معجم سام

بحث : ( بَحَثَ ) البَحْثُ : طَلَبُكَ الشَّيءَ في التُّراب . بَحَثَه يَبْحَثُه بَحْثاً ، وابْتَحَثَه ، فهو يَتعَدَّى بنفسه ، وكثيراً ما يستعمله المُصَنِّفُون مُتعَدّياً بفي ، فيقولون : بَحَثَ فيهِ ، والمشهورُ التَّعْدِيةُ بَعَنْ ، كما للمصَنّف تَبعاً للجوهريّ وأَربابِ الأَفعالِ . والبَحْثُ : أَنْ يَسْأَلَ عن شَيْءٍ ويَسْتَخْبِرَ . وبَحَثَ ( عنه ، كمَنَع ) يَبْحَثُ بَحْثاً : سَأَلَ . ( و ) كذالك ( اسْتَبْحَثَ ) ، واسْتَبْحَثَ عَنْه . ( و ) قال الأَزْهَرِيّ : ( ابْتَحَثَ وتَبَحَّثَ ) عن الشَّيْءِ بمعنًى واحدٍ ، أَي ( فَتَّشَ ) عنه ، وفي نسختنا : انبحثَ بدل ابْتحثَ ، وهو خطأٌ . وفي المثل : ( كالباحِثِ عن الشَّفْرَةِ ) وفي آخَرَ ( كبَاحِثَةٍ عن حَفْتِها بِظِلْفِها ) وذلك أَنَّ شاةً بَحثتْ عن سِكِّينٍ عن التُّرَاب بِظِلْفِها ، ثم ذُبِحَت به . ( و ) قولهم : ترَكْتُه بِمَبَاحِثِ البَقرِ : ( مَبَاحِثُ البَقَرِ ) : المَكانُ ( القَفْرُ ، أَو المكانُ المَجهولُ ) ، يعني بِحَيْثُ لا يُدْرَى أَين هو . ( والبَحْثُ : المَعْدنُ ) يُبْحَث فيه ( عن ) الذَّهَب والفِضَّة ، قاله شمِرٌ . ( و ) البَحْثُ ( : الحَيَّةُ العظِيمةُ ) لأَنها تَبحَثُ التُّرَابَ . ( و ) جاءَ في الحديث : ( أَن غلامَيْن كانا يَلعَبَانِ البَحْثَةَ ) قال شَمرٌ : ( البَحْثَةُ ) أَي بالفتح كما يدلّ عليه إِطْلاقُه ، ووجدْتُه في بعض الأُمهات مضبوطاً بِالقلمه مضمومَ الأَول ( و ) قال ابن شُمَيْلٍ : ( البُحَّيْثَى ) بضمّ فتشديد ( ؛ كسُمَّيْهَى ) ومَثَّلَه ابن شُمَيْلٍ بخُلَّيْطَى ( : لَعِبٌ بالبُحَاثةِ ) بالضمّ ( أَي التُّراب ) الذي يُبْحَث عمّا يُطلَب فيهِ . قاله الأَزهَرِيّ . ( وانبحَثَ : لَعِبَ به ) ، هاكذا في نُسْختِنا بتقدِيم النون على الموحّدة ، والصّواب : وابْتَحَثَ ، من باب الافتعال وأَنشد الأَصْمَعِيّ : كأَنّ آثارَ الطَّرَابِى تَنتَقِثْ حَوْلَكَ بُقَّيْرَى الوَلِيدِ المُبْتَحِثْ ( و ) في حديث المِقْدَادِ : ( أَبَتْ علينا سورَةُ ( البُحُوث ) { انْفِرُواْ خِفَافًا وَثِقَالاً } ( سورة التوبة ، الآية : 41 ) يعني : ( سورَة التَّوْبةِ ) والبَحُوث جَمعُ بَحْثٍ قال ابن الأثير : ورأَيْت في الفائِقِ : سورة البَحُوث ، كصَبَور ، أَي بضبط القَلم ومثله في نُسخَتنا . قال : فإِن صَحَّتْ فهي فَعُول من أَبْنيةِ المبالغة ، وَيَقع على الذَّكر والأُنثى ، كامرأَةٍ صَبورٍ ويكون من باب إِضافة المَوصوفِ إلى الصّفة . وفي اللسان : سمِّيَت بذلك ، لأَنها بَحَثتْ عن المنافقين وأَسْرَارِهم ، أَي استثارَتْها وفتَّشَتْ عنها ، وفي الفائق أَنّها تُسَمَّى المُبَعْثِرَة أَيضاً . ( و ) البَحُوثُ ( من الإِبِلِ : الّتي ) إِذا سارَتْ ( تَبْحَث التُّرابَ بأَيْديها أُخُراً ) ، بضمتين ، أَي تَرْمِى إِلى خَلْقِها ، وعزَاه في التهذِيب إِلى أَبي عَمْرٍ و ، وقال غيره : البَحَوث : الإِبل تَبْتَحِث التُّرابَ بأَخفافِها أُخُراً في سَيْرِها . ( والبَاحِثاءُ ) ، بالمدّ : مِن جِحَرَةِ اليَرابِيع ، ( تَرابٌ يُشْبِه ) ، وفي اللسان : يخَيَّل إِليك أَنه ( القاصعاءُ ) وليس بها ، والجمع باحِثَاواتٌ . ( وبَحَّاثٌ ، ككَتَّانٍ : اسم ) رجلٍ من الصحابَةِ ، وهو بحَّاثُ بنُ ثَعلبَةَ ، وقد رُوِيَ فيه غيرُ ذلك . ( وعلِيُّ بنُ محمّدٍ البحَّاثِيُّ راوِي ) كتاب ( التَّقاسيمه لابنِ حبَّانَ عن ) أَبي العَبَّاسِ الوليدِ بنِ أَحْمدَ بنِ محَمَّدٍ ( الزَّوْزَنِيّ عنه ) ، كأَنه نِسْبةٌ إِلى جَدّ بَحَّاثٍ . ( ) ومما يستدرك عليه : البَحِيث : السِّرّ ، ومنه المَثل : ( بَدَا بَحِيثُهم ) كذا في مَجْمع الأَمثال . وأَبو جَعْفرٍ محمّدُ بنُ الحُسيْن البَحَّاث : مُحَدِّث ، قيّده المالينيّ .