معالجة اللغة العربية اللهجات المعاجم

معجم سام

ابحث في الجذور، الاشتقاقات، اللهجات، الشواهد القرآنية، والمعاجم العربية في صفحة واحدة.

الكلمة
رمز
الجذر
رمز
الاشتقاقات
21
المعاجم
4
اللهجات والفصحى
ملخص اللهجات والفصحى

🇵🇸 Palestinian: «رَمْزَون» ← الفصحى: «الاشارة الضوئية»، المعجم: «رَمْزَون»، النوع: اسم مذكر، المعنى: traffic light • 🇵🇸 Palestinian: «رَمْزَور» ← الفصحى: «الاشارة الضوئية»، المعجم: «رَمْزَور»، النوع: اسم مذكر، المعنى: traffic light • 🇵🇸 Palestinian: «رَمْزِي» ← الفصحى: «بسيط جدا»، المعجم: «رَمْزِي»، النوع: ADJ:MS، المعنى: very simple • 🌐 MSA: «رمزية» ← الفصحى: «رمزية»، المعجم: «رَمْزِيَّة»، النوع: مصدر، المعنى: symbolic • 🌐 MSA: «وترمز» ← الفصحى: «/IV+»، المعجم: «رَمَز»، النوع: فعل مضارع، المعنى: msa:ramaz_1 • 🌐 MSA: «الرمزي» ← الفصحى: «رمزي»، المعجم: «رَمْزِيّ»، النوع: اسم، المعنى: symbolic • 🇾🇪 Taizi: «الرمزية» ← الفصحى: «رمزي»، المعجم: «رَمْزِيّ»، النوع: اسم، المعنى: symbolic • 🌐 MSA: «ورمزية» ← الفصحى: «رمزي»، المعجم: «رَمْزِيّ»، النوع: اسم، المعنى: Symbolism • 🌍 Other: «رموزها» ← الفصحى: «رموز»، المعجم: «رَمْز»، النوع: NOUN_ABSTRACT، المعنى: symboles ;x; symbols • 🇵🇸 Palestinian: «يِرْمُز» ← الفصحى: «يرمز»، المعجم: «رَمَز»، النوع: فعل مضارع، المعنى: symbolize

الاشتقاقات والصيغ
المعاجم العربية
مُعْجَمُ الْمُحِيطِ فِي اللغَةِ
mu’ğam al-muḥῑṭ fῑ al- luḡat
الرَّمْزُ: الصوْتُ الخَفِي باللَسَانِ والِإيْمَاءُ بالحَوَاجِبِ وغَيْرِها. ويُقال للجارِيَةِ الغَمازَةِ: رَمّازَةٌ؛ لأنَها تَرْمُزُ بفَمِها وتَغْمِزُ بعَيْنِها. والرمّازَةُ: من أسماء الدُّبر؛ لأنَّها تَرْمُزُ أي تَنْضَمُّ. وهي الكَتِيْبَةُ التي تَمُوْجُ من نَوَاحِيها. والزانِيَةُ الفاجِرَةُ لأنَّها تَرْمُزُ بعَيْنَيْها، وفي الحَدِيث: نهِيَ عن كَسْبِ الرمازَةِ بتَقْدِيم الراء. والرَّجُلُ الوَقِيْذُ إذا تَحَركَ يُقال: ارْتَمَزَ. والرمِيْزُ: الرجُلُ العاقِلُ، رَمُزَ رَمَازَةً. ورَأيْتُه رَمِيْزاً: أي مُبَجَّلاً. وإنَه لَرَمِيْزُ الفُؤادِ: أي ضَيًقُه. والرمَيْزُ: العَصَا. ويقولونَ: لا يَرْفَعُ الرُمَيْزَ إلا ضارِبٌ. والتُرَامِزُ: الشدِيْدُ القَوِيُ من الإبل. وفُحُوْلٌ مُرْتَمِزَاتُ الهامِ: أي مُتَحَرِّكَاتٌ. وضَرَبَه ضَرْباً ارْتَمَزَ منه: أي خَر مُضْطَرِباً للمَوْت. وارْتَمَزَتِ الفَرَسُ: وَثَبَتْ. وما ارْمَأزَّ من مكانِه: أي ما تَحَرَّكَ. وتَرَمَّزوا للشًيْءِ: تَهَيأوا له. والرامِزَتَانِ: شَحْمَتَانِ في عَيْنِ الركْبَةِ.
المصباح المنير في غريب الشرح الكبير
al-muṣbāḥ al-munῑr fῑ ḡarῑb aš-šarḥ al-kabῑr
رَمَزَ رَمْزًا مِنْ بَابِ قَتَلَ وَفِي لُغَةٍ مِنْ بَابِ ضَرَبَ أَشَارَ بِعَيْنٍ أَوْ حَاجِبٍ أَوْ شَفَةٍ.
لسان العرب
lisān al-‘rab
: الرَّمْزُ : تصويت خفي باللسان كالهَمْس ، ويكون تحريكَ الشفتين مفهوم باللفظ من غير إِبانة بصوت إِنما هو إِشارة بالشفتين ، وقيل : وإِيماء بالعينين والحاجبين والشفتين والفم . والرَّمْزُ كل ما أَشرت إِليه مما يُبانُ بلفظ بأَي شيءٍ أَشرت إِليه بيد ، ورَمَزَ يَرْمُزُ ويَرْمِزُ رَمْزاً . وفي التنزيل العزيز في ، عليه السلام : أَلا تكلِّمَ الناسَ ثلاثةَ أَيام إِلا ورَمَزَتْه المرأَة بعينها تَرْمِزُه رَمْزاً : غَمَزَتْه . وجارية غَمَّازَةٌ ، وقيل : الرَّمَّازَة الفاجرة مشتق من ذلك أَيضاً ، ويقال بعينها : رَمَّازَةٌ أَي تَرْمُزُ بفيها وتَغْمِزُ وقال الأَخطل في الرَّمَّازة من النساء وهي الفاجرة : ابنُ حَدْراءَ فَرْقَد ، لمن يَسْتَمِيلُها : الرمازة ههنا الفاجرة التي لا تَرُدُّ يَدَ لامِسٍ ، وقيل لأَنها تَرْمُزُ بعينها . ورجل رَمِيزُ الرأْي ورَزِينُ جَيِّدُ الرأْي أَصيلُه ؛ عن اللحياني وغيره . والرَّمِيزُ : العاقل الرأْي بَيِّنُ الرَّمَازَة ، وقد رَمَزَه . البحرُ . وتَرَمَّزَ : تحرك . وإِبل مَرامِيزُ : كثيرة التحرُّك ؛ الأَعرابي : مَرامِيزُ الهامْ الأَلحي من باب أَشْفَى المرفق ، إِنما أَراد طول الأَلْحِي مام الصفة ، وأَشباهه كثيرة . من مكانه أَي ما برح . وارْمَأَزَّ عنه : زال . وارْتَمَزَ أَي اضطرب منها ؛ وقال : لقَفايَ أَرْتَمِزْ . وضربه فما ارْمَأَزَّ أَي ما تحرَّك . وكتيبة كانت تَرْتَمِزُ من نواحيها وتموج لكثرتها أَي تتحرك والرَّمْزُ والتَّرَمُّزُ في اللغة : الحَزْمُ والتحرُّك . اللازمُ مكانه لا يبرح ؛ أَنشد ابن الأَنباري : الجِدِّ والتَّرْمِيزِ ، النَّفُوزِ الترميز من رَمَزَت الشاة إِذا هُزِلَتْ ، وارتمز البعير : تحركت عند الاجترار . والتُّرامِزُ من الإِبل : الذي إِذا مضغ رأَيت ويَسْفُلُ . وقيل : هو القوي الشديد ، وهو مثال لم يذكره وذهب أَبو بكر إِلى أَن التاء فيها زائدة ، وأَما ابن جني فجعله شَحْمتان في عين الركبة . يَرْمُزُ وارْمَأَزَّ : انقبض . وارْمَأَزَّ : لزم مكانه . الاسْتُ لانضمامها ، وقيل :...
: الرَّمْزُ : تصويت خفي باللسان كالهَمْس ، ويكون تحريكَ الشفتين مفهوم باللفظ من غير إِبانة بصوت إِنما هو إِشارة بالشفتين ، وقيل : وإِيماء بالعينين والحاجبين والشفتين والفم . والرَّمْزُ كل ما أَشرت إِليه مما يُبانُ بلفظ بأَي شيءٍ أَشرت إِليه بيد ، ورَمَزَ يَرْمُزُ ويَرْمِزُ رَمْزاً . وفي التنزيل العزيز في ، عليه السلام : أَلا تكلِّمَ الناسَ ثلاثةَ أَيام إِلا ورَمَزَتْه المرأَة بعينها تَرْمِزُه رَمْزاً : غَمَزَتْه . وجارية غَمَّازَةٌ ، وقيل : الرَّمَّازَة الفاجرة مشتق من ذلك أَيضاً ، ويقال بعينها : رَمَّازَةٌ أَي تَرْمُزُ بفيها وتَغْمِزُ وقال الأَخطل في الرَّمَّازة من النساء وهي الفاجرة : ابنُ حَدْراءَ فَرْقَد ، لمن يَسْتَمِيلُها : الرمازة ههنا الفاجرة التي لا تَرُدُّ يَدَ لامِسٍ ، وقيل لأَنها تَرْمُزُ بعينها . ورجل رَمِيزُ الرأْي ورَزِينُ جَيِّدُ الرأْي أَصيلُه ؛ عن اللحياني وغيره . والرَّمِيزُ : العاقل الرأْي بَيِّنُ الرَّمَازَة ، وقد رَمَزَه . البحرُ . وتَرَمَّزَ : تحرك . وإِبل مَرامِيزُ : كثيرة التحرُّك ؛ الأَعرابي : مَرامِيزُ الهامْ الأَلحي من باب أَشْفَى المرفق ، إِنما أَراد طول الأَلْحِي مام الصفة ، وأَشباهه كثيرة . من مكانه أَي ما برح . وارْمَأَزَّ عنه : زال . وارْتَمَزَ أَي اضطرب منها ؛ وقال : لقَفايَ أَرْتَمِزْ . وضربه فما ارْمَأَزَّ أَي ما تحرَّك . وكتيبة كانت تَرْتَمِزُ من نواحيها وتموج لكثرتها أَي تتحرك والرَّمْزُ والتَّرَمُّزُ في اللغة : الحَزْمُ والتحرُّك . اللازمُ مكانه لا يبرح ؛ أَنشد ابن الأَنباري : الجِدِّ والتَّرْمِيزِ ، النَّفُوزِ الترميز من رَمَزَت الشاة إِذا هُزِلَتْ ، وارتمز البعير : تحركت عند الاجترار . والتُّرامِزُ من الإِبل : الذي إِذا مضغ رأَيت ويَسْفُلُ . وقيل : هو القوي الشديد ، وهو مثال لم يذكره وذهب أَبو بكر إِلى أَن التاء فيها زائدة ، وأَما ابن جني فجعله شَحْمتان في عين الركبة . يَرْمُزُ وارْمَأَزَّ : انقبض . وارْمَأَزَّ : لزم مكانه . الاسْتُ لانضمامها ، وقيل : لأَنها تَمُوجُ ، وتَرَمَّزَتْ : خفيّاً . والرَّمِيزُ : الكثير الحركة ، والرَّمِيزُ : يقال : فلان رَبِيز ورَمِيزٌ إِذا كان كبيراً في فنه ، وهو مُرْتَبِزٌ ورَمَزَ فلانٌ غَنَمَه وإِبله : لم يَرْضَ رِعْيَةَ راعيها راع آخر ؛ أَنشد ابن الأَعرابي : ناقَةَ العَجُوزِ على التَّرْمِيزِ
كتاب العين
kitābu al-‘ayn
رمز : الرّمّاز: من أسماء الدُّبر، والفعل: رَمُزَ يَرْمُزُ، أي: يَنْضَمُّ. والرّمز باللسان: الصّوت الخفيّ. ويكون الرّمز: الإيماء بالحاجب بلا كلام، ومثله الهمس. ويقال للرّجل الوقيد: ارتمز. وقد يُقالُ للجارية الغمّازة الهمّازة بعينها، واللمّازة بفمها: رمّازة، ترمز بفمها، وتغمز بعينها. ويُقال: الرَّمْز: تحريك الشَّفَتين.
شاهد قرآني
قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّي آيَةً ۖ قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا ۗ وَاذْكُر رَّبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ
سورة 3 آية 41

الترجمة الإنجليزية: 'Lord,' said Zachariah, 'appoint to me a sign.' 'Thy sign,' God said, 'is that thou shalt not speak, save by tokens, to men for three days. And mention thy Lord oft, and give glory at evening and dawn.'

التفسير: قال زكريَّا: رب اجعل لي علامةً أستدلُّ بها على وجود الولد مني؛ ليحصل لي السرور والاستبشار، قال: علامتك التي طلبتها: ألا تستطيع التحدث إلى الناس ثلاثة أيام إلا بإشارة إليهم، مع أنك سويٌّ صحيح، وفي هذه المدة أكثِرْ من ذكر ربك، وصلِّ له أواخر النهار وأوائله.

الجلالين: «قال رب اجعل لي آية» أي علامة على حمل امرأتي «قال آيتك» علية «أ» ن «لا تكلم الناس» أي تمتنع من كلامهم بخلاف ذكر الله تعالى «ثلاثة أيام» أي بلياليها «إلا رمزا» إشارة «واذكر ربَّك كثيرا وسبِّح» صلِّ «بالعشي والإبكار» أواخر النهار وأوائله.

المعاني والمرادفات
لا توجد نتائج للمعاني والمرادفات.