ملتزمة Meaning in Arabic Lexicon

الْمُغْرِبِ فِي تَرْتِيبِ الْمُعْرِبِ

al-muğrab fῑ tartῑb al-mu‘rab

‏(‏الْمُلْتَزَمُ‏)‏ بَيْنَ الْبَابِ وَالْحَجَرِ الْأَسْوَدِ‏.‏ اللَّامُ مَعَ الطَّاءِ

مُعْجَمُ الْمُحِيطِ فِي اللغَةِ

mu’ğam al-muḥῑṭ fῑ al- luḡat

اللزُوْمُ: مَصْدَرُ لَزِمَ يَلْزَمُ، ولازَمَ لِزَاماً، والمَفْعُولُ: مَلْزُوْمٌ. وقَوْلُه عَز وجَلَّ: فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَاما يُقال: يَوْمُ بَدْر، وقيل: يَوْمُ القيامة. وسَبَبْتُه سَبَّةً تَكُونً لَزَامِ - على حَذَامِ -. والالْتِزَامُ: المُعَانَقَةُ. والمِلْزَمُ: خَشَبَتانِ مَشْدُوْدٌ أوْسَاطُهُما بحَدِيْدَةٍ؛ تَكُونُ مَعَ الصَّيَاقِلَةِ؛ فَتَلْزَمُ ما فيها لُزُوْماً شَدِيداً.

المصباح المنير في غريب الشرح الكبير

al-muṣbāḥ al-munῑr fῑ ḡarῑb aš-šarḥ al-kabῑr

لَزِمَ الشَّيْءُ يَلْزَمُ لُزُومًا ثَبَتَ وَدَامَ وَيَتَعَدَّى بِالْهَمْزَةِ فَيُقَالُ أَلْزَمْتُهُ أَيْ أَثْبَتُّهُ وَأَدَمْتُهُ وَلَزِمَهُ الْمَالُ وَجَبَ عَلَيْهِ وَلَزِمَهُ الطَّلَاقُ وَجَبَ حُكْمُهُ وَهُوَ قَطْعُ الزَّوْجِيَّةِ وَأَلْزَمْتُهُ الْمَالَ وَالْعَمَلَ وَغَيْرَهُ فَالْتَزَمَهُ وَلَازَمْتُ الْغَرِيمَ مُلَازَمَةً وَلَزِمْتُهُ أَلْزَمُهُ أَيْضًا تَعَلَّقْتُ بِهِ وَلَزِمْتُ بِهِ كَذَلِكَ. وَالْتَزَمْتُهُ اعْتَنَقْتُهُ فَهُوَ مُلْتَزَمٌ وَمِنْهُ يُقَالُ لِمَا بَيْن بَابِ الْكَعْبَةِ وَالْحَجَرِ الْأَسْوَدِ الْمُلْتَزَمُ لِأَنَّ النَّاسَ يَعْتَنِقُونَهُ أَيْ يَضُمُّونَهُ إلَى صُدُورِهِمْ

لسان العرب

lisān al-‘rab

: اللُّزومُ : معروف . والفِعل لَزِمَ يَلْزَمُ ، والفاعل لازمٌ ملزومٌ ، لزِمَ الشيءَ يَلْزَمُه لَزْماً ولُزوماً ولازَمه والتزَمَه وأَلزمَه إِيَّاه فالتزَمَه . ورجل لُزَمَةٌ : فلا يفارِقه . واللِّزامُ : الفَيْصل جدّاً . وقوله عز وجل : قل ما ربِّي لولا دُعاؤكم ؛ أَي ما يصنع بكم ربي لولا دعاؤه الإِسلام ، فقد كذَّبتم فسوف يكون لِزاماً ؛ أَي عذاباً لازماً قال الزجاج : قال أَبو عبيدة فَيْصلاً ، قال : وجاء في التفسير عن يعني يومَ بدر وما نزل بهم فيه ، فإِنه لُوزِم بين القَتْلى فُصل ؛ وأَنشد أَبو عبيدة لصخر الغَيّ : من حَتْفِ أَرْضٍ ، حُتوفَهما لِزاماً أَن الحَتْف إِذا كان مُقَدَّراً فهو لازمٌ ، إِن نجا من لقيه الحَتْفُ في مكان آخر لِزاماً ؛ وأَنشد ابن بري : مُحْتَمِلاً عليَّ ضَغِينَةً ، يكون منك لِزاماً ، وتأْويله فسوف يَلْزمُكم تكذيبكم لَزاماً وتَلْزمُكم به تُعْطَوْن التوبة ، ويدخل في هذا يومُ بدر وغيره مما العذاب . واللِّزام : مصدر لازَم . واللَّزام ، بفتح اللام : مصدر بمعنى سَلِمَ ، وقد قرئ بهما جميعاً ، فمن كسر أَوقعه مُوقَع ومن فتح أَوقعه موقع لازِم . وفي حديث أَشراط الساعة ذكرُ وفسِّر بأَنه يوم بدر ، وهو في اللغة المُلازَمة للشيء والدوامُ وهو أَيضاً الفَصْل في القضية ، قال : فكأَنه من الأَضداد . واللِّزامُ : . وقوله تعالى : ولولا كلِمةٌ سبَقَتْ من ربِّك لكان معناه لكان العذاب لازِماً لهم فأَخّرَهم إِلى يوم القيامة . فَصْلُ الشيء ، من قوله كان لِزاماً فَيْصَلاً ، وقال غيره : هو من الجوهري : لَزِمْت به ولازَمْتُه . واللِّزامُ : المُلازِمُ ؛ قال أَبو غيرَ عاديةٍ لِزاماً ، الحوضُ اللَّقِيفُ القوم يَعْدُون على أَرجلهم أَي فحَمْلَتُهم لِزامٌ كأَنهم يفارقون ما هم فيه ، واللَّقيفُ : المُتهوِّر من أَسفله . الاعتِناقُ . : تقول سَبَبْتُه سُبَّةً تكون لَزامِ ، مثل قَطامِ أَي وحكى ثعلب : لأَضْرِبَنَّك ضَرْبةً تكون...

: اللُّزومُ : معروف . والفِعل لَزِمَ يَلْزَمُ ، والفاعل لازمٌ ملزومٌ ، لزِمَ الشيءَ يَلْزَمُه لَزْماً ولُزوماً ولازَمه والتزَمَه وأَلزمَه إِيَّاه فالتزَمَه . ورجل لُزَمَةٌ : فلا يفارِقه . واللِّزامُ : الفَيْصل جدّاً . وقوله عز وجل : قل ما ربِّي لولا دُعاؤكم ؛ أَي ما يصنع بكم ربي لولا دعاؤه الإِسلام ، فقد كذَّبتم فسوف يكون لِزاماً ؛ أَي عذاباً لازماً قال الزجاج : قال أَبو عبيدة فَيْصلاً ، قال : وجاء في التفسير عن يعني يومَ بدر وما نزل بهم فيه ، فإِنه لُوزِم بين القَتْلى فُصل ؛ وأَنشد أَبو عبيدة لصخر الغَيّ : من حَتْفِ أَرْضٍ ، حُتوفَهما لِزاماً أَن الحَتْف إِذا كان مُقَدَّراً فهو لازمٌ ، إِن نجا من لقيه الحَتْفُ في مكان آخر لِزاماً ؛ وأَنشد ابن بري : مُحْتَمِلاً عليَّ ضَغِينَةً ، يكون منك لِزاماً ، وتأْويله فسوف يَلْزمُكم تكذيبكم لَزاماً وتَلْزمُكم به تُعْطَوْن التوبة ، ويدخل في هذا يومُ بدر وغيره مما العذاب . واللِّزام : مصدر لازَم . واللَّزام ، بفتح اللام : مصدر بمعنى سَلِمَ ، وقد قرئ بهما جميعاً ، فمن كسر أَوقعه مُوقَع ومن فتح أَوقعه موقع لازِم . وفي حديث أَشراط الساعة ذكرُ وفسِّر بأَنه يوم بدر ، وهو في اللغة المُلازَمة للشيء والدوامُ وهو أَيضاً الفَصْل في القضية ، قال : فكأَنه من الأَضداد . واللِّزامُ : . وقوله تعالى : ولولا كلِمةٌ سبَقَتْ من ربِّك لكان معناه لكان العذاب لازِماً لهم فأَخّرَهم إِلى يوم القيامة . فَصْلُ الشيء ، من قوله كان لِزاماً فَيْصَلاً ، وقال غيره : هو من الجوهري : لَزِمْت به ولازَمْتُه . واللِّزامُ : المُلازِمُ ؛ قال أَبو غيرَ عاديةٍ لِزاماً ، الحوضُ اللَّقِيفُ القوم يَعْدُون على أَرجلهم أَي فحَمْلَتُهم لِزامٌ كأَنهم يفارقون ما هم فيه ، واللَّقيفُ : المُتهوِّر من أَسفله . الاعتِناقُ . : تقول سَبَبْتُه سُبَّةً تكون لَزامِ ، مثل قَطامِ أَي وحكى ثعلب : لأَضْرِبَنَّك ضَرْبةً تكون لَزامِ ، كما يقال دَراكِ أَي ضربة يُذكر بها فتكون له لِزاماً أَي لازِمةً . بالكسر : خشبتان مشدودٌ أَوساطُهما بحديدة تُجْعَل في طرفها ما فيها لُزوماً شديداً ، تكون مع الصَّياقِلة وصار الشيءُ ضربةَ لازِمٍ ، كلازِبٍ ، والباء أَعلى ؛ قال كُثيّر في الحنفية وهو في حبس ابن الزبير : المُصْطَفى وابنُ عَمِّه ، ونَفّاع غارِمِ لا يَشْرِي هُدىً بضَلالةٍ ، في الله لَوْمةَ لائمِ بحَمْدِ اللهِ ، نَتْلُو كِتابَه الخَيْفِ ، خَيْفِ المَحارِم آمِنُ الرَّوْعِ ساكِنٌ ، كالصَّديقِ المُلازِم الدُّنْيا بِباقٍ لأَهْلهِ ، البَلْوَى بضَرْبةِ لازِم لاقَيْت أَنك عائذٌ ، المظلوم في سِجْنِ عادِم المُغالِقُ . ولازِم : فرس وُثَيل بن عوف .

كتاب العين

kitābu al-‘ayn

لزم : اللّزوم: معروف، والفعل: لَزِمَ يَلْزَمُ، والفاعل: لازم، والمفعول: ملزم، ولازَمَ لِزاماً، وقوله تعالى: |فسوف يكون لِزاما|، قيل: هو يوم القيامة، وقيل: يوم بدر. والمِلْزَم: خَشَبتانِ مشدودةٌ أو ساطُهما بحديدةٍ، تكون مع الصّياقلة والأبّارين يُجْعلَ في طرفها قُنّاحة فيلزم ما فيها لزماً شديداً.

تاج العروس من جواهر القاموس

tağ al-‘arūs min ğawāhir al-qāmūs

لزم :| | ( لَزِمَهُ ، كَسَمِعَ ) يَلْزَمَهُ ( لَزْمًا ) ، | بالفَتْح ( ولُزُومًا ) ، كَقُعُودٍ ( وَلِزَامًا | وَلِزَامَةً ) بفتحِهما كما يَقْتَضِيه الإطلاقُ ، | فِيكُونَانِ كَسَلامٍ وسَلاَمَةٍ من سَلِمَ ، أَوْ | بكَسْرِهِمَا ، ( ولُزْمةً ولُزْمَانًا ، بضَمِّهِمَا ) | وكَذَا : أَلزَمَهُ بِهِ . | | ( ولاَزَمه مُلازَمةً ولِزَامًا ) ، بالكَسْرِ | ( والْتَزَمَه وأَلْزَمَه إِيَّاهُ فالْتَزَمَهُ ) . كذا نَصّ | المُحْكَم . | | ( وهو لُزَمَةٌ ، كَهُمَزةٍ ، أَيْ : إذا لَزِمَ | شَيْئًا لا يُفارِقُه ) . وهو بَابٌ مُطَّرِدٌ . | | ( و ) اللِّزَامُ ، ( كَكِتابٍ : المَوْتُ ) . | | ( و ) أَيضًا : ( الحِسَابُ ) . | | ( و ) أيضًا : ( المُلازِمُ جِدًّا ) ، وأَنْشَدَ | الجَوْهَرِيُّ لأَبِي ذُؤَيبٍ : | ( فلَمْ يَرَ غَيْرَ عَادِيَةٍ لِزَامًا | كَمَا يَتَفَجَّرُ الحَوْضُ اللَّقِيفُ ) | | والعَادِيَةُ : القَومُ يَعْدُونَ على | أَرْجُلِهِمْ ، أي : فَجَأَتْهم لِزَامٌ ، كَأَنَّهُمْ | لَزِمُوه لا يُفَارِقُونَ ما هُمْ فيهِ . | | ( و ) اللِّزامُ : ( الفَيْصَلُ ) جِدًّا ، ومنه | | قَولُه تَعالَى : ! 2 < فسوف يكون لزاما > 2 ! | نَقَلَه الزَّجَّاجُ عن أبي عُبَيْدَةَ ، وأَنشدَ | لِصَخْرِ الغَيّ : | ( فإمّا يَنْجُوَا مِن حَتْفِ أَرضٍ | فَقَدْ لَقِيَا حُتُوفَهما لِزَامَا ) | | وأَنشدَ ابنُ بَرِّيّ : | ( لا زِلْتَ مُحْتَمِلاً عليَّ ضَغِينَةً | حتّى المَمَاتِ يَكُونُ مِنْكَ لِزَامَا ) | | وقُرِئَ ( ( لَزامًا ) ) ، بالفَتْح على أَنَّه | مَصْدَرُ لَزِمَ ، كسَلاَم من سَلِمَ ، فَمنْ كَسَر | أَوْقَعَهُ مَوْقِعَ مُلاَزِم ، ومَنْ فَتَحَهُ أَوقعَهُ | مَوْقعَ لاَزِمٍ ، ( كاللَّزِمِ ، كَكَتِفٍ ) ، وقد | يَكُونُ بَيْن الفَيْصَلِ والمُلازِم ضِدَّيَّةٌ ؛ لأنَّ | الفَصْلَ في القَضِيَّةِ هو الانْفِكَاكُ عَنْها ، | | وهو غَيْرُ المُلاَزَمةِ للشَّيءِ ، فَتَأَمَّلْ . | | ( و ) صَارَ الشّيءُ ( ضَرْبَه لاَزِمٍ ) ، لُغَةٌ | في ( لازِبٍ ) ، والبَاءُ أَعْلَى . قال كُثَيِّرٌ | في مُحَمّدِ بنِ الحَنَفِيَّةِ وَهُوَ في حَبْسِ ابنِ | الزُّبَيْرِ : | ( سَمِيُّ النَّبِيِّ المُصْطَفَى وابنُ عَمِّه | وفَكَّاكُ أَغْلالٍ ونَفَّاعُ غَارِمِ ) | إلى أَنْ قال : | ( فَمَا وَرِقُ الدُّنْيَا بِبَاقٍ لأَهْلِه | وما شِدَّةُ البَلْوَى بِضَرْبَةِ لاَزِم ) | | ( ولازِمُ : فَرَسُ وَثِيلِ ) بنِ عَوْفٍ | ( الرِّيَاحِيِّ ) اليَرْبُوعِيِّ ، ( أو فَرسٌ لبِشْرِ بنِ | عَمْرِو بنِ أَهْيَبَ ) ، والأَولُ أَصَحُّ ، وفيه | يَقُولُ حَفِيدُهُ جَابِرُ بنُ سُحَيْمِ بنِ وَثِيلٍ : | | ( أَقُولُ لأَهْلِ الشَّعْبِ إِذْ يَقْسِمُونَنِي | ألَمْ تَعْلَمُوا أَنّي ابنُ فَارِسِ لاَزِمِ ) | | ويقال : بَلْ هُوَ فَرَسُ سُحَيْمِ بنِ | وَثِيلٍ ، كَمَا قَالَه ابنُ الكَلْبِيِّ ، وأَنْشَد | الشِّعْرَ المَذْكُورَ . | | ( و ) قال الكِسَائِيُّ : يقال : سَبَبْتُه | ( سُبَّة ) تَكُونُ ( لَزَامِ ، كَقَطَامِ ) ، أَيْ : | ( لازِمَةُ ) ، وحَكَى ثَعْلَبٌ : لأضْرِبَنَّكَ | ضَربةً تَكُون لَزَامِ ، كما يُقَال : دَرَاكِ | ونَظَارِ ، أَيْ : ضَرْبَةً يُذْكَرُ بِهَا ، فَتَكُونُ له | لِزَامًا أَيْ : لازِمَةً . | | و ( المُلازِمُ : المُعانِقُ ) . وَوَقَع في | المُحْكَم : المُلازِم : المُغَالِقُ . | | | ( و ) من المَجازِ : ( الْتَزَمَه : اعْتَنَقَه ) | كما في الأسَاسِ . | | ( و ) المِلْزَمُ ، ( كَمِنْبَرٍ : خَشَبَتانِ تُشَدُّ | أَوْسَاطُهُما بِحَدِيدَةٍ ) تُجْعَلُ في طَرَفِهَا | قُنَّاحَةٌ فتَلْزَمُ ما فِيهَا لُزُومًا شَدِيدًا ، تَكُونُ | معَ الصَّيَاقِلَةِ والأَبَّارِينَ . | | ( واللَّزَمُ ، مُحَرَّكَةً : فَصْلُ الشَّيءِ ) ، | من قَوْله : كان لِزَامًا أي : فَيْصَلاً ، وقيل : | هُوَ مِن اللُّزُومِ ، وهما ضِدَّانِ . وَقَدْ تَقدَّم . | [ ] ومِمَّا يُسْتَدْرَك عليه : | | المُلْتَزَمُ مِنَ البَيْتِ مَعْرُوفٌ ، ويُقالُ له | المَدْعى . والمُلْتَزمُ وهو ما بَيْنَ الرُّكْنِ | والبَابِ ، كَذَا قال البَاجِيُّ والمُهَلَّبُ ، وهي | رِوَايةُ ابنِ وضَّاحٍ ، ورواه يَحْيَى : ما بَيْن | الرُّكْنِ والمَقَامِ المُلْتَزَم . وَهُوَ وَهَمٌ ، وقال | الأَزْرَقِيّ : وذَرْعُه أَربعةُ أَذْرُع . | | | والإلْزامُ : التَّبْكِيتُ . | | واللاَّزِمُ : ما يَمْتَنِعُ انفِكَاكُهُ عن | الشَّيء ، والجَمْعُ : لَوَازِمُ . | | وهو مَلْزُومٌ بِهِ . | | والْتَزَم الأَمْرَ . |

Sam Arabic Lexicon