معجم سام

: الصَّعْبُ : خلاف السَّهْل ، نقيض الذَّلُول ؛ والأُنثى صَعْبَة ، بالهاءِ ، وجمعها صِعاب ؛ ونساءٌ صَعْبات ، بالتسكين لأَنه صفة . وأَصْعَبَ ، عن اللحياني ، يَصْعُب صُعوبة : صار صَعْباً . وصعَّبه وأَصْعَبَ الأَمرَ : : 524 > ؛ قال أَعْشى باهلة : الأَمرَ ، إِلاّ رَيْثَ يَرْكَبُه ، * وكلّ أَمرٍ ، سِوى الفَحْشاء ، يأْتَمِرُ الأَمرُ أَي صَعُب . واستصْعَبه : رآه صَعْباً ؛ ويقال : أَخذ فلان بكْراً من الإِبل ليقتَضِـيَه ، فاستَصعَب عليه استِصعاباً . وفي حديث ابن عباس : فلما رَكِبَ الناسُ الصَّعْبَة والذلُولَ ، لم نأْخذْ من الناس إِلاَّ ما نعرِفُ أَي شدائدَ الأُمور وسُهُولَها . والمراد : تَرَكَ الـمُبالاةَ بالأَشياءِ والاحتراز في القول والعمل . الدوابّ : نقيض الذَّلُول ؛ والأُنثى : صَعْبة ، والجمع وأُصْعِبَ الجمَلُ : لم يُرْكب قط ؛ وأَصْعَبه صاحبُه : تركه وأَعفاه من الركوب ؛ أَنشد ابن الأَعرابي : صُورةٍ من ضُمْرِهِ ، * أَصعَبَه ذُو جِدَةٍ في دَثْره : معناه في صورة حَسَنَة من ضُمْره أَي لم يضعه أَن كان ضامراً ؛ وفي الصحاح : تركه فلم يركبه ، ولم يَمْسَسْه حَبْل حتى صار صَعْباً . وفي حديث جبير : من كان مُصْعِـباً فليرجع أَي من كان بعيره صعباً غير منقاد ولا ذلول . أَصْعَب الرجل فهو مُصْعِب . وجمل مُصْعَب إِذا لم يكن وكان مُحَرَّم الظهر . وقال ابن السكيت : الـمُصْعَبُ الفحل الذي يُودَعُ من الركوب والعمل للفِحْلة . والـمُصْعَب : الذي لم يمسسه حبل ، ولم يُركب . الفحل الذي يُقْرَم أَي يودع ويُعْفَى من الركوب ، وهو والفَنِـيقُ ؛ وقول أَبي ذؤَيب : ، زُبِّ الرُّؤو * سِ ، في دارِ صَرْمٍ تَلاقَى ، مُريحا مَصاعِب جمع مُصْعَب ، فزاد الياءَ ليكون الجزءُ فعولن ، ولو لم يأْتِ بالياءِ لكان حسناً . ويقال : جمال مَصاعِبُ ومَصاعِـيبُ . وقوله : تَلاقى مُريحا ، إِنما ذكَّرَ على إِرادة القطيع . حنفان : صَعابِـيبُ ، وهم أَهل الأَنابيب . الصعابيب : جمع صُعْبوب ، وهم الصِّعاب أَي الشدائد . والصَّاعِبُ : من الأَرضين ذاتُ النَّقَل والحجارة تُحْرَثُ . الفحل ، وبه سمي الرجل مُصْعَباً . ورجل مُصْعَب : مسوَّد ، من ذلك . ومصعب : اسم رجل ، منه أَيضاً . وصَعْب : اسم رجل غلب على الحيّ . وصَعْبَة وصُعَيْبَة : اسما امرأَتين . : بَطْن . والـمُصْعَبان : مُصْعَب بنُ الزبير ، وابنه عيسى بنُ مُصْعَب . وقيل : مُصْعَبُ بن الزبير ، وأَخوه عبداللّه . وكان ذو القرنين الـمُنْذِرُ بن ماءِالسماءِ يُلَقَّبُ بالصَّعْب ؛ قال لبيد : ذو القَرْنَينِ ، أَصْبَح ثاوِياً * بالـحِنو ، في جَدَثٍ ، أُمَيْمَ ، مُقِـيم إِذا كانت شاقة .

صعب : ( الصَّعْبُ : العَسرُ ) وهو خِلَافُ لسَّهْل ( كالصُّعْبُوبِ ) بالضَّمِّ . وإِنَّمَا أَطلَقَه لشُهْرَته . وفي حَدِيثِ خَيْفَان : ( صَعَابِيبُ ، وَهُم أَهْلُ الأَنَابِيب وفَسَّرُوه بالصِّعَابِ أَي الشَّدَائد . جمع صُعْبُب كَذَا في التهذيب . ( و ) الصَّعْبُ : ( الأَبِيُّ ) المُمْتَنِعُ . ومن الدَّوَابِّ : نَقِيضُ الذَّلُول ، والأُنْثَى صَعْبَة ، بالْهَاءِ ، وجَمْعُهَا صِعَابٌ ، ونِسَاء صَعْباتٌ بالتَّسْكهين ؛ لأَنَّه صِفَة . ( و ) الصَّعْبُ : ( الأَسَدُ ) ، لامْتِنَاعِه . ( و ) صَعْبٌ : اسْمُ ( رَجُله ) غَلَبَ على الحَيِّ . ( و ) الصَّعْبُ : ( لَقَبُ ) ذِي الْقَرْنَيْن المُنْذِرِ بنِ مَاءِ السَّمَاءِ ) . قال لبيد : والصَّعْبُ ذو القَرْنَيْن أَصْبَح ثَوِياً بالحِنْو في جَدَثٍ ، أُمَيْمَ ، مُقِيمُ كذا في الرَّوْضِ للسُّهَيْليّ . ( و ) الصَّعْب ( بن جَثَّامَةَ ) بْنِ قَيْسِ اللَّيْثِيُّ الوَدَّانِيُّ ( الصَّحَابِيُّ ) مَعْرُوفٌ ، رَضِي اللّهُ عَنْه . وأَبو العيوف صَعْب العَنَزِيّ ، ويقال فيه صُعَيْب ، تابِعِيّ ، كذا في تاريخ ابن حِبَّان . ( و ) الصَّبْبُ : ( ع باليمن ) بَلْ هُوَ مِخْلَافٌ . ( واسْتَصْعَبَ ) عَليه ( الأَمْرُ ) اسْتِصْعَاباً أَي ( صَارَ صَعْباً كأَصْعَبَ ) إِصْعَاباً عن ابْنِ الأَعرابِيّ . ( وصَعُب كَكَرُمَ ) يَصْعُب ( صُعُوبَةً ) وَهَذِه عَنِ الْفَرَّاء . ( و ) استَصْعَبَ ( الشيءَ : وَجَدَهُ ) أَوْ رَآه ( صَعْباً ، لَازِمٌ مُتَعَدَ كأَصْعَبَه وصَعَّبَه ) تصْعِيباً : ( جَعَلَه صَعْباً ، كتَصَعَّبَه ) . وأَصْعَبَ الأَمْرَ : وَافَقَه صَعْباً . قال أَعْشَى بَاهلَة : لا يُصْعِبُ الأَمْرَ إِلَّا رَيْثَ يَرْكَبُه وكُلُّ أَمْرٍ سِوَى الفَحْشَاءِ يَأْتَمِرُ ( والمُصْعَبُ كمُكْرَمٍ ) قال ابنُ السِّكِّيت : ( الفَحْلُ ) الَّذِي يُودَعُ ويُعْفَى مِن الرُّكُوب ، والذي لَمْ يَمْسَسْه حَبْلٌ لَمْ يُرْكَب . والقَرْمُ : الفَحْلُ الَّذِي يُقْرَم أَيْ يُودَعُ ويُعْفَى مِن الرُّكُوبِ ، وهو المُقْرَمُ والقَرِيعُ والفَنِيقُ . والجمع مَصَاعِبُ ومَصَاعِيبُ . قِيلَ : وبِه سُمِّيَ الرَّجُلُ مُصْعَباً . ورَجُلٌ مُصْعَبٌ : مُسَوَّدٌ . ( والمُصْعَبَان : مُصْعَبُ بْنُ الزُّبَيْر وابْنُه عِيسَى ) بْنُ مُصْعَبٍ ( أَوْ ) مُصْعَبُ بن الزُّبَيْر و ( أَخُوهُ عَبْدُ اللّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ ) ، عَلَى التَّغْلِيب . ( وأَصْعَبَ الجمَلَ : تَرَكَه ) صاحِبُه وأَعْفَهُ ( فلم يَرْكَبْه ) وزَادَ في الصَّحَاح ولَمْ يَمْسَسْه حَبْلٌ حَتَّى صَارَ صَعْباً ( فأَصْعَبَ هُوَ ) بِنَفْسِهِ ( صَارَ صَعْباً ) . وأُصْعِبَ الجَمَلُ : لم يُركَب قَطُّ . وأَنْشَد ابنُ الأَعْرَابِيّ : سَنَامُه في صُورَةِ من ضُمْرِهِ أَصَعَبَه ذو جِدَةِ في دَثْرِهِ ، قال ثَعْلَبٌ : مَعْنَاهُ في صُورَةٍ حَسَنَةٍ من ضُمْرِه أَي لم يَضَعْه أَنْ كَانَ ضَامِراً . وفي حَدِيثِ جُبَيْر : ( مَنْ كان مُصْعِباً فلْيَرْجِعْ ) أَي مَنْ كَانَ بَعِيرُه صَعْباً غيرَ مُنْقَاد وذَلُول . يُقَالُ : أَصْعَبَ الرَّجُلُ فهو مُصْعِبٌ . وجَمَلٌ مُصْعَبٌ . إِذَا لم يكن مُنَوَّقاً ، وكَانَ مُحَرَّم الظَّهْرِ ، كَذَا في لِسَانِ الْعَرَب . ( والصَّعْبَةُ بِنْتُ جَبَل : أُخْت ) سَيِّدِنا ( مُعَاذٍ ) الصَّحَابِيِّ ، بَايَعَت . ( و ) كذا الصَّعْبَةُ ( بِنْتُ سَهْلٍ ) الأَشْهَلِيَّةُ ( صابِيَّتَان ) وكَذَا الصَّعْبَةُ بِنْتُ الحَضْرَمِيّ أُخْتُ العَلَاءِ وأُمُّ طَلْحَة أَحَدِ العَشَرَة ، لَهَا صُحْبَةٌ أَيْضاً . ( وصَعْبَةُ وصُعَيْبَةُ : امرَأَتانِ ) . ( والصَّاعِبُ ) من الأَرَضِين : هي ( الأَرْضُ ذَاتُ لنَّقَلِ والح 2 ارَةِ تُحْرَثُ ) . ( والصَّعْبِيَّةُ : مَاءٌ لبَنِي خُفَافِ ) بْن نَدْبَةَ مِنْ بَنِي سُلَيْم . ( و ) الصِّعَابُ ( ككِتَابٍ : جَبَلٌ بَيْنَ اليَمَامَةِ والبَحْرَين . ويَوْمُ الصَّعَابِ ) : يَوْمٌ ( م ) مِنْ أَيَّامِهِم . وَعقَبَةٌ صَعْبَةٌ إِذَا كانَتْ شَاقَّةً . وفي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاس : ( فلما رَكِبَ الناسُ الصَّعْبَةَ والذَّلُولَ لم نَأْخُذْ مِنَ النَّاسِ إِلَّا مَا نَعْرِف ) أَي شَدَائِدَ الأُمُرِ وسُهُولَهَا . والمُرَاد تَرْكُ المُبَالَاة بالأَشْيَاءِ والاحْتِرَازُ في القَوْل والعَمَل ، كذا في لسان العرب . وأَمِينُ الدِّين أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ القَادِرِ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّعْبِيُّ : فَقِيهٌ مُحَدِّثٌ سَمِع أَبا الفَرَج الحَرَّانِيَّ وغيْره .