معالجة اللغة العربية اللهجات المعاجم

معجم سام

ابحث في الجذور، الاشتقاقات، اللهجات، الشواهد القرآنية، والمعاجم العربية في صفحة واحدة.

الكلمة
رسوم
الجذر
رسم
الاشتقاقات
52
المعاجم
5
اللهجات والفصحى
ملخص اللهجات والفصحى

🇵🇸 Palestinian: «رَسْمِة عين» ← الفصحى: «شكل العين»، المعجم: «رَسْمِة»، النوع: عبارة اسمية، المعنى: the shape of the eye • 🌐 MSA: «والرساميل» ← الفصحى: «رسمال»، المعجم: «رَسْمال»، النوع: اسم، المعنى: capital • 🌐 MSA: «ترسمها» ← الفصحى: «رسم-»، المعجم: «رَسَم-ُ»، النوع: فعل مضارع، المعنى: trace sketch • 🌐 MSA: «ورسم» ← الفصحى: «رسم-»، المعجم: «رَسَم-»، النوع: فعل ماضي، المعنى: trace sketch • 🌐 MSA: «يرسم» ← الفصحى: «رسم-»، المعجم: «رَسَم-ُ»، النوع: فعل مضارع، المعنى: trace sketch • 🌐 MSA: «الرسومات» ← الفصحى: «رسمة»، المعجم: «رَسْمَة»، النوع: اسم، المعنى: drawings • 🇵🇸 Palestinian: «رَسْمِة» ← الفصحى: «رسمة»، المعجم: «رَسْمِة»، النوع: اسم مؤنث، المعنى: painting • 🌐 MSA: «الرسمى» ← الفصحى: «رسمي»، المعجم: «رَسْمِيّ»، النوع: اسم، المعنى: official • 🇸🇾 Syrian: «الرسمي» ← الفصحى: «رسمي»، المعجم: «رَسْمِيّ»، النوع: اسم، المعنى: official • 🌐 MSA: «الرسميأحمد» ← الفصحى: «رسمي»، المعجم: «رَسْمِيّ»، النوع: اسم، المعنى: official

الاشتقاقات والصيغ
المعاجم العربية
مُعْجَمُ الْمُحِيطِ فِي اللغَةِ
mu’ğam al-muḥῑṭ fῑ al- luḡat
الرسْمُ: بَقِيَّةُ الأثَرِ. وتَرَسَّمْتُ: نَظَرْت إلى رُسُوْمِ الدّارِ. والتَّرَسُّمُ: نَظَرُ الحافِرِ والْتِمَاسُه مَوْضِعِ الحَفْرِ. وتَرَسمْ هذه القَصِيْدَةَ: أي ادْرُسْها وتذكرْها. والرَّوْسَمُ: خَشَبَةٌ عَرِيْضَةٌ فيها كِتابٌ مَنْقُوْش يُخْتَمُ بها الطعَامُ، والجَميعُ الروَاسِمُ والروَاسِيْمُ. وهو-أيضاً -: ما يُعْرَفُ به الدَّنانِيْرُ. وقيل: هو الدّاهِيَةُ الشدِيْدَةُ، يُقال: داهِيَةٌ رَوْسَمٌ. والروَاسِيْمُ: الكُتُبُ التي كانَتْ في الجاهِليَّةِ، واحِدُها راسُوْمٌ. وناقَةٌ رَسُوْمٌ: تُؤثَرُ في الأرْضِ من شِدَّةِ الوَطْءِ، رَسَمَ يَرْسُمُ رَسِيْماً. والإرْسَامُ: أنْ يَحْمِلَ الرَّجُلُ ناقَتَه على الرسِيْمِ. والارْتِسَامُ: الدعَاءُ، يُقال ارْتَسَمَ فلانٌ: دَعَا، وكَبَّرَ أيضاً. والماءُ الراسِمُ: الجاري. ورَسَمَ في الأرْضَ: غابَ فيها. والمُرَسَّمُ من الثيابِ: المُخَططُ.
المصباح المنير في غريب الشرح الكبير
al-muṣbāḥ al-munῑr fῑ ḡarῑb aš-šarḥ al-kabῑr
رَسَمْتُ لِلْبِنَاءِ رَسْمًا مِنْ بَابِ قَتَلَ أَعْلَمْتُ وَرَسَمْتُ الْكِتَابَ كَتَبْتُهُ وَمِنْهُ شَهِدَ عَلَى رَسْمِ الْقَبَالَةِ أَيْ عَلَى كِتَابَةِ الصَّحِيفَةِ قَالَ ابْنُ الْقَطَّاعِ وَرَسَمْتُ لَهُ كَذَا فَارْتَسَمَهُ أَيْ امْتَثَلَهُ وَالرَّسْمُ الْأَثَرُ وَالْجَمْعُ رُسُومٌ وَأَرْسُمٌ مِثْلُ : فَلْسٍ وَفُلُوسٍ وَأَفْلُسٍ. وَالرَّوْسَمُ وِزَانُ جَعْفَرٍ خَشَبَةٌ يُخْتَمُ بِهَا الْغَلَّةُ وَيُقَالُ رَوْشَمٌ بِالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ أَيْضًا وَالْجَمْعُ رَوَاسِمُ.
لسان العرب
lisān al-‘rab
: الرَّسْمُ : الأَثَرُ ، وقيل : بَقِيَّةُ الأَثَر ، وقيل : هو ما ليس له الآثار ، وقيل : هو ما لَصِقَ بالأَرض منها . ورَسْمُ الدار : ما كان لاصقاً بالأرض ، والجمع أَرْسُمٌ ورُسومٌ . ورَسَمَ الغيث عَفّاها وأَبقى فيها أثراً لاصقاً بالأرض ؛ قال الحُطَيئَةُ : دارٍ مُرْبِعٌ ومُصِيفُ ، ماءِ الشُّؤُون وكِيفُ ؟ بالمصدر الذي هو رَسْمٌ ، أراد : أمن أن رَسَمَ مُرْبِعٌ . : نظر إليه . وتَرَسَّمْتُ أي نظرت إلى رُسُوم وتَرَسَّمْتُ المنزل : تأملت رَسْمَهُ وتَفَرَّسْتُهُ ؛ قال ذو أَأَنْ تَرَسَّمْتَ من خَرْقاء مَنْزِلَةً ، من عَيْنَيْك ، مَسْجُومُ ؟ نظرت وتفرسْت أين تحفر أو تبني ؛ وقال : بآل الجَبّار وضَرْب المِنْقار كالرَّسْمِ ؛ وأنشد ابن بري للأَخْطل : أَسْماءَ بالجُدِّ رَوْسَما ونُؤْياً دارِساً مُتَهَدِّما ؟ خشبة فيها كتاب منقوش يُخْتَمُ بها الطعامُ ، وهو بالشين . ويقال : الرَّوْسَمُ شيء تجلى به الدنانير ؛ قال كثيِّر : البِيضِ الذين وُجُوهُهُمْ ، من هِرَقْلٍ ، برَوْسَمِ : الرَّوْسَمْ الطابَعُ ، والشين لغة ، قال : وخص بعضهم به يُطْبَعُ به رأَس الخابية ، وقد جاء في الشعر : قُرْحة برَوْسَمِ أي . وإن عليه لرَوْسَماً أي علامة حسنٍ أو قُبح ؛ قاله خالد بن والجمع الرَّواسِمُ والرَّواسِيمُ ؛ قال أبو تراب : سمعت عَرَّاماً الرَّسْمُ والرَّشْمُ للأَثر . ورَسَمَ على كذا ورَشَمَ إذا كتب . عمرو : يقال للذي يطبع به رَوْسَمٌ ورَوْشَمٌ وراسُوم وراشُوم مثل ورَوْسَم الأَمير ؛ قال ذو الرمة : شَوْقي مَعالِمُها ، الرَّواسِيمُ كُتب كانت في الجاهلية ، والهِدَمْلاتُ : رِمال معروفة ؛ وناقة رَسُومٌ . ، بالتشديد : مخطَّط ؛ وفي حديث زَمْزَمَ : فرُسِّمَتْ حتى نزحوها أي حشوها حشواً بالغاً ، كأَنه مأْخوذ من ، وهي المخططة خطوطاً خَفِيَّة . الأرض : غاب . والرَّاسِمُ : الماء الجاري . وناقة رَسُومٌ : تؤثر من شدة الوطء . ورَسَمَتِ الناقة تَرْسِمُ رَسِيماً : أَثَّرَتْ من...
: الرَّسْمُ : الأَثَرُ ، وقيل : بَقِيَّةُ الأَثَر ، وقيل : هو ما ليس له الآثار ، وقيل : هو ما لَصِقَ بالأَرض منها . ورَسْمُ الدار : ما كان لاصقاً بالأرض ، والجمع أَرْسُمٌ ورُسومٌ . ورَسَمَ الغيث عَفّاها وأَبقى فيها أثراً لاصقاً بالأرض ؛ قال الحُطَيئَةُ : دارٍ مُرْبِعٌ ومُصِيفُ ، ماءِ الشُّؤُون وكِيفُ ؟ بالمصدر الذي هو رَسْمٌ ، أراد : أمن أن رَسَمَ مُرْبِعٌ . : نظر إليه . وتَرَسَّمْتُ أي نظرت إلى رُسُوم وتَرَسَّمْتُ المنزل : تأملت رَسْمَهُ وتَفَرَّسْتُهُ ؛ قال ذو أَأَنْ تَرَسَّمْتَ من خَرْقاء مَنْزِلَةً ، من عَيْنَيْك ، مَسْجُومُ ؟ نظرت وتفرسْت أين تحفر أو تبني ؛ وقال : بآل الجَبّار وضَرْب المِنْقار كالرَّسْمِ ؛ وأنشد ابن بري للأَخْطل : أَسْماءَ بالجُدِّ رَوْسَما ونُؤْياً دارِساً مُتَهَدِّما ؟ خشبة فيها كتاب منقوش يُخْتَمُ بها الطعامُ ، وهو بالشين . ويقال : الرَّوْسَمُ شيء تجلى به الدنانير ؛ قال كثيِّر : البِيضِ الذين وُجُوهُهُمْ ، من هِرَقْلٍ ، برَوْسَمِ : الرَّوْسَمْ الطابَعُ ، والشين لغة ، قال : وخص بعضهم به يُطْبَعُ به رأَس الخابية ، وقد جاء في الشعر : قُرْحة برَوْسَمِ أي . وإن عليه لرَوْسَماً أي علامة حسنٍ أو قُبح ؛ قاله خالد بن والجمع الرَّواسِمُ والرَّواسِيمُ ؛ قال أبو تراب : سمعت عَرَّاماً الرَّسْمُ والرَّشْمُ للأَثر . ورَسَمَ على كذا ورَشَمَ إذا كتب . عمرو : يقال للذي يطبع به رَوْسَمٌ ورَوْشَمٌ وراسُوم وراشُوم مثل ورَوْسَم الأَمير ؛ قال ذو الرمة : شَوْقي مَعالِمُها ، الرَّواسِيمُ كُتب كانت في الجاهلية ، والهِدَمْلاتُ : رِمال معروفة ؛ وناقة رَسُومٌ . ، بالتشديد : مخطَّط ؛ وفي حديث زَمْزَمَ : فرُسِّمَتْ حتى نزحوها أي حشوها حشواً بالغاً ، كأَنه مأْخوذ من ، وهي المخططة خطوطاً خَفِيَّة . الأرض : غاب . والرَّاسِمُ : الماء الجاري . وناقة رَسُومٌ : تؤثر من شدة الوطء . ورَسَمَتِ الناقة تَرْسِمُ رَسِيماً : أَثَّرَتْ من شدة وطئها ، وأَرْسَمْتها أنا ؛ فأما قول الهذلي : عبد العَزيز بها ، ومن شَفْعٍ وفُرَّادِ المُرْسموها فزاد الباء وفصل بها بين الفعل ومفعوله . الركِيّةُ تدفنها الأرض ، والجمع رِسامٌ . : كَبَّرَ ودعا . والارْتِسامُ : التكبير والتَّعَوُّذ ؛ : جُلُولٍ يُقَضِّي المَوْتَ صاحبُهُ ، من أَهواله ارْتَسَما : في دَنِّها ، دَنِّها وارْتَسَمْ حنيفة : ارْتَسَمَ ختم إناءَها الرَّوْسَمِ ، قال : وليس بقوي . : الداهية . والرَّسِيمُ من سير الإبل : فوق وقد رَسَمَ يَرْسِمُ ، بالكسر ، رَسِيماً ، ولا يقال أَرْسَمَ ؛ وقول ثَوْرٍ : النَّجاءَ وكَلَّفَتْ الرَّسِيمَ ، فأَرْسَما « وفي رواية كلفت إلخ » كذا هو بالأصل ولعله غلامي . . كَلَّفَتْ فأَرسما حاتم : إنما أراد أَرسم الغلامان بعيريهما ولم يرد أَرْسَمَ الذي يبقى على السير يوماً وليلة . وفي الحديث : لما بلغ إذا الناسُ يَرْسِمُونَ نحوه أي يذهبون إليه سراعاً ، ضرب من السير سريع مؤثر في الأرض . والرَّسَمُ : حُسْن المشي . كذا فارْتَسَمَه إذا امتَثله . وراسِمٌ : اسم .
كتاب العين
kitābu al-‘ayn
رسم : الرَّسْمُ بقيّة الأَثَرَ. وتَرَسَّمتُ: نَظَرْتُ إلى رُسُومِ الدّارِ والرَّوْسَم: لوَيْحٌ فيه كتاب منقُوشٌ يُختَم به الطَّعام والجميع الرَّواسيم. وقيل: قُرْحةٌ برَوْسَم أي بوَجْه الفَرَس. وناقة رَسُومٌ تَرْسُمُ رَسْماً أي تؤثِّرُ في الأرض من شِدَّةِ وَطْئِها. والرَّوُسَمُ: رَسْمُ الدّارِ.
تاج العروس من جواهر القاموس
tağ al-‘arūs min ğawāhir al-qāmūs
رسم :| | ( الرَّسْمُ : رَكِيَّة تَدْفِنُها الأَرضِ ) ، | وفي المُحْكم : رَكِيَّة تَدفنِها ، | والجَمْع رِسام ولم يذكر الأرض . | ( و ) أيضاً : ( الأَثَر ) ، والشِّين لُغَة فيه | عن أَبِي تُراب ، ( أو بَقِيَّتُه ، أو ما | | لا شَخْصَ له من الآثارِ ) ، أو ما لَصِق | بالأرض منها ، وفي الصّحاح : رَسْمُ | الدَّار : ما كانَ من آثارِها لاصِقاً | بالأَرض ( ج : أرسُمٌ ورُسومٌ . | وَرَسَمَ الغَيثُ الدِّيارَ : عَفَّاهَا وأَبقى | أَثَرها لاصِقاً بالأَرض ) ، قال | الحُطَيْئَة : | ( أمِنْ رَسْم دَارٍ مَرْبَعٌ ومَصِيفُ | لِعَيْنَيْكَ من ماءِ الشُّؤُون وَكِيفُ ) | | رَفع مَرْبَعاً بالمَصْدر الذي هو | رَسْم ، أَرادَ : أَمِن أَنْ رَسَم مَرْبَعٌ | ومَصِيفٌ داراً . | | ( و ) رَسَمتِ ( النَّاقَةُ ) تَرْسِمُ | ( رَسِيماً ) من حَدّ ضَرَب ، وإِطْلاق | المُصَنّف يَقْتَضي أنه كَنَصَر وليس | كذلك : ( أَثَّرت في الأَرض ) من | شِدَّة الوَطْء ، وهي رَسُوم ، ولا | يقال : أَرْسَمَت ، و ( أَرْسَمْتُها أَنَا ) ، | قال حُمَيْدُ بنُ ثَوْر : | ( أَجَدَّت برجْلَيْها النَّجَاءَ وَكَلَّفَت | بَعِيريْ غُلامَيَّ الرَّسِيمَ فَأَرْسَمَا ) | | قال أبو حَاتِم : أراد أَرسم الغُلامان | بَعِيرَيْهما ولم يُرِد أرسم البَعيرُ ، وقال | الهُذَلِيًّ : | ( والمُرسِمُون إلى عبد العَزِيز بها | مَعاً وشَتَّى ومن شَفْعٍ وفُرَّادِ ) | | أي : المُرْسِمُوها ، فزاد الباءَ وفَصَل | بها بَيْن الفِعْل ومَفْعُولِه . | | ( و ) من المَجازِ : رسم ( لَهُ كَذَا ) أي : | ( أَمْرَه به فاْرْتَسَم ) : امْتَثَل . يقال : أنا | أَرْتَسِم مَراسِمَك لا أَتَخَطَّاها . | | ( و ) رَسَم ( في الأَرْضِ ) رَسْماً...
رسم :| | ( الرَّسْمُ : رَكِيَّة تَدْفِنُها الأَرضِ ) ، | وفي المُحْكم : رَكِيَّة تَدفنِها ، | والجَمْع رِسام ولم يذكر الأرض . | ( و ) أيضاً : ( الأَثَر ) ، والشِّين لُغَة فيه | عن أَبِي تُراب ، ( أو بَقِيَّتُه ، أو ما | | لا شَخْصَ له من الآثارِ ) ، أو ما لَصِق | بالأرض منها ، وفي الصّحاح : رَسْمُ | الدَّار : ما كانَ من آثارِها لاصِقاً | بالأَرض ( ج : أرسُمٌ ورُسومٌ . | وَرَسَمَ الغَيثُ الدِّيارَ : عَفَّاهَا وأَبقى | أَثَرها لاصِقاً بالأَرض ) ، قال | الحُطَيْئَة : | ( أمِنْ رَسْم دَارٍ مَرْبَعٌ ومَصِيفُ | لِعَيْنَيْكَ من ماءِ الشُّؤُون وَكِيفُ ) | | رَفع مَرْبَعاً بالمَصْدر الذي هو | رَسْم ، أَرادَ : أَمِن أَنْ رَسَم مَرْبَعٌ | ومَصِيفٌ داراً . | | ( و ) رَسَمتِ ( النَّاقَةُ ) تَرْسِمُ | ( رَسِيماً ) من حَدّ ضَرَب ، وإِطْلاق | المُصَنّف يَقْتَضي أنه كَنَصَر وليس | كذلك : ( أَثَّرت في الأَرض ) من | شِدَّة الوَطْء ، وهي رَسُوم ، ولا | يقال : أَرْسَمَت ، و ( أَرْسَمْتُها أَنَا ) ، | قال حُمَيْدُ بنُ ثَوْر : | ( أَجَدَّت برجْلَيْها النَّجَاءَ وَكَلَّفَت | بَعِيريْ غُلامَيَّ الرَّسِيمَ فَأَرْسَمَا ) | | قال أبو حَاتِم : أراد أَرسم الغُلامان | بَعِيرَيْهما ولم يُرِد أرسم البَعيرُ ، وقال | الهُذَلِيًّ : | ( والمُرسِمُون إلى عبد العَزِيز بها | مَعاً وشَتَّى ومن شَفْعٍ وفُرَّادِ ) | | أي : المُرْسِمُوها ، فزاد الباءَ وفَصَل | بها بَيْن الفِعْل ومَفْعُولِه . | | ( و ) من المَجازِ : رسم ( لَهُ كَذَا ) أي : | ( أَمْرَه به فاْرْتَسَم ) : امْتَثَل . يقال : أنا | أَرْتَسِم مَراسِمَك لا أَتَخَطَّاها . | | ( و ) رَسَم ( في الأَرْضِ ) رَسْماً إذا | ( غَابَ فِيهَا ) ، ويُكْنَى به عَنِ المَوْت ، | وكَذلِك رَزَم ( و ) رَسَم ( على كَذَا : | كَتَب ) ، نقله الجَوْهَرِيّ ، والشِّين لُغَة | فيه . | | | ( والرَّوْسَم : الدَّاهِيَة ) ، كالرَّوْسب . | ( و ) الرَّوْسَم : ( طابَعٌ يُطْبَع به ) ، | والشِّين لُغَة فيه عن أَبِي عَمْرو . قال | اْبنُ سِيده : وخَصّه بَعَضُهم بما يُطْبَع | به ( رَأْسُ الخَابِيَة ، كالرَّاسُومِ ) | والرَّاشوم . | | ( و ) الرَّوْسَمُ : ( العَلاَمة ) حَسُنَ أو | قَبُح . يقال : إِنَّ عليه لرَوْسَماً ، قاله | خالِدُ بن جَبَلة . والجَمْع الرَّواسِم | والرَّواسِيم . ( و ) الرَّوسَمُ مِثْل | ( الرَّسْم ) ، نقلَه الجَوْهَرِيّ ، وأنشدَ | اْبنُ بَرِّيّ للأَخْطَل : | ( أَتَعرِفُ من أسماءَ بالجُدِّ رُوْسَما | مُحِيلاً ونُؤْياً دَارِساً مُتَهَدِّما ) | | قال الجَوْهَرِيّ : ( و ) يُقالُ : | الرَّوْسَم ( شيء تُجْلَى به الدَّنَانِيرُ ) ، | قال كُثَيّر : | ( من النَّفَر البِيضِ الذين وُجوهُهم | دَنانِيرُ شِيفَتْ من هِرْقِلٍ بِرَوْسَمِ ) | | ( و ) الرَّوْسَمُ : ( خَشَبَة مَكْتُوبة | بالنَّقْرِ ) ، وفي الأساس : لُوَيْح فيه | كِتاب مَنْقُور ، وفي الصَّحاح : فيها | كِتابَة ( يُخْتَم بها الطَّعَام ) ، وَنَصُّ أبي | عَمْرو : يُخْتَم بها الأَكْداسُ . | | ( والرَّوَاسِيمُ : كُتُبٌ كانَتْ في | الجاهِلِيّة ) ، وَاحِدُها رَوْسم ، وأنشد | الجوهرِيّ لِذِي الرُّمَّة : | ( ودِمْنةٍ هَيَّجت شَوقِي مَعالِمُها | كَأَنَّها بالهِدَمْلاتِ الرَّواسِيمُ ) | | الهِدَمْلات : رِمالٌ بالدَّهناء . | | ( والراسِمُ : المَاءُ الجَاري ) . | | ( والرَّسَم ، مُحَرَّكة : حُسْنُ المَشْيِ ) . | | ( و ) الرَّسِيمُ ( كَأَمِيرٍ ، ومِنْبَر : سَيْر | لِلإِبل ) فَوْقَ الذَّمِيل وقد تقدَّم | شاهِدُه في قَوْلِ حُمَيْدِ بنِ ثور . | ( وقد رَسَم يَرْسِم ) من حَدّ ضَرَب ، | هذا هو الصَّحِيح ، ويُفهَم من | | إطلاقه آنفاً أنه من حَدِّ نَصَر . وقد | نَبَّهنا عليه . | | ( و ) رَسِيمٌ : ( صَحابِيٌّ هَجَرِيّ | عَبْدِيٌّ ) من بَنِي عَبْدِ القَيْس . قال | الحافِظٌ : ويقال فيه بالتَّصْغِير أيضاً . | | ( و ) من المجاز : ( الارْتِسَامُ : | التَّكْبِير ، والتَّعَوُّذ ، والدُّعاءُ ) ، مَأخوذ | من الاْرْتِسام بِمَعْنَى الاْمْتِثال ، كَأَنَّه | أَخَذ بما رَسَم الله من الالْتِجاء إليه ، | وأنشد الجَوْهَريُّ للأَعْشَى : | ( وقَابَلَها الرِّيحُ في دَنِّها | وصَلَّى على دَنِّها واْرْتَسَمْ ) | | أي دعا لها وقال أبو حَنِيفةَ : | اْرتَسَم أي : خَتَم إِناءَها بالرَّوسَمِ . | قال اْبنُ سِيده : وليس بِقَوِيّ ، | قلت : وقد رُوِي أيضاً بالشِّين | المُعْجَمة كما سيَأْتِي . | | ( وَثَوبٌ مُرَسَّم ، كَمُعَظَّم : مُخَطَّط ) | خُطُوطاً خَفِيَّة . | | ( و ) من المَجاز : ( تَرَسَّمْ هذِهِ | القَصِيدَة ) أي : ( ادرُسْها وَتَذَكَّرْها ) | وَتَبَصَّرْها . | | ( والرَّسُوم : الذي يَبْقَى على السَّيْر | يَوْماً وَلَيْلة ) . | | [ ] وَمِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ : | | ترسَّم الرسمَ : نظر إليه ، وترسَّم | المنزِلَ : تأمّل رسمَه وتَفرِّسَه . | وأنشد الجوْهَرِيّ لِذي الرُّمَّة : | ( أَأن تَرسَّمْتَ من خَرْقاءَ مَنْزِلةً | ماءُ الصَّبابة من عَيْنَيْكَ مَسْجومُ ) | وكذلك إذا نظرتَ وتَفَرَّسْت أين | تَحْفِر أو تَبْنِي ، قال : | ( الله أَسْقاك بآل الجَبّار | تَرسُّمَ الشَّيْخ وضَرْبَ المِنْقار ) | | | ومنه : تَرسَّمتِ القَنافِذُ في الأَرض | إذا تَبَصَّرت أَين تَحفِر فيها ، وهو | مجاز . | | وناقة رَسُومٌ : تُؤثِّر في الأرض من | شِدَّة الوَطْء . | | ورَسَم نحوَه رَسْماً : ذَهَب إليه | سريعاً . | | وراسِمٌ : اسم . | | وطَعامٌ مَرْسومٌ : مختوم . | | والمَرْسومُ : كِتابٌ مَطْبوع ، | والجَمْع مراسِيمُ . | | وتَرسَّم الشيءَ : تَبصَّره ، | والقَصِيدةَ : تأمَّلِها . وأنا أترسَّم كذا : | أتذَكَّره ولا أَتَحَقَّقُه . | | والرّسّام : من يَنْقُشُ الألواح ، وقد | اشتُهِر به جماعة من المُحَدِّثين ، منهم | أبو عَبْدِ اللهِ مُحِمّد بن صديق الرّسّام | من شيوخ تَقِي الدّين بن فَهْد الحافِظِ . | | ورُسومُ الدِّين : طَرَائِقْ . |
شاهد قرآني
لا يوجد شاهد قرآني.
المعاني والمرادفات
لا توجد نتائج للمعاني والمرادفات.