معجم سام | معنى كلمة مريح

اللهجات والفصحى

ملخص اللهجات والفصحى

🇵🇸 Palestinian: «من رِيحَة» ← الفصحى: «تذكر الشخص بميت عزيز على قلبه»، المعجم: «رِيحَة»، النوع: عبارة اسمية، المعنى: it reminds sb of a dear dead person • 🇵🇸 Palestinian: «رِيحَة المرحوم» ← الفصحى: «أشياء يتركها الميت خلفه»، المعجم: «رِيحَة»، النوع: عبارة اسمية، المعنى: Things that the dead people leave behind • 🇵🇸 Palestinian: «رِيحَة» ← الفصحى: «عطر , رائحة زكية»، المعجم: «رِيحَة»، النوع: اسم مؤنث، المعنى: perfume;good smell • 🇵🇸 Palestinian: «فوق الريح» ← الفصحى: «غني جدا»، المعجم: «رِيح»، النوع: عبارة اسمية، المعنى: very rich • 🌍 Other: «نريحو» ← الفصحى: «استراح»، المعجم: «رَيَّح»، النوع: فعل مضارع، المعنى: se relaxer, se reposer ;x; to relax, to rest • 🌐 MSA: «الريحاني» ← الفصحى: «ريحاني»، المعجم: «رِيْحانِيّ»، النوع: اسم، المعنى: Rihani • 🌍 Other: «يريح_له» ← الفصحى: «{رتاح»، المعجم: «رَيَّح»، النوع: فعل مضارع، المعنى: rester ;x; stay • 🌍 Other: «نريح» ← الفصحى: «{رتاح»، المعجم: «رَيَّح»، النوع: فعل مضارع، المعنى: se détendre ;x; relax • 🌍 Other: «تريحي» ← الفصحى: «{رتاح»، المعجم: «رَيَّح»، النوع: فعل مضارع، المعنى: reposer ;x; rest • 🌍 Other: «ريحنا» ← الفصحى: «ارتاح»، المعجم: «رَيَّح»، النوع: فعل ماضي، المعنى: se reposer, se détendre ;x; rest, relax

الاشتقاقات والصيغ

أراح أريح الريح المريحة رائحة رياح ريح مريح والرائحة

المعاجم العربية

كتاب العين

kitābu al-‘ayn

"ريح: الرّيح: ياؤها واو صُيِّرت ياء لانكسارِ ما قبلَها، وتصغيرها: رُوَيْحة، وجمعُها: رياح وأرواح. وتقول: رِحْتَ منه رائحةً طيّبةً، أي: وجدتها. والرّائحة: ريحٌ طيّبة تجدها في النّسيم، تقول: لهذه البقلة رائحة طيّبة. والرَّيِّحَةُ: نبات يَخْضَرُّ بعدها يَيْبَس ورقُه وأَعالي أَغْصانِه. ويومٌ رَيِّحٌ طيّبٌ ذو رَوْحٍ، ويومٌ راحٌ ذو ريحٍ شديد، بني على قولك: كَبْشٌ صافٌ، أي: كثير الصّوف، قالوا ذلك على رُوحِ وصُوفٍ فلمّا خفّفوا استنامت الفتحة قبلها فصارت ألفاً، كما قالوا: قالٌ ومالٌ. ويقال: أرادوا الصّائف والرّائح، فطرحوا الهمزة تخفيفا. قال أبو ذؤيب: وسَوَّدَ ماءُ المَردفاها فلَـونُـهـا

لسان العرب

lisān al-‘rab

: الأَرْيَحُ : الواسعُ من كل شيء . والأَرْيَحِيُّ : الواسعُ الخُلُق المعروف ، والعرب تحمل كثيراً من النعت على أَفْعَليٍّ ، والاسم الأَرْيَحِيَّةُ . وأَخَذَتْه لذلك خِفَّةٌ وهَشَّةٌ ؛ وزعم الفارسي أَنَّ ياء أَرْيَحيَّة بَدَلٌ من فإِن كان هذا فبابه روح . عن جعفر : ناوَلَ رجلاً ثوباً جديداً فقال : اطْوِه أَي طَيِّه الأَوّلِ . والرِّياحُ ، بالفتح : الرَّاحُ ، وهي الخمر ، رَياحٌ وراحٌ ، وبذلك عُلم أَن أَلفها منقلبة عن ياء ؛ قال امرؤ الجِواء ، غُدَيَّةً ، تَساقَوْا بالرِّياحِ المُفَلْفَلِ معلقة امرئ القيس : « صبِحنَ سُلافاً من رحيقٍ مُفَلفل ») : سمِّيت راحاً لأَن صاحبها يَرْتاحُ إِذا شربها ، وذلك مذكور . موضع بالشام ؛ قال صَخْر الغَيّ يصف سيفاً : سُيُوفَ أَرْيَحَ ، إِذ ، فلم أَكَدْ أَجِدُ هذا البيت ، فقال : قال الهذلي : سيوف أَرْيحَ ، حَتْـ كفي ، ولم أَكد أَجد أَرْيَحُ حَي من اليمنِ . باءَ كفي له مَباءَةً أَي مَرجِعاً . موضع ؛ نصب لم أَكد أَجد لعِزَّته . والأَرْيَحِيُّ : السيفُ ، إِما أَن إِلى هذا الموضع الذي بالشام ، وإِما أَن يكون لاهتزازه ؛ وأَرْيَحِيّاً عَضْباً وذا خُصَلٍ ، ، سابِحاً نَزِقا : بلد ، النسب إِلىه أَرْيَحِيٌّ ، وهو من شاذ . وفي الحديث ذكر الرِّيحِ والرِّياحِ ، وأَصلها الواو وقد ذكرت في والله أَعلم .

شاهد قرآني

مَثَلُ مَا يُنفِقُونَ فِي هَٰذِهِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَثَلِ رِيحٍ فِيهَا صِرٌّ أَصَابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ ۚ وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلَٰكِنْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ

سورة 3 آية 117

الترجمة الإنجليزية: The likeness of that they expend in this present life is as the likeness of a freezing blast that smites the tillage of a people who wronged themselves, and it destroyed that; God wronged them not, but themselves they wronged.

التفسير: مَثَلُ ما ينفق الكافرون في وجوه الخير في هذه الحياة الدنيا وما يؤملونه من ثواب، كمثل ريح فيها برد شديد هَبَّتْ على زرع قوم كانوا يرجون خيره، وبسبب ذنوبهم لم تُبْقِ الريح منه شيئًا. وهؤلاء الكافرون لا يجدون في الآخرة ثوابًا، وما ظلمهم الله بذلك، ولكنهم ظلموا أنفسهم بكفرهم وعصيانهم.

الجلالين: «مثل» صفة «ما ينفقون» أي الكفار «في هذه الحياة الدنيا» في عداوة النبي أو صدقة ونحوها «كمثل ريح فيها صِرّ» حر أو برد شديد «أصابت حرث» زرع «قوم ظلموا أنفسهم» بالكفر والمعصية «فأهلكته» فلم ينتفعوا به فكذلك نفقاتهم ذاهبة لا ينتفعون بها «وما ظلمهم الله» بضياع نفقاتهم «ولكن أنفسهم يظلمون» بالكفر الموجب لضياعها.

المعاني والمرادفات

لا توجد نتائج للمعاني والمرادفات.