Sam Arabic Lexicon

: الصَّوْغُ : مصدر صاغَ الشيءَ يَصُوغُه صَوْغاً وصِياغةً وصُغْتُه وصِيغةً وصَيْغُوغةً ؛ الأَخيرة عن اللحياني : سَبكَهُ كَيْنُونةً ودام دَيْمُومةً وساد سَيْدُودةً . قال : وقال الكسائي كَوْنُونةً وسَوْدُودةً ودَوْمُومةً فقُلبت الواوُ ياء طلبَ وكل ذلك عند سيبويه فَعْلُولةً ، كانت من ذوات الياء أَو من ذوات وصَوَّاغٌ وصَيَّاغٌ مُعاقِبةٌ في لغة أَهل الحجاز . وفي : واعَدْتُ صَوَّاغاً من بني قَيْنُقاعَ ؛ هو صَوَّاغُ الحَلْي ، قال : إنما قال بعضهم صَيّاغٌ لأَنهم كرهوا التقاء الواوين لا سَّيما استعماله ، فأَبدلوا الأُولى من العينين ياء كما قالوا في أَمَّا ذلك فصار تقديره الصَّيْواغُ ، فلما التقت الواو والياء على الواو للياء قبلها فقالوا الصيَّاغ ، فإبدالهم العين الأُولى دليل على أَنها هي الزائدة لأَن الإِعْلال بالزائد أَولى ؛ قال ابن سيده : فإِن قلت فقد قلبْتَ العين الثانية أَيضاً ، فلسنا نراك إلا وقد أَعللت العينين جميعاً ، فمن جعلك بأَن هي الزائدة دون الأَخيرة وقد انقلبتا جميعاً ؟ قيل : قلب الثانية لأَنه عن وجوب وذلك لوقوع الياء ساكنة قبلها ، فهذا غير يُعْتَذَر منه ، لكن قلبُ الأُولى وليس هناك علة يُضْطَر إلى من الاستخفاف مجرداً هو التَّعَدِّي المستنكر ولكنه المعوّل عليه ، فلذلك اعتمدناه ، وعَملُه الصِّياغةُ ، والشيءُ مَصُوغٌ . ما صِيغَ ، وقد قرئ : قالوا نَفْقِدُ صَوْغَ الملك . ورجل صَوَّاغٌ : ويُزَوِّرُهُ ، وربما قالوا : فلان يَصوغُ الكذب ، وهو وصاغَ فلان زُوراً وكذباً إِذا اختلقه . وهذا شيء حسَنُ الصِّيغةِ العَملِ . وفي الحديث أَكْذَبُ الناس الصَّبَّاغُون هم صَبَّاغُو الثيابِ وصاغةُ الحُلِيّ لأَنهم يَمْطُلُونَ ، وقيل : أَراد الذين يرتِّبُون الحديث : ويَصُوغُون الكذب . يقال : وكلاماً أَي وضعه ورتَّبَه ، ويروى الصيَّاغون ، بالياء ، وروي رافع الصائغ قال : كان عمر يُمازِحُني يقول أَكْذَبُ الناس يقول اليوم وغَداً ، وقيل : أَراد الذين يَصْبُغون الكلام يُغَيِّرُونه ويَخْرُصُونه ؛ وأَصل الصَّبْغِ التغْيير . وفي حديث : رأَى قوماً يَتَعادَوْنَ فقال : ما لهم ؟ فقالوا : خرج : كَذِبَةٌ كَذَبَها الصيَّاغون ؛ وروي الصوَّاغون ، أَي اخْتلقها هذا أَي على قدره . وغُلامانِ صَوْغانِ : على لِدةٍ واحدةٍ . أَي سِيَّانِ . قال ابن بزرج : هو سَوْغُ أَخيه طَرِيدُه إِثره . قال الفراء : بنو سُليم وهَوازِنُ وأَهلُ العالِيةِ وهُذَيْلٌ أَخوه صَوْغُه ، بالصاد ، قال : وأَكثر الكلام بالسين سوغُه . الصِّيغةِ أَي حسَنُ الخِلْقةِ والقَدِّ . وصاغَه اللهُ أَي خَلَقَه ، وصِيغَ على صِيغَتِه أَي خُلِقَ خِلْقَتَه ، الخلقَ يَصُوغُها . ابن شميل : صاغَ الأُدْمُ في الطعام يَصُوغُ ، وصاغَ الماءُ في الأَرض رَسَبَ فيها . وفي حديث بكير » كذا في الأصل ، والذي في النهاية : بكر .) المزني في الطعام : يدخل سُرُحاً أَي الأَطْعِمةُ المَصُوغةُ أَلواناً المهيأَة بعضها . والصِّيغةُ : السِّهامُ التي من عمل رجل واحد وهو من ذلك ؛ قال راشَها ورَكَّبا من ذلك أَي من عَمَلِ رجُل واحدٍ ، وهو من الواوِ إِلا ياء لكسرة ما قبلها ؛ قال ابن بري : شاهده قول حميد الأَرقط : بَعْدَ اللِّينِ ، بالبَشْنِينِ

صوغ : *!صاغَ الماءُ *!يَصُوغُ *!صَوْغاً : رَسَبَ في الأرْضِ ، وكذلكَ صاغَ الأُدْمُ في الطَّعَامِ : إذا رَسَبَ فيه ، قالَهُ ابنُ شُمَيْلٍ . ومن المَجَازِ : صاغَ اللهُ تعالى فُلاناً صِيغَةً حَسَنَةً ، أي : خَلَقَهُ خِلْقَةً حَسَنَةً ، وهُو حَسَنُ الصِّيغَةِ ، أي : حسَنُ العَمَلِ ، وقيلَ : حَسَنُ الخِلْقَةِ والقَدِّ ، *!وصِيغَ على صِيغَتِه ، أي : خُلِقَ خِلْقَتَه . وصاغَ الشَّيءَ : *!يَصُوغُه صَوْغاً : هَيَأَهُ على مِثالٍ مُسْتَقِيمٍ وسَبَكَه عليْهِ *!فانْصَاغَ . وهُوَ *!صَوّاغٌ ، *!وصائِغٌ ، *!وصَيّاغٌ مُعاقَبَةٌ في لُغَةِ أهْلِ الحِجَازِ ، وفي حديثِ عليٍّ رضي الله عنه : واعَدْتُ *!صَوّاغاً منْ بَنِي قَيْنُقَاعَ وهُوَ *!صَوّاغُ الحَلْيِ ، قالَ ابنُ جِنِّي : إنَّمَا قالَ بَعْضُهُم *!صَيّاغُ ، لأنَّهُمْ كَرِهثوا الْتِقاءَ الوَاوَيْنِ ، لا سَيَّمَا من العَيْنَيْنِ ياءً ، كما قالوا في أمّا أيْمَا ، ونَحْوُ ذلكَ فصارَ تَقْدِيرُه : الصَّيْوَاغُ ، فلَمَّا الْتَقَتِ الواوُ والياءُ على هذا أبْدَلُوا الواوَ لليَاءِ قَبْلَها ، فقالُوا : الصَّيّاغُ ، فإبْدَالُهم العَيْنَ الأُولى منَ الصَّواغِ دَلِيلٌ على أنَّهَا هِيَ الزَّائِدَةُ ، لأنَّ الإعْلالَ بالزَّائِدِ أوْلَى منْهُ بالأصْلِ . *!والصِّيَاغَةُ بالكَسْرِ : حِرْفَتُه وعَمَلُه . ويُقَالُ : سهَامٌ *!صِيغَةٌ ، بالكَسْرِ ، أي : مُسْتَوِيَةٌ منْ عَمَلِ رَجُلٍ واحِدٍ ، وأصْلُهَا الواوُ ، انْقَلَبَتْ ياءً لكَسْرَةِ ما قَبْلَها ، قالَ العَجّاجُ : *!وصِيغَةً قدْ رَاشَها ورَكَّبَا وفارجاً منْ قَضْبِ ما تَقَضَّبَا وقالَ أبو حِزَامٍ العُكْلِيُّ : ( ومَعِي *!صِيغَةٌ وَجَشّاءُ فيها شِرْعَةٌ حَشْرُها حَريً أنْ يُكِيسَا ) وهو مجازٌ . ويُقَالُ : هُوَ منْ صِيغَةٍ كَرِيمَةٍ أي : من أصْلٍ كَرِيمٍ وهُوَ مجازٌ ، نَقَلَه الزَّمَخْشَرِيُّ وابْنُ عَبّادٍ . وهُما *!صَوْغانِ أي : سَيّانِ ، أو هُمَا على لِدَة واحِدَةٍ ، عن ابْنِ دُرَيدٍ . وقالَ ابنُ بُزُرْجَ ، وأبو عَمْروٍ هُوَ *!صَوْغُ أخِيهِ ، مِثْلُ : سَوْغِه بالسِّينِ ، أي : طَرِيدُهُ ، ولِدَ في أثَرِه ، قالَ الفَرّاءُ : بنَو سُلَيْمٍ ، وهَوازِنُ ، وأهْلُ العالِيَةِ ، وهُذْيَلٌ ، يقُولونَ : هُوَ أخوه *!صَوْغُهُ ، بالصادِ ، قالَ : وأكْثَرُ الكَلامِ بالسّينِ : سَوْغُه . ويُقَالُ أيْضاً : هُوَ *!صَوْغَةُ أخِيهِ مِثْلُ سَوْغَةِ أخِيهِ ، وقالَ ابنُ عَبّادٍ : هِي أُخْتُكَ *!صَوْغُكَ *!وصَوْغَتُكَ ) *!وصاغَ لَهُ الشّرابُ : لُغَةٌ في ساغَ بالسِّينِ . *!والصُّيِّغُ ، كسَيِّد : الكَذّابُ المُزَخْرِفُ حَدِيثَهُ وأصْلُه صَيْوِغٌ ، وقد تقدَّمَ قَرِيباً وبه فَسَّرَ الصّاغَانِيُّ قَوْلَ رُؤْبَةَ السّابِقَ في صنغ . (و)*!الصَّيِّغَةُ بهاءٍ : الثَّرِيدَةُ ، نَقَلَه الفَرّاءُ . *!والأصْيَغُ : اسمُ واد ، ويُقَالُ نَهْرٌ ، قالَ الصّاغَانِيُّ في التَّكْمِلَةِ : وهُوَ غَيْرُ الأصْبَغِ . قلتُ : وفيهِ نَظَرٌ والصَّحِيحُ أنّه تَصْحِيفٌ عَنْهُ ، وبَعْضُهم فَسَّرَ بهِ قَوْلَ رُؤْبَةَ السّابِقَ في صبغ : آذِيَّ دُفّاعٍ كسَيْلِ الأصْيَغِ *!وصِيغٌ : ناحِيَةٌ بخُراسانَ ، وقد ذكَرَها المُصَنِّف في سيغ ونَسَبَ إليْهَا صاحِبَ المُهَذَّبِ في اللُّغَة ، وقد تَرْجَمَهُ المُصَنِّف أيْضاً في طَبَقَاتِ اللُّغَوِييِّنَ منْ مُصَنَّفاتِه ، والصّادُ أشْهَرُ . وقُرِئَ : نَفْقِدُ *!صَوْغَ المَلِكِ وهُوَ مَصْدَرٌ بمَعْنَى *!المَصُوغِ سُمِّيَ بهِ كقَوْلِكَ : هذا دِرْهَمٌ ضَرْبُ الأمِيرِ ، أي مَضْرُوبُه ، وقال الرّاغِبُ : يُذْهَبُ إلى أنّه كانَ *!مَصُوغاً من الذَّهَبِ قلتُ : وهِيَ قِرَاءَةُ يحْيَى بنِ يَعْمَرَ ، والعُطَارِدِيِّ وابنِ عُمَيْرٍ ، وقُرِئَ أيْضاً *!صُواغَ المَلِكِ كغُرَابٍ ، وهِيَ قِراءَةُ سَعِيد بن جُبَيْرٍ ، وقتَادَةَ والحَسَنِ البَصْرِيِّ ، كأنَّهُ مَصْدَرُ صاغَ ، كالبُوَالِ والقُوَامِ ، يُقَالُ : بهِ بُوالٌ ، من بالَ وبالدّابَّةِ قُوَامٌ ، من قامَ . وممّا يستدْرَكُ عليهِ : *!الصِّيَاغَةُ *!والصِّيغَةُ : بكَسْرِهِما ، *!والصَّيْغُوغَةُ ، وهذه عن اللِّحْيَانِيِّ : التَّسْبِيكُ ، وقد *!صُغْتُه *!أصْوغُه ، وكذلكَ *!الصُّواغُ بالضَّمِّ وقد ذكَرَهُ المُصَنِّف اسْتِطْرَاداً . وجَمْعُ *!الصّائِغِ : *!صاغَةٌ ، *!وصُوّاغٌ ، *!وصُيّاغٌ ، بالضَّمِّ فيهما معَ التَّشْدِيد ، وروِيَ عن أبي رافِعٍ الصّائِغِ : كانَ عُمَرُ يُمَازِحُنِي يَقُولُ : أكْذَبُ النّاسِ الصَّوّاغُ ، يَقُولُ : اليَوْمَ وغداً . *!والصُّواغُ أيْضاً : الّذِينَ *!يَصُوغُون الكَلامَ ، أي : يُغَيِّرُونَهُ ويَخْرُصُونَهُ . *!والصَّوّاغُ ، كشَدّادٍ : مَنْ *!يَصُوغُ الكَلامَ ويُزَوِّرُه ورُبَّمَا قالُوا : فلانٌ يَصُوغُ الكَذِبَ ، وهو مجازٌ ، ومنْهُ : صاغَ فُلانٌ زُوراً وكَذِباً : إذا اخْتَلَقَه . *!والمَصُوغُ ، كمَقُولٍ : ما *!صِيغَ ، *!كالمُصَاغِ كمُقَامٍ . *!والمَصَاغُ بالفَتْحِ : الحُلِيُّ *!المَصُوغَةُ . ويُجْمَعُ *!الصَّيِّغُ على *!صاغَةٍ ، كسَيِّدٍ وسادَةٍ . ) *!وصاغَ شِعْراً أو كَلاماً : وَضَعَهُ ورَتَّبَه ، وهو مجازٌ . ويُقَالُ : هذا صَوْغُ هذا ، أي على قَدْرِهِ . ويُقَالُ : *!صِيغَةُ الأمْرِ كذا وكذا ، بالكَسْرِ ، أي : هَيْئَتُهُ الّتِي بُنِيَ عليْهَا . وابْنُ *!الصّائِغِ : نَحْوِيٌّ مَشْهُورٌ ، وهو مُوَفَّقٌ أبو البَقَاءِ ، يَعِيشُ بنُ عليِّ بنِ يَعِيشَ ، الأسَدِيُّ المَوْصَلِي الحَلَبِيُّ ، شَرَحَ المُفَصَّلَ وتَصْرِيفَ المُلُوكِيّ لابْنِ جِنِّي ، وُلدَ بحَلَبَ سنة وتُوفِّيَ بها سنة . *!والأصْيَغُ : الماءُ العامُّ الكَثِيرُ ، وبه فُسِّرَ قَوْلُ رُؤْبَةَ السابِقُ ، عن ابنِ الأعْرَابِيِّ . وابنُ *!الصّائِغِ المُكْتِب ، هُوَ عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ يُوسُفَ القاهِرِيُّ ، ولِدُ سنة وسَمِعَ الثاني من أمالي أبي الحُصَيْن على الجَمَالِ المَحَلاّوِيّ بقرِاءَةِ الحافِظِ بنِ حَجَرٍ بقَصْرِ بَشْتَالَ ، في سنة ، وكتبَ الخَطَّ المَنْسُوبَ ، عنِ الوَسِيمِيّ والزِّفْتَاوِيِّ ، وماتَ سنة . صيغ *!صَيَّغَ طَعامَهُ *!تَصْيِيغاً ، أهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وقالَ ابنُ شُمَيْلٍ : أي أنْقَعَهُ في الأُدْمِ حتى تَرَيَّغَ ، وقدْ رَيَّغَه ورَوَّغَه بهذا المَعْنَى . 2( فصل الضاد مع الغين )