَ الرَّعْدُ له دَوِيّاً . وهَمْهَم الأَسدُ ، وهمْهَم الرجلُ إِذا لم يُبَيِّن والهمْهَمة : الصوت الخفيّ ، وقيل : هو صوت معه بحَحٌ . إِذا هزَّته الريح : إِنه لَهُمْهوم . قال ابن بري : ؛ قال رؤبة : القَصَبَ الهُمْهوما الهَمْهمةُ ترديد الصوت في الصدر . وفي حديث ظبْيان : خرج في هَمْهَمةً أَي كلاماً خفيّاً لا يُفْهَم ، قال : وأَصل البقرة . وقَصَبٌ هُمْهوم : مُصوِّت عند تَهْزيز الريح . وعَكَرٌ كثير الأَصوات : قال الحَكَم الخُضْريّ وأَنشده ابن بري مستشهداً به الكثير : العَكَرَ الهُمْهوما رَعى مُسِيما : العَكَرة العظيمة . وحِمار هِمْهيم : يُهَمْهِم يُردِّد النهيق في صدره ؛ قال ذو الرمة يصف الحمار والأُتُن : سَرْبَ أُولاها وهَيَّجها ، ، لاحِقُ الصُّقْلَينِ هِمْهيمُ الأَسد ، وقد هَمْهَم . قال اللحياني : وسمع الكسائي رجلاً من يقول إِذا قيل لنا أَبَقِيَ عندكم شيء ؟ قلنا : هَمْهامْ هذا ، أَي لم يَبْقَ شيء ؛ قال : يا خِنَّوْتُ ، شَرَّ إِيلامْ ، نَحْسٍ ذي عجاجٍ مِظْلامْ إِلاّ كاصْطِفاقِ الأَقْدامْ ، فقالوا : هَمْهامْ يبق شيء . قال ابن بري : رواه ابن خالويه خِنَّوْت على مثال قال : وسأَلت عنه أَبا عُمر الزاهد فقال : هو الخَسيس . وقال ابن جني : ومَحْماحِ اسم لفتىً مثل سَِرْعانَِ ووَشْكان وغيرهما الأَفعال التي استُعْمِلت في الخبر . وجاء في الحديث : أَحبُّ الله عبدُ الله وهَمَّامٌ . وفي رواية : أَصدقُ الأَسماء ، وهو فَعَّال من هَمَّ بالأَمر يَهُمّ إِذا عزَم عليه ، وإِنما لأَنه ما من أَحد إِلا وهو يَهُمّ بأَمرٍ ، رَشَِدَ أَم : الهَموم الناقة الحسَنة المِشْية ، والقِرْواحُ التي تَعافُ الكِبار ، فإِذا جاءت الدَّهْداهُ شرِبت معهنّ ، وهي الصغار . الناقة تُهَمِّم الأَرضَ بفيها وترتَع أَدنى شيء تجده ، قال : ومنه الخسّ : خيرُ النوق الهَموم الرَّموم التي كأَنَّ عَينَيْها . وقوله في الحديث في أَولاد المشركين : هُمْ من آبائهم ، وفي هم منهم ، أَي حكمُهم حكم آبائهم وأَهلِهم .

همم :| ( *!الهَمُّ : الحَزَنُ ، ج : *!هُمُومٌ ) ، قَالَ شَيْخُنَا : فَهْما عِنْدَهُ كَطَائِفَةٍ مُتَرادِفَانِ . وقِيلَ : الهَمُّ : أَعَمُّ مِنَ الحَزَنِ ، وقِيلَ : غَيْرُ ذلِكَ مِمَّا قَالَه عِيَاضٌ . | قُلْتُ : وتَقَدَّمَ الفَرْقُ بَيْنَهُ وبَيْنَ الغَمِّ . | ( و ) الهَمُّ : ( مَا *!هَمَّ به في نَفْسِهِ ) أَيْ : نَوَاهُ ، وَأَرَادَهُ ، وَعَزَمَ عَلَيْهِ ، وسُئِلَ ثَعَلَبٌ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى : ! 2 < ولقد *!همت به وهم بها لولا أن رأى برهان ربه > 2 ! ، قَالَ : هَمَّتْ زَلِيخَا بالَمعْصِيَةِ مُصِرَّةً عَلَى ذِلكَ ، *!وَهَمَّ يُوسُفُ عَلَيْه السَّلاَمُ بِالمَعْصِيتَةِ ، وَلَمْ يَأتِ بِهَا ، وَلَمْ يُصِرَّ عَلَيْهَا ، فَبَيْنَ *!الهَمَّينِ فَرْقٌ ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ : هذا عَلَى التَّقْدِيمِ والتَّأْخِيرِ ، كَأَنَّهُ أَرَادَ : وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ ، وَلوْلاَ أَنْ رَأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ لَهَمَّ بِهَا . | ( *!وَهَمَّهُ الأمْرُ *!هَمًّا ، *!وَمَهَمَّةً ) : إِذَا ( حَزَنَهُ ) وأَقْلَقَهُ ، ( *!كَأَهَمَّهُ ، *!فَاهْتَمَّ ) *!واهْتَمَّ بِهِ . ( و ) هَمَّ ( السُّقْمُ جِسْمَهُ : أَذَابَهُ ، وأَذْهَبَ لَحْمَهُ ) . | ( و ) هَمَّ ( الشَّحْمَ ) يَهُمُّهُ هَمَّا : ( أَذَابَهُ ، *!فَانْهَمَّ ) هُوَ ، قَالَ العَجَّاجُ : | *!وانْهَمَّ *!هَامُومُ السَّدِيفِ الهَارِي عَنْ جَرَز مِنْهُ وجَوْزٍ عَارِي | وَقَالَ اللَّيْثُ : *!الانْهِمَامُ : ذَوَبَانُ الشَّيْءٍ ، واسْتِرْخَاؤُهُ بَعْدَ جَمُودِهِ ، وصَلاَبَتِهِ ، مِثْلُ الثَّلْجِ إِذَا ذَابَ . | *!وَهَمَّتِ الشَّمْسُ الثَّلْجَ : أَذَابَتْهُ ، ( و ) هَمَّ ( الَّلبَنَ ) فِي الصَّحْنِ : إِذَا ( حَلَبَهُ ) . | ( و ) هَمَّ ( الغُزْرُ النَّاقَةَ ) *!يَهُمُّهَا هَمَّا : ( جَهَدَهَا ) ، كَأَنَّهُ أَذَابَهَا . | ( و ) *!هَمَّتْ ( خَشَاشُ الأَرْضِ ، *!تَهِمُّ ) ، مِنْ حَدِّ ضَرَب : ( دَبَّتْ ، ومِنْهُ : *!الهَامَّةُ للِدَّابَّةِ ) ، يُقَالُ : نِعْمَ الهَامَّةُ هذا ، يَعْنِي الفَرَسَ . وَقَالَ ابنُ الأَعْرَابِيٍّ : مَا رَأَيْتُ *!هَامَّةً أَحْسَنَ مِنْهُ ، يُقَالُ ذِلكَ ، لِلْفَرَسِ والبَعِيرِ ، وَلاَ يُقَالُ لَغَيْرِهِمَا ، ( ج : *!هَوَامُّ ) ، | يُقال : لا يقعُ هذا الاسمُ إلاَّ عَلَى المُخُوفِ مِنَ الأحْنَاشِ ، وقالَ شَمِرٌ : *!الهَوَامُّ : الحَيَّاتُ ، وَكُلُّ ذِي سِمٍّ ، يَقْتُلُ سِمُّهُ ، وَأمَّا ما لا يَقْتُلُ ويَسُمُّ فَهُوَ السَّوَامُّ ، مُشَدَّدَةَ الميم ؛ لأنَّهَا تَسُمُّ ، ولاَ تَبْلُغُ أنْ تَقْتُلُ ، مِثْلُ الزُّنْبُورِ والعَقْرَبِ وأَشْبَاهِهَا ، قالَ : ومِنْهَا : القَوَامُّ ، وَهِيَ أَمْثَالُ القَنَافِذِ والفَأْرِ واليَرَابِيعِ والخَنَافِسِ ، فَهذِهِ لَيْسَتْ *!بِهَوَامَّ وَلاَ سَوَامَّ ، وَالوَاحِدَةُ مِنْ هذِهِ كُلِّهَا : هَامَّةٌ وسَامَّةٌ وقَامَّةٌ . | وقالَ ابنُ بُزُرْجَ : الهَامَّةُ : الحَيَّةُ ، وَالسَّامَّةُ : العَقْرَبُ . | وتَقَعُ الهَامَّةُ عَلَى غَيْرِ ذَوَاتِ السُّمِّ القَاتِلِ ، ومِنْهُ قُوْلُ النَّبِيّ & لِكَعْبِ بنِ عُجْرَةَ : ' أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّ رَأْسِكَ ' أَرَادَ بِهَا القَمْلَ ؛ لأنَّهَا تَدِبُّ فِي الرَّأْسِ ، *!وتَهِمُّ فِيهِ . وفِي التَّهْذِيبِ : وتَقَعَ الهَوَامُّ عَلَى غَيْرِ مَا يَدِبُّ مِنَ الحَيَوَانِ ، وإنْ لَمْ يَقْتُلْ كَالحَشَرَاتِ . | ( *!وتَهَمَّمَ الشَّيْءَ : طَلَبَهُ ) ، ويُقاَلُ : ذَهَبْتُ *!أَتَهَمَّمُهُ ، أَيْ أَطْلُبُهُ ، كَمَا فِي الصِّحَاح ، رُوِيَ ذلِكَ عَنِ الفَرَّاءِ ، ورُوِيَ عَنْهُ أيْضًا : ذَهَبْتُ أتَهَمَّمُهُ : أنْظُرُ أَيْنَ هُوَ . | ( ولاَ *!هَمَامِ ) لِي ، مَبْنِيَّةً عَلَى الكَسْرِ ( كَقعامِ ، أَيْ : لاَ *!أَهُمُّ ) بِذلَكَ ، وَلاَ أَفْعَلُهُ ، وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ [ لِلْكُمَيْتٍِ يَمْدَحُ أَهْلَ البَيْتِ : ( إنْ أَمُتْ لاَ أمُتْ وَنَفْسِي نَفْسان مِنَ الشَّكِّ ، في عَمًى أَوْ تَعَامِ ) ( عَادِلاً غَيْرَهُمْ مِنَ النَّاسِ طُرًّا بِهِمْ لاَ *!هَمَامٍ لِي لاَ هَمَامِ ) | أي : لاَ أعْدِلُ بِهِمْ أَحَدًا ، ومِثْلُ قَوْلَهَ : | لا هَمَامِ : قِرَاءةُ منْ قَرَأَ : ^ ( لاَ مَسَاسِ ) ، قالَ ابنُ جِنِّي : هُوَ الحِكَايَةُ ، كَأنَّهُ قالَ : مَسَاسِ ، فقَالَ : لاَ مَسَاسِ ، وكذلِكَ قالَ : في هَمَامِ : إنَّهُ عَلَى الحكَايَة ؛ لأنَّهُ لا يُبنى على الكَسْر وهوَ يُريدُ به الخَبَرَ . | ( *!والهَامُومُ : مَا أُذيبَ مِنَ السَّنَامِ ) ، ومِنْهُ قَوْلُ العَجَّاجِ : ( وَانْهَمَّ *!هَامُومُ السَّديفِ الهَارِي ) | ( *!والهُمَام ، كَغُرَابٍ : مَاذَابَ مِنْهُ ) . | ( و ) *!الهَمَامُ ( مِنَ الثَّلْجِ : مَا سَالَ مِنْ مَائِهِ ) إِذَا ذَابَ ، قَالَ أَبُو وَجْزَةَ : ( مُمَنَّعاً *!كَهُمَاِم الثَّلْجِ بِالضَّرَبِ ) | ( و ) الهُمَامُ : ( المَلِكُ العَظيمُ الهِمَّةِ ) الَّذيِ إِذَا *!هَمَّ بأَمْرٍ فَعَلَهُ ، لِقُوَّةِ عَزْمِهِ . | ( و ) أَيْضاً : ( السَّيِّدُ الشُّجَاعُ السِّخِيُّ ، خَاصٌّ بِالرِّجَالِ ) ، ولاَ يَكُونُ فِي النِّسَاءِ ، ( *!كَالهَمْهَامِ ) ، وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ : *!كالهَمَّامِ . ( ج ) : *!هِمَامٌ ، ( كَكِتَابٍ ) . | ( و ) الهُمَامُ : ( الأَسَدُ ) عَلَى التَّشْبِيهِ . | ( و ) *!هُمَامٌ : ( فَرَسٌ لِبَنِي زَبَّانَ بنِ كَعْبٍ ) . | *!والهِمَّةُ ، بِالكَسْرِ ، ويُفْتَحُ : مَا *!هُمَّ بِهِ مِنْ أَمْرٍ لِيُفْعَل ) ، يُقَالُ : إِنَّهُ لَبَعِيدُ *!الهِمَّةِ ، *!والهَمَّةِ ، وَقَالَ العُكْبَرِيُّ : *!الهِمَّةُ : اعْتَنَاءُ القَلْبِ بِالشَّيْءِ ، وَقَالَ ابْنُ الكَمَالِ : الهِمَّةُ : قُوَّةٌ رَاسِخَةٌ فِي النَّفْس ، طَالِبَةٌ لَمَعَالِي الأُمُورِ ، هَارِبَةٌ مِنْ خَسَائِسِها . | ( و ) الهِمَّةُ : ( الهَوَى ) . | ( و ) يُقَالُ ( هذا رَجُلٌ *!هَمُّكَ مِنْ رَجُلٍ ، *!وَهِمَّتُكَ مِنْ رَجُلٍ ) ، أَيْ : ( حَسْبُكَ ) مِنْ رَجُلٍ . | ( *!والهِمُّ ، *!والهِمَّةُ ، بِكَسْرِهِمَا ) الأخِيرَةُ عَنْ كُرَاعٍ : ( الشِّيْخُ الفَانِي ) البَالِي ، قَالَ : | ومَا أَنَا بِالِهمِّ الكَبِيرِ وَلاَ الطِّفْلِ وفي شِعْرِ حُمَيْدٍ : ( فَحَمَّلَ *!الهِمَّ كِنَازاً جَلْعَدَا ) | وَقَدْ يَكُونُ الهِمُّ والهِمَّةُ مِنَ الإِبِلِ ، قَالَ : ( وَنَابٌ *!هِمَّةٌ لاَ خَيْرَ فِيهَا مُشَرَّمَةُ الأَشَاعِرِ بالمَدَارِي ) | ( وَقَدْ *!أَهَمَّ ، ج : *!أَهْمَامٌ ، وَهِيَ : هِمَّةٌ ) بِالكَسْرِ ، ( ج : *!هِمَّاتٌ ، *!وَهَمَائِمُ ) ، عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ ، ( وَالمَصْدَرُ : *!الهُمُومَةُ ) ، بِالضَّمِّ ( *!والهَمَامَةُ ، وقَدْ *!انْهَمَّ ، *!وأَهَمَّ ) . | ( *!والهَمِيمُ ) كَأَمِيرٍ : ( المَطَرُ الضَّعِيفُ ) اللَّيِّنُ ، الدُّقَاقُ القَطْرِ ، ( *!كالتَّهْمِيمِ ) ، قالَ : ذُو الرُّمَّةِ : ( مَهْطُولَةٌ مِنْ رِيَاضِ الخُرْجِ هَيَّجَها منْ لَفِّ سَارِيةٍ لَوْثَاءَ *!تَهْمِيمُ ) | ( و ) *!الهَمِيمُ : ( اللَّبَنُ ) الذِي ( حُقِنَ في السِّقَاءِ ) الجَدِيدِ ( ثُمَّ شُرِبَ ، ولَمْ يُمْخَضْ ) ، ( و ) يُقالُ ( سَحَابَةٌ *!هَمُومٌ ) : أي ( صَبُوبٌ لِلْمَطَرِ ) . | ( *!وتَهَمَّمَهُ : طَلَبَهُ ) ، وهذا قدْ تَقَدَّمَ ، فَهُوَ تَكْرَارٌ . | ( و ) أيضًا : ( تَحَسَّسهُ ) بِنَظَرٍ أَيْنَ هُوَ ، عنِ الفَرَّاءِ ، وقدْ ذُكِرَ أيْضًا . | ( و ) *!تَهَمَّمَ ( رَأْسَهُ ) : إِذَا ( فَلاَهُ ) . | ( *!والهَمُومُ : النَّاقَةُ الحَسَنَةُ المَشْيِ ) ، عَنْ أَبِي عَمْرٍ و . | ( و ) *!الهَمُومُ : ( البِئْرُ الكَثِيرةُ المَاءِ ) ، وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ : ( إنَّ لَنَا قَلَيْذَماً *!هَمُومَا ) ( يَزِيدُهَا مَخْجُ الدِّلاَ جُمُومَا ) | ( و ) الهَمُومُ : ( القَصَبُ إذَا هَزَّتْهُ الرِّيحُ ) فَتَرَاهُ يُصَوِّتُ ، وَالصَّوَابُ فِيهِ : الهُمْهُومُ ، وأنْشَدَ ابنُ بَرِّي لِرُؤْبَةَ : ( هَزَّ الرِّيَاحِ القَصَبَ *!الهُمْهُومَا ) | ( *!والهَمْهَمَةُ : الكَلاَمُ الخَفِيُّ ) الذِي يُسْمَعُ ولاَ يُفْهَمُ مَحْصُولُهُ ، قالهُ ابنُ أَبِي الحَدِيدِ . | ( و ) *!الهَمْهَمَةُ : ( تَنْوِيمُ المرأةِ الطِّفْلِ بِصَوْتِها ) ، تُرَقِّقُهُ لهُ ، والصَّوَابُ فيه : *!التَّهْمِيمُ ، يُقالُ : *!هَمَّمَتِ المرأةُ ، وَلاَ يُقَالَ : *!هَمْهَمَتْ | ( و ) الهَمْهَمَةُ : ( تَرَدُّدُ الزَّئِيرِ في الصَّدْرِ مِنَ *!الهَمِّ ) والحَزَنِ ، وأنْشَدَ ابنُ برِّي لِرَجُلٍ قالهُ يومَ الفَتْحِ يُخَاطِبُ امرَأَتَهُ : ( إِنَّكِ لَوْ شَهِدْتِنَا بِالخَنْدَمَه ) ( إِذْ فَرَّ صَفْوَانُ وَفَرَّ عِكْرِمَهْ ) إلى أنْ قالَ : ( لَهُمْ نَهِيتٌ خَلْفَنَا *!وهَمْهَمَهْ ) ( لَمْ تَنْطِقِي باللَّوْمِ أَدْنَى كَلِمَهْ ) | قُلْتُ : وَهُوَ قَوْلُ الرَّاعِشِ الهُذَلِيِّ ، وَمَرَّ ذَكْرُهُ في ( ( خ ن د م ) ) . ( و ) أَصْلُ الهَمْهَمَةُ فِي ( نَحْوِ أَصْوَاتِ البَقَرِ ، والفِيَلَةِ ، وشِبْهِها ، و ) قِيلَ : الهَمْهَمَةُ : ( كُلُّ صَوْتٍ مَعَهُ بَحَجٌ ) . | ( و ) *!هَمْهَمَةُ : ( اسْمُ رَجُلٍ ) . | ( *!والهِمْهِيمُ : بِالكَسْرِ : الأَسَدُ ، *!كَالهَمْهَامِ ، *!والهَمْهُومِ ، بالضَّمِّ ) ، وَقَدْ *!هَمْهَمَ . | ( و ) *!الهِمْهِيمُ : ( الحِمَارُ المُرَدِّدُ نَهِيقَهُ فِي صَدْرِهِ ) ، قَالَ ذُو الرُّمَّةِ يَصِفُ الحِمَارَ والأُتُنَ : ( خَلَّى لَهَا سَرْبَ أُولاَهَا وَهَيَّجَهَا مِنْ خَلْفِهَا لاَحِقُ الصُّقْلَيْنِ هِمْهيمُ ) | ( *!والهَمَاهِمُ : *!الهُمُومُ ) ، وَمِنْهُ قَوْلُ الرَّاِعِي : ( طَرَقاً فَتِلْكَ *!هَمَاهِمِي أَقْرِيهما قُلُصاً لَوَاقِحَ كَالقِسيِّ وحُولاً ) | وَقَالَ ابنُ أَبِي الحَدِيدِ : *!هَمَاهِمُ النُّفُوسِ : أَفْكَارُهَا ، وَمَا *!تَهُمُّ بِهِ عِنْدَ الرِّيبَةِ في الأَمْرِ . | ( *!والهَمَّامُ ، كَشَدَّادٍ : النَّمّامُ ) ، كَأَنَّهُ أَخِذَ مِنَ *!الهَمِّ ، وَهُوَ الدَّبُّ ، وفي الحَدِيثِ : ( ( أَصْدَقُ الأَسْمَاءِ عِنْدَ اللهِ حَارِثَةُ وَهُمَّامٌ ) ) وَهُوَ : فَعَّالٌ : مِنْ *!هَمَّ بالأَمْرِ *!يَهُمُّ إِذَا عَزَمَ عَلَيْهِ ، وإِنَّما كَانَ أَصْدَقَها ؛ لأَنَّهُ مَا مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ وَهُوَ يَهُمُّ بِأَمْرٍ رَشِدَ أَوْ غَوِيَ . | ( و ) *!هَمَّامُ ( بنُ الحَارِثِ ) بنِ ضَمْرَةَ : خراسان بَدْرِيٌّ ، قَالَهُ أَبُو عَمْرٍ و وَحْدَهُ مُخْتَصراً . | ( و ) هَمَّامُ ( بنُ زَيْدِ ) بنِ وَابِصَةً ، لَهُ حَدِيثٌ ، ذَكَرَهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الحَاكُمِ ، نَزَلَ | ( و ) هَمَّامُ ( بنُ مَالِكٍ ) العَبْدِيُّ ، لَهُ وَفَادَةٌ ، قالهُ ابنُ الكَلْبِيِّ : ( صَحَابِيُّونَ ) . | وفاتَهُ : | هَمَّامُ بنُ رَبِيعَةَ العَصَرِيُّ ، وابنُ مُعَاوِيَةَ بنِ شَبَابَةَ ، كِلاَهُمَا مِنْ وَفْدِ عَبْدِ القَيْسِ ، أَوْرَدَهُمَا ابنُ سَعْدٍ . | *!وَهَمَّامُ بنُ نُفَيْلٍ السَّعْدِيُّ ، أورَدَهُ ابنُ الدَّبَّاغ ، رضي الله تعالى عنهم . | ( و ) *!الهَمَّامُ ( اليَوْمُ الثَّالِثُ مِنَ البَرَدِ ) ، بِالتَّحْرِيكِ ؛ لأنَّهُ يَذُوبُ فِيهِ البَرَدُ . | ( *!والهَمَّامِيَّةُ : د ، بَوَاسِطَ ) بَيْنَها وبَيْنَ خُوزِسْتَانَ ، لهُ نَهْرٌ يأخُذُ مِنْ دِجْلَةَ ، نُسِبَ ( *!لِهَمَّامِ الدَّوْلَةِ ، مَنْصُورِ بنِ دُبَيْسِ ) بنِ عَفِيفٍ الأسَدِيِّ ، أبُوهُ يُكْنَى أبَا الأَعَزِّ ، مَلَكَ الجَزِيرةَ والأَهْوَازَ وَوَاسَطَ ، وتُوُفِّيَ سَنَةَ ثَلاثِمَائةٍ وِسِتٍّ وثَمَانِينَ ، وَهُوَ غَيْرُ صَاحِبِ الحِلَّةِ المَزْيَدِيَّةِ ، ويَجْتَمَعَانِ في نَاشِرَةَ بنِ نَضْرِ ابنِ سَرَاةَ بن سَعْدِ بنِ مَالِكِ بن ثَعْلَبَةِ بنِ دُودَانَ بنِ أسَدٍ . | ( *!والهَمْهَامَةُ ، *!والهُمْهُومَةُ ) ، الأخيرةُ بالضَّمِّ : ( العَكَرَةُ العَظِيمَةِ ) ، أيْ : القِطْعَةُ منِ الإِبِلِ . | ( وجَاءَ زَيْدٌ *!هَمَامٍ ، كَقَطَامِ : أيْ : *!يُهَمْهِمُ ) . | ( *!واسْتَهَمَّ ) الرَّجُلُ : إذَا ( عُنِىَ بِأَمْرِ قَوْمِهِ ) ، قالَ : اللحْيَانِيُّ : ( و ) سَمِعَ الكِسَائِيُّ رَجُلاً مِنْ بَنِي عَامِرٍ : يقولُ : ( إذَا قِيلَ ) لكَ ( أَبْقِىَ ) عِنْدَكَ ( شَيْءٌ ؟ قُلْتَ *!هَمْهَامِ ) يَا هذا ، ( مَبْنِيَّةً ) عَلَى الكَسْرِ ، قالَ : ( أَوْلَمْتَ يَا خِنَّوْتُ شَرَّ إيلاَمْ ) ( في يَوْمِ نَحْسٍ ذِي عَجَاجٍ مِظْلاَمْ ) ( مَا كانَ إلاَّ كاصْطِفَاقِ الأقْدَامْ ) ( حَتَّى أَتَيْنَاهُمْ فَقَالُوا : هَمْهَامْ ) | ( أيْ : لم يَبْقَ شَيءْ ) . | [ ] ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ : | لاَ *!مَهَمَّةَ لِي ، أي : لا *!أَهُمَّ بذلِكَ . | وقال أبو عُبَيْدٍ : *!هَمُّكَ ما *!أهَمَّكَ ، أَيْ : لَمْ *!يُهِمَّكَ *!هَمُّكَ . | *!والمُهَمَّاتُ من الأُمُورِ : الشَّدَائِدُ المُحْرِقَةُ . | وقالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ : *!هُمَّ : إذا أُغْلِيَ ، *!وهَمَّ : إذا غَلاَ . | *!وانْهَمَّتِ البُقُولُ : طُبِخَتْ في القُدُورِ . | *!وانْهَمَّ البَرَدُ : ذَابَ ، قالَ : ( يَضْحَكْنَ عَنْ كالبَرَدِ *!المُنْهَمِّ ) ( تَحْتَ عَرَانِينِ أُنُوفٍ شُمِّ ) | وكُلُّ مُذَابٍ : *!مَهْمُومٌ . | وانْهَمَّ العَرَقُ في جِبِينِهِ : إِذَا سَالَ . | وَرَجُلٌ مَاضِي *!الهَمِّ : إذا عَزَمَ عَلَى أمْرٍ أَمْضَاهُ . | وما يَكَادُ ولا *!يَهُمُّ كَوْدًا ولا مَكَادَةً *!وهَمًّا ولا *!مَهَمَّةً ، بمعنى . | *!والهَمِيمُ : الدَّبِيبُ . قالَ سَاعِدَةُ بنُ جُؤَيَّةَ يَصِفُ سَيْفًا : ( تَرى أثْرَهُ في صَفْحَتَيْه كأَنَّهُ مَدَارِجُ شِبْثَانٍ لَهُنَّ *!هَمِيمُ ) | وهَمَّ الرَّجُلُ لِنَفْسهِ : إذَا طَلَبَ واحْتَالَ ، عنِ ابنِ الأعْرَابِيِّ . | *!وهَمَّمَتِ المَرْأةُ في رَأْسِ الصَّبِيِّ : إذَا نَوَّمْتْهُ بَصَوْتٍ تُرَقِّقُهُ لَهُ ، وَكذَا إذَا فَلَتْهُ . | وهوَ مِنْ *!هُمَّانِهِمْ أي : خُشَارَتِهِمْ ، كَقَوْلِكَ : مِنْ خُمَّانِهِمْ . | *!والهَمَاهِمُ مِنْ أَصْوَاتِ الرَّعْدِ ، نَحْو الزَّمَازِمِ . | *!وهَمْهَمَ الرَّعْدُ : إذا سَمِعْتَ لَهُ دَوِيًّا . | وقَصَبٌ *!هُمْهُومٌ : مُصَوِّتٌ ، عِنْدَ تَهْزِيزِ الرِّيحِ . | وعَكَرٌ هُمْهُومٌ : كَثِيرُ الأصْواتِ ، قالَ الحَكَمُ الخُضْرِيُّ ( جَاءَ يَسُوقُ العَكَرَ *!الهُمهُومَا ) ( السَّجْوَرِيُّ لاَ رَعَى مسيماً وقالَ ابنُ جِنّي : *!هَمْهَامِ ، وحَمْحَامِ ، ومَحْماحِ : اسمُ البَقْيِ ، مثلُ سُرْعَانَ ، ووُشْكَانَ ، وغَيْرِهِمَا من أسماءِ الأفْعَالِ التِي استُعْمِلَتْ فِي الخَبَرِ . | *!والهَمُومُ : النَّاقَةُ *!تُهْمِّمُ الأَرْضَ بفِيَها ، وتَرْتَعُ أدْنَى شَيْءٍ تَجِدْهُ ، ومنْهُ : قَوْلُ ابنَةِ الخُسِّ : ' خَيْرُ النُّوقِ *!الهَمُومُ الرَّمُوم ، التِي كَأنَّ عَيْنَيْهَا عَيْنَا مَحْمُوم ' . | ووقَعَتِ السُّوسَةُ في الطَّعَامِ *!فهَمَّتْهُ هَمًّا ، أي : أكَلَتْ لُبَابَهُ ، وخَرَّقْتُه . | وقَدَحٌ *!هِمٌّ ، بالكَسْرِ ، أي : قَدِيمٌ ، وهُوَ مَجَازٌ . | وللشَّرَابِ *!هَمِيمٌ في العِظَامِ ، أي : دَبِيبٌ . | وشيخُنَا : مُحَمَّد بنُ حَسَنِ بنِ *!هِمَّانَ ، بالكَسر ، دِمَشْقِيٌّ ، نَزَلَ قُسْطَنْطِينِيَّةَ ، وله إَجَازَةٌ من الشيخِ عَبد اللهِ ابنِ سالمٍ البَصْرِيِّ . | وبنُو *!هميم بن عبدِ العُزَّى بن رَبِيعَةَ ابن تَمِيمِ بنِ يَقْدُمَ : قَبيلة . قلتُ : ولعلَّ مبرحَ بنَ هميمٍ الذي في الصَّعِيد ، نُسِبَ إليهم . | *!والهُمَامَانِ ، بالضَّمِّ : مَوْضِعٌ في شِعْرِ الأعْشَى : ( وَمِنَّا امْرُؤٌ يَوْمَ *!الهُمَامَيْنِ مَاجِدٌ بِجَوِّ نَطَاعٍ يَوْمَ تَجْنِي جُنَاتُها )