معجم سام | معنى كلمة مضخمة

اللهجات والفصحى

ملخص اللهجات والفصحى

🌐 MSA: «ضخمة» ← الفصحى: «ضخم»، المعجم: «ضَخْم»، النوع: صفة، المعنى: large voluminous • 🇵🇸 Palestinian: «ضَخِم» ← الفصحى: «ضخم»، المعجم: «ضَخِم»، النوع: ADJ:MS، المعنى: huge;large • 🇾🇪 Sanani: «ضخم» ← الفصحى: «ضخم»، المعجم: «ضَخْم»، النوع: صفة، المعنى: large voluminous • 🌐 MSA: «الضخمة» ← الفصحى: «ضخم»، المعجم: «ضَخْم»، النوع: صفة، المعنى: large voluminous • 🌐 MSA: «الضخم» ← الفصحى: «ضخم»، المعجم: «ضَخْم»، النوع: صفة، المعنى: large voluminous • 🇵🇸 Palestinian: «يضَخِّم»، المعجم: «ضَخَّم»، النوع: فعل مضارع، المعنى: make sth huge;enlarge • 🇵🇸 Palestinian: «ضَخِّم»، المعجم: «ضَخَّم»، النوع: فعل أمر، المعنى: make sth huge;enlarge [auto] • 🇵🇸 Palestinian: «ضَخَّم»، المعجم: «ضَخَّم»، النوع: فعل ماضي، المعنى: make sth huge;enlarge [auto]

الاشتقاقات والصيغ

أضخم التضخم الضخامة الضخم الضخمة بضخامة تضخم تضخما تضخمت ضخامة ضخم ضخمة لضخامة للتضخم مضخم مضخمة وتضخمت وتضخمها وضخامة

المعاجم العربية

مُعْجَمُ الْمُحِيطِ فِي اللغَةِ

mu’ğam al-muḥῑṭ fῑ al- luḡat

الضخم العظيم من كل شيء، ضخم يضخم ضخامة. والمضخم الشديد الصدم والضرب. والسيد الضخم الشريف. وماء ضخم مثل مخضم وذلك إذا كان ثقيلاً.

المصباح المنير في غريب الشرح الكبير

al-muṣbāḥ al-munῑr fῑ ḡarῑb aš-šarḥ al-kabῑr

ضَخُمَ الشَّيْءُ بِالضَّمِّ ضِخَمًا وِزَانُ عِنَبٍ وَضَخَامَةً عَظُمَ فَهُوَ ضَخْمٌ وَالْجَمْعُ ضِخَامٌ مِثْلُ سَهْمٍ وَسِهَامٍ وَامْرَأَةٌ ضَخْمَةٌ وَالْجَمْعُ ضَخْمَاتٌ بِالسُّكُونِ.

لسان العرب

lisān al-‘rab

: الضَّخْمُ : الغليظُ من كل شيءٍ . والضُّخامُ ، بالضم : العظيمُ من كل وقيل : هو العظيمُ الجِرْم الكثيرُ اللحْمِ ، والجمع ضِخامٌ ، بالكسر ، ، والجمع ضَخْماتٌ ، ساكنة الخاء لأَنه صفة ، وإنما يُحَرَّك اسماً مثل جَفَنات وتَمَرات . وفي التهذيب : والأَسماء تُجْمَع نحو شَرْبة وشَرَبات وقَرْية وقَرَيات وتمرة وتَمَرات ، وبناتُ الأسماء تُجْمع على فعْلات نحو جَوْزة وجَوْزات ، لأَنه إن الواو أَلِفاً ، فتُرِكَت الواو على حالِها كراهة الالتباس ، قال : أَمرٌ ضَخْمٌ وشأنٌ ضَخْمٌ . وطريقٌ ضَخْمٌ : واسعٌ ؛ عن وقد ضَخُمَ الشيءُ ضِخَماً وضَخامةً وهذا أَضخم منه ، وقد شُدِّد لأَنهم إذا وقفوا على اسم شدَّدُوا آخره إذا كان ما قبله متحركاً والإضْخَمّ ؛ قال ابن سيده : فأَما ما أَنشده قول رؤبة : الخُلُقَ الأضْخَمّا وَقَفَ على الأَضْخَمِّ ، بالتشديد ، كلغة من قال رأيت وهذا محمدّْ وعامِرّْ وجَعْفَرّْ ، ثم احتاج فأَجراه في الوصل مُجْراه ، وإنما اعْتَدَّ به سيبويه ضرورةً لأَن أَفْعَلاً مُشدَّداً والأسماء ، وأَما قوله : ويرْوى الإضْخَمَّا فليس مُوَجهاً على لأَن إفْعَلاًّ موجودٌ في الصفات وقد أَثبته هو فقال : إرْزَبٌّ مع أَنه له وَجَّهَه على الضرورة التَناقَضَ ، لأنه قد أَثبت أَن عدَمٌ في الصفات ، ولا يَتَوَجَّه هذا على الضرورة ، إلاَّ إفْعَلاً مخففاً في الصفات ، وذلك ما قد نَفاه هو ، وكذلك ويُرْوى الضِّخَمّا ، لا يتوجه على الضرورة ، لأَن فِعَلاً موجودٌ في أَثبته هو فقال : والصِّفةٌ خِدَبٌّ ، مع أَنه لو وجهه على الضرورة لأَن هذ إنما يتجه على أَن في الصفات فِعَلاً ، وقد نفاه في المعتلِّ وهو قولهم : مكانٌ سِوىً ، فثبت من ذلك أَن الشاعر لو والضِّخَمّا كان أَحْسَنَ ، لأَنهما لا يَتَّجِهان على لكن سيبويه أشعَرك أَنه قد سَمِعه على هذه الوجوه الثلاثة ، قال : بالفتح ، عندي في هذا البيت على أَفْعَلَ المُقْتضِيةِ وأَن اللامَ فيها عَقِيبُ مِنْ...

: الضَّخْمُ : الغليظُ من كل شيءٍ . والضُّخامُ ، بالضم : العظيمُ من كل وقيل : هو العظيمُ الجِرْم الكثيرُ اللحْمِ ، والجمع ضِخامٌ ، بالكسر ، ، والجمع ضَخْماتٌ ، ساكنة الخاء لأَنه صفة ، وإنما يُحَرَّك اسماً مثل جَفَنات وتَمَرات . وفي التهذيب : والأَسماء تُجْمَع نحو شَرْبة وشَرَبات وقَرْية وقَرَيات وتمرة وتَمَرات ، وبناتُ الأسماء تُجْمع على فعْلات نحو جَوْزة وجَوْزات ، لأَنه إن الواو أَلِفاً ، فتُرِكَت الواو على حالِها كراهة الالتباس ، قال : أَمرٌ ضَخْمٌ وشأنٌ ضَخْمٌ . وطريقٌ ضَخْمٌ : واسعٌ ؛ عن وقد ضَخُمَ الشيءُ ضِخَماً وضَخامةً وهذا أَضخم منه ، وقد شُدِّد لأَنهم إذا وقفوا على اسم شدَّدُوا آخره إذا كان ما قبله متحركاً والإضْخَمّ ؛ قال ابن سيده : فأَما ما أَنشده قول رؤبة : الخُلُقَ الأضْخَمّا وَقَفَ على الأَضْخَمِّ ، بالتشديد ، كلغة من قال رأيت وهذا محمدّْ وعامِرّْ وجَعْفَرّْ ، ثم احتاج فأَجراه في الوصل مُجْراه ، وإنما اعْتَدَّ به سيبويه ضرورةً لأَن أَفْعَلاً مُشدَّداً والأسماء ، وأَما قوله : ويرْوى الإضْخَمَّا فليس مُوَجهاً على لأَن إفْعَلاًّ موجودٌ في الصفات وقد أَثبته هو فقال : إرْزَبٌّ مع أَنه له وَجَّهَه على الضرورة التَناقَضَ ، لأنه قد أَثبت أَن عدَمٌ في الصفات ، ولا يَتَوَجَّه هذا على الضرورة ، إلاَّ إفْعَلاً مخففاً في الصفات ، وذلك ما قد نَفاه هو ، وكذلك ويُرْوى الضِّخَمّا ، لا يتوجه على الضرورة ، لأَن فِعَلاً موجودٌ في أَثبته هو فقال : والصِّفةٌ خِدَبٌّ ، مع أَنه لو وجهه على الضرورة لأَن هذ إنما يتجه على أَن في الصفات فِعَلاً ، وقد نفاه في المعتلِّ وهو قولهم : مكانٌ سِوىً ، فثبت من ذلك أَن الشاعر لو والضِّخَمّا كان أَحْسَنَ ، لأَنهما لا يَتَّجِهان على لكن سيبويه أشعَرك أَنه قد سَمِعه على هذه الوجوه الثلاثة ، قال : بالفتح ، عندي في هذا البيت على أَفْعَلَ المُقْتضِيةِ وأَن اللامَ فيها عَقِيبُ مِنْ ، وذلك أَذْهَبُ في المدح ، ولذلك لأَن أَخَوَيْه لا مُفاضَلَة فيهما . قال ابن سيده : وأَما قولُ شيءٌ أَضخَمُ فالذي أَتَصَوَّرُه في ذلك أَنهم لم يَشْعُروا هذا البيت ، فجعلوه من باب أَحْمَر ، قال : ويدلُّك على لم يَجِيئُوا به في بيت ولا مَثَلٍ مُجَرَّداً من اللام من مشهور أشعارهم ، على أَن الذي حكاه أَهل اللغة لا يمتنع ، فإن فإن للشاعر أَن يقول الأَضْخَمَ مخففاً ، قيل : لا يكون ذلك لأَن مَكْشوفِ مَشْطورِ السريع ، والشَّطْرُ على ما قُلْتُ أَنت من الضرب وذلك مُسَدَّسٌ ؛ وبيته : رَسْمٌ بذاتِ الغَضى ، مُحْوِلُ : فإن هذا قد يجوز على أَن تَطْوي مفعولن وتنقُلَه في التقطيع ، قيل : لا يجوز ذلك في هذا الضرب لأَنه لا يجتمع فيه الطي والكشف ، في ضِخَمّا : وهذا أَشدُّ لأَنه حرك الخاء وثقل الميم ، يريد بناء ضَخْم ، وهذا التحريف كثيرٌ عنهم فاشٍ مع الضرورة في ألا ترى أنهم قالوا في قول الزَّفَيان : عَيْسَجُور كقول المرأة لِبِنْتِها : سِبَحْلة رِبَحْلة تَنْمي نَباتَ وهذا البيت الذي أَنشده سيبويه لرؤبة أورده ابنُ سيده : الخُلُق الأضْخمَّا بري : وصوابه ضَخْماً ، بالنصب ، لأَن قبله : حَيَّةٌ أَصَمَّا عُظَّامةُ المرأةِ وهي الثوب تَشُدُّه المرأة على أَنها عَجْزاء . الشديدُ الصَّدْمِ والضَّرْبِ . والمِضْخَمُ : السَّيِّدُ . العَرِيضةُ الأَرِيضةُ الناعِمةُ ؛ عن ابن الأَعرابي ؛ بن سعد العَنْبريّ يَصِفُ وِرْدَ إبِله : كأَنَّ خاضِباً منها خَضَبْ ، كأَشْباه الرُّطَبْ بن ضَخْمٍ : قبيلةٌ من العرَبِ العارِبة دَرَجُوا .

تاج العروس من جواهر القاموس

tağ al-‘arūs min ğawāhir al-qāmūs

كتاب العين

kitābu al-‘ayn

ضخم: الضَّخْم: العظيم من كل شيء ، وضَخُمَ الشيء ضَخامةً فهو ضَخْمٌ، وجمعه: ضِخامٌ، والإناث: الضَّخْماتُ، لأنه من الصفات، وإذا كان اسماً فهو: فعلاتٌ، مثقل، مثل شربة وشربات وقرية وقريات.. وبنات الواو من الأسماء، نحو: جوزة وجوزات، خفيفة، لأنها إن ثقلت صارت الواو ألفا، فتركت على حالها مخافة الالتباس.

شاهد قرآني

لا يوجد شاهد قرآني.

المعاني والمرادفات

لا توجد نتائج للمعاني والمرادفات.