Sam Arabic Lexicon

: دَرَسَ الشيءُ والرَّسْمُ يَدْرُسُ دُرُوساً : عفا . ودَرَسَته يتعدَّى ولا يتعدَّى ، ودَرَسه القوم : عَفَّوْا أَثره . والدَّرْسُ : أَثر وقال أَبو الهيثم : دَرَسَ الأَثَرُ يَدْرُسُ دُروساً تَدْرُسُه دَرْساً أَي محَتْه ؛ ومن ذلك دَرَسْتُ الثوبَ ، فهو مَدْرُوسٌ ودَرِيسٌ ، أَي أَخْلَقْته . ومنه قيل للثوب دَرِيس ، وكذلك قالوا : دَرَسَ البعيرُ إِذا جَرِبَ جَرَباً شديداً قال جرير : بعيراً دارساً ، ، أَفْصَح راكبٍ وبَعِيرِ الطريق الخفيُّ . ودَرَسَ الثوبُ دَرْساً أَي أَخْلَقَ ؛ وفي بن زهير : والدِّرْسانِ مَأْكُولُ الخُلْقانْ من الثياب ، واحدها دِرْسٌ . وقد يقع على السيف . والدِّرْسُ والدَّرْسُ والدَّريسُ ، كله : الثوب والجمع أَدْراسٌ ودِرْسانٌ ؛ قال المُتَنَخِّلُ : بين دَرِيسَيْهِ مُؤَوِّبَةٌ ، بِعِضاهِ الأَرضِ تَهْزِيزُ كذلك ؛ قال : دَرِيسَ مُفاضَةٍ ، طويلاً حَمائِلُهْ يَدْرُسُه : داسَه ؛ يَمانِيَةٌ . ودُرِسَ الطعامُ يُدْرسُ دِيسَ . والدِّراسُ : الدِّياسُ ، بلغة أَهل الشام ، ودَرَسُوا أَي داسُوها ؛ قال ابنُ مَيَّادَة : حِنْطَةً بالرُّسْتاقْ ، دَرَسَ ابنُ مِخْراقْ يَدْرُسُها دَرْساً : راضها ؛ قال : بعضِ ازْدِيارِ الآفاقْ مما دَرَسَ ابنُ مِخْراقْ يعني البُرَّة ، وقيل : يعني الناقة ، وفسر الأَزهري هذا الشعر فقال : أَي داسَ ، قال : وأَراد بالحمراء بُرَّةً حمراء في لونها . يَدْرُسُه دَرْساً ودِراسَةً ودارَسَه ، من ذلك ، كأَنه عانده لحفظه . وقد قرئ بهما : وليَقُولوا دَرَسْتَ ، وليقولوا وقيل : دَرَسْتَ قرأَتَ كتبَ أَهل الكتاب ، ودارَسْتَ : ذاكَرْتَهُم ، دَرَسَتْ ودَرُسَتْ أَي هذه أَخبار قد عَفَتْ وامَّحَتْ ، ودَرُسَتْ . ابن العباس في قوله عز وجل : وكذلك نُصَرِّفُ الآيات وليقولوا قال : معناه وكذلك نبين لهم الآيات من هنا ومن هنا لكي يقولوا أَي تعلمت أَي هذا الذي جئت به عُلِّمْتَ . وقرأَ ابن عباس دارَسْتَ ، وفسرها قرأْتَ على اليهود وقرأُوا عليك . وقرئ : وليقولوا أَي قُرِئَتْ وتُلِيَتْ ، وقرئَ دَرَسَتْ أَي تقادمت أَي هذا علينا شيء قد تطاول ومرَّ بنا . ودَرَسْتُ الكتاب أَدْرُسُه ذللته بكثرة القراءة جتى خَفَّ حفظه عليَّ ، من ذلك ؛ قال كعب بن إِدْهانٌ وفي العَفْوِ دُرْسَةٌ ، مَنْجاةٌ من الشَّرِّ فاصْدُقِ الدُّرْسَةُ الرِّياضَةُ ، ومنه دَرَسْتُ السورةَ أَي حَفظتها . سمي إِدْرِيس ، عليه السلام ، لكثرة دِراسَتِه كتابَ اللَّه تعالى ، . ودَرَسْتُ الصَّعْبَ حتى رُضْتُه . والإِذهانُ : المذَلَّة والدِّراسُ : المُدارَسَةُ . ابن جني : ودَرَّسْتُه إِياه ومن الشاذ قراءة ابن حَيْوَةَ : وبما كنتم تُدْرِسُونَ . : الموضع الذي يُدْرَسُ فيه . والمَدْرَسُ : وقول لبيد : يَدْخُلُ المُدارِسُ في الرَّحْـ إِلاَّ بَراءَةً واعْتِذارا الذي قرأَ الكتب ودَرَسَها ، وقيل : المُدارِسُ الذي قارَفَ بها ، من الدَّرْسِ ، وهو الجَرَبُ . والمِدْراسُ : البيت الذي القرآن ، وكذلك مَدارِسُ اليهود . وفي حديث اليهودي الزاني : كَفَّه على آيةِ الرَّجمِ ؛ المِدْراسُ صاحب دِراسَةِ ومِفْعَل ومِفْعالٌ من أَبنية المبالغة ؛ ومنه الحديث الآخر : حتى أَتى هو البيت الذي يَدْرسون فيه ؛ قال : ومِفْعالٌ غريب في المكان . وتَدارَسْتُها وادَّارَسْتُها أَي دَرَسْتُها . وفي تَدارَسُوا القرآن ؛ أَي اقرأُوه وتعهدوه لئلا تَنْسَوْهُ . وأَصل الرياضة والتَّعَهُّدُ للشيء . وفي حديث عكرمة في صفة أَهل يركبون نُجُباً أَلينَ مَشْياً من الفِراشِ المَدْرُوس أَي المُوَطَّإِ ودَرَسَ البعيرُ يَدْرُسُ دَرْساً : جَرِبَ جَرَباً قليلاً ، الجرب الدَّرْسُ . الأَصمعي : إِذا كان بالبعير شيء خفيف من الجرب به شيء من دَرْسٍ ، والدَّرْسُ : الجَرَبُ أَوَّلُ ما يظهر منه ، واسم الدَّرْسُ أَيضاً ؛ قال العجاج : اصْفِرارَ الوَرْسِ ، النَّضْحِ عَصِيم الدَّرْسِ ومن قِرافِ الوَقْسِ هو الشيء الخفيف من الجرب ، وقيل : من الجرب يبقى في البعير . الأكل الشديد . ودَرَسَتِ المرأَةُ تَدْرُسُ دَرْساً ودُرُوساً ، وهي نسوة دُرَّسٍ ودَوارِسَ : حاضت ؛ وخص اللحياني به حيض الجارية . والدُّرُوس دُروسُ الجارية إِذا طَمِثَتْ ؛ وقال الأَسودُ بن جَواريَ حين أَدْرَكْنَ : لما تَعْدُ أَن دَرَسَتْ ، من نَقْفِ القَوارِيرِ تَدْرُسُ دُرُوساً . : فرج المرأَة . وبعير لم يُدَرَّسْ أَي لم يركب . الغليظ العُنُقِ من الناس والكلاب . والدِّرْواسُ : الأَسد وهو العظيم أَيضاً . والدِّرْواس : العظيم الرأْس ، وقيل : الشديد ؛ ، وأَنشد له : سَقِيطُ الطَّلِّ يَضْرِبُنا ، ، قِرانا نَبْحُ دِرْواسِ يكون واحداً من هذه الأَشياء وأَولاها بذلك الكلب لقوله قرانا لأَن النبح إِنما هو في الأَصل للكلاب . التهذيب : الدِّرْواسُ من الكلاب . والدِّرْباسُ ، بالباء ، الكلب العَقُور ؛ قال : لِدِْرباسِ الحُمُتْ هذا كلب قد ضَرِيَ في زِقاقِ السَّمْن يأْكلها فأَعَدَّ له كلباً دِرْواسٌ . وقال غيره : الدِّراوِسُ من الإِبل الذلُلُ الغِلاظُ واحِدها دِرْواسٌ . قال الفراء : الدِّرواسُ العِظامُ من الإِبل ؛ أَحمر : ما نَسْجُ اليَرَنْدَجِ قَبْلَها ، دَارِسٍ مُتَخَّدِّدِ السكيت : ظن أَن اليَرَنْدَجَ عَمَلٌ وإِنما اليَرَنْدَج جلود وقوله ودِراسُ أَعوصَ أَي لم تُدارِس الناسَ عَويص الكلام . وقوله دارس يَغْمُضُ أَحياناً فلا يرى ، ويروى متجدد ، بالجيم ، ومعناه أَي منه جديد وما لم يظهر دارس .

درس : دَرَسَ الشيْءُ ، والرَّسْمُ يَدْرُسُ دُرُوساً ، بالضّمّ : عَفَا . ودَرَسَتْهُ الرِّيحُ دَرْساً : مَحَتْه ، إِذا تَكَرَّرَتْ عليه فعَفَّتْه . لازِمٌ مُتَعَدٍّ . ودَرَسَهُ القَوْمُ : عَفَّوْا أَثَرَه . ومِن المَجَازٍِ : دَرَسَتِ المَرْأَةُ تَدْرُسُ دَرْساً ، الفَتْح ، ودُرُوساً ، بالضّمّ : حاضَتْ . وخَصَّ اللِّحْيَانِيُّ به حَيْضَ الجَارِيةِ . وهي دَارِسٌ ، مِنْ نِسُوَةٍ دُرَّسٍ ودَوَارِسَ . ومِن المَجَازِ : دَرَسَ الكِتَابَ يَدْرُسُه ، بالضَّمّ ، ويَدْرِسُه ، بالكَسْر ، دَرْساً ، بالفَتْحِ ، ودِرَاسَةً ، بالكَسْرِ ، ويُفْتَحُ ، ودِرَاساً ، ككِتَابٍ : قَرَأَه . وفي الأَساس : كَرَّرَ قِرَاءَتَه في اللِّسَان ودارَسَهُ ، من ذلِكَ كأَنَّه عانَدَه حَتّى انْقَادَ لِحِفْظِهِ . وقال غيرُه : دَرَسَ الكِتابَ يَدْرُسُه دَرْساً : ذَلَّلهُ بكَثْرة القِرَاءَةِ حَتّى خَفَّ حِفْظُه عليهِ من ذلِك كأَدْرَسَه . عن ابنِ جِنِّى قال : ومن الشّاذّ قِرَاءَةُ أَبي حَيْوَةَ : وبِمَا كُنْتُمْ تَدْرِسُونَ أَي مِنْ حَدِّ ضَرَبَ . وَدَرَّسهُ تَدْرِيساً . قال الصاغانِيُّ : شُدِّد للمُبَالَغة ، ومنه مُدَرِّسُ المَدْرَسَة . وقال الزَّمَخْشَرِيُّ : دَرَسَ الكِتَابَ ودَرَّسَ غَيْرَه : كَرَّرَه عن حِفْظ . ومِن المَجَازِ : دَرَسَ الجَارِيَةَ : جَامَعَهَا . وفي الأَسَاس : دَرَسَ المَرأَةَ : نَكَحَها . ومِن المَجَازِ : دَرَسَ الحِنْطَةَ يَدْرُسُهَا دَرْساً ودِرَاساً : داسَهَا . قال ابنُ مَيَّادةَ : ( هَلاَّ اشْتَرَيْتَ حِنْطَةً بِالرُّسْتَاقْ سَمْرَاءَ مِمَّا دَرَسَ ابنُ مِخْرَاقْ ) هكذا أَنْشَدَهُ . قال الصّاغَانِيُّ : وليس لابنِ مَيَّادَةَ على القاف رَجَزٌّ . ودَرَسَ الطعامَ : داسَهُ ، يَمَانِيَةٌ ، وقد دُرِسَ ، إِذا دِيسَ ، والدِّرَاسُ : الدِّرَياسُ ، بلُغَة أَهلِ الشّامِ . ومِن المَجَازِ : دَرَسَ البَعِيرُ يَدْرُسُ دَرْساً : جَرِبَ جَرَباً شَدِيداً فقُطِرَ ، قال جَرِيرٌ : ) ( رَكِبَتْ نَوارُ كُمُ بَعِيراً دَارِساً فِي السُّوقِ أَفْضَحَ راكِبٍ وبَعِيرِ ) قال الأَصْمَعِيُّ : إِذا كَانَ بالبَعير شَيْءٌ خَفِيفٌ مِن الجَرَبِِ قيل : بِه شيءٌ من الدَّرْسِ . والدًّرْسُ : الجَرَبُ ، أَوَّلُ ما يَظْهَرُ منه . قال العَجَّاج : ( يَصْفَرُّ لِلْيُبْسِ اصْفِرَارَ الوَرْسِ مِنْ عَرَقِ النَّضْحِ عَصِيمَ الدَّرْسِ ) مِنَ الأَذَى ومِنْ قِرافِ الوَقْسِ . وقيل : هو الشَّيْءُ الخَفِيفُ مِن الجَرَبِ . وقيل : مِنَ الجَرَبِ يَبْقَى في البَعِيرِ . ومِن المَجَازِ : دَرَسَ الثَّوْبَ يَدْرُسُه دَرْساً : أَخْلَقَه ، فدَرَسَ هُوَ دَرْساً : خَلَقَ ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ ، قال أَبو الهَيْثَم : هو مأْخُوذٌ مِن دَرَسَ الرَّسْمُ دُرُوساً ، ودَرَسَتْه الرِّيحُ . ومن المَجَازِ : أَبو دِرَاسٍ : فَرْجُ المرأَة ، وفي العُبَاب : أَبُو أَدْراسٍ . قال ابنُ فارِسٍ : أُخِذَ من الحَيْضِ . والمَدْرُوسُ : المَجْنُونُ . ويُقال : هو مَنْ بِه شِبْهُ جُنُونٍ . وهو مَجَازٌ . والدُّرْسُةُ ، بالضَّمِّ : الرِّيَاضَةُ ، قال زُهَيْرُ بنُ أَبِي سُلْمَى : ( وَفِي الْحِلْم إِدْهانٌ وَفِي العَفْوِ دُرْسَةٌ وَفِي الصِّدْقِ مَنْجَاةٌ مِنَ الشَّرِّ فَاصْدُقِ ) والدَّرْسُ ، بالفَتْح : الطَّرِيقُ الخَفِيُّ ، كأَنّه دُرِسَ أَثَرُه حَتَّى خَفِيَ . والدِّرْسُ ، بالكسر : ذَنَبُ البَعِيرِ ، ويُفْتَحُ ، كالدَّرِيسِ ، كأَمِيرٍ . وفي التَّكْمِلَةِ : كالدَّارِسِ . والدِّرْسُ : الثَّوْبُ الخَلَقُ كالدَّرِيسِ ، والمَدْرُوسِ : ج : أَدْرَاسٌ ودِرْسانٌ ، وفي قَصِيدِ ، كَعْبٍ : مُطَرَّحُ البَزِّ والدِّرْسانِ مَأْكُولُ وقال المُتَنَخِّلُ : ( قَدْ حَالَ بَيْنَ دَرِيسَيْةِ مُؤَوِّبَةٌ مِسْعٌ لَهَا بِعَضاهِ الأَرْضِ تَهْزِيزُ ) وقَتَل رجُلٌ فِي مَجلِسِ النُّعْمَانِ جَلِيسَه ، فأَمَر بقَتْلِه ، فقَالَ : أَيَقْتُلُ المَلِكُ جارَه ويُضَيَّعِ ذِمَارَه قَال : نعمْ ، إِذا قَتَلَ جَلِيسَه ، وخَضَبَ دَرِيسَه أَي بِسَاطَه . وإِدْرِيسُ النّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ ليس مُشْتَقّاً من الدِّرَاسَةِ ، في كتابِ اللهِ عزَّ وجَلَّ كما تَوَهَّمْه كَثِيرُونَ ونَقَلُوه لأَنَّهُ أَعْجَمِيٌّ ، واسمُه خَنُوخُ ، كصَبُور . وقِيلَ : بفَتح النُّونِ . وقِيلَ : بل الأُولَى مُهْمَلَةٌ . وقال أَبو زكَرِيّا : هي عِبْرَانِيَّة ، وقال غيرُه : سُرْيانِيّة . أَوْ أَخْنُوحُ ، بحاءٍ مهمَلة ، كما في كُتُب النَّسَب ، ونَقَلَه الصّاغَانِيُّ في العُبَابِ هكذا ، والأَكثرُ الأَوَّلُ . وُلِدَ قَبْلَ موتِ آدمَ عليهِ السَّلامُ بمائةِ سَنَةٍ ، وهو الجَدُّ الرابِعُ والأَرْبُعُونَ لسيِّدنا رَسُولِ الله صلَّى الله عَلَيْه وسَلَّمَ ، على ما قَالَهُ ابنُ الجَوَّانِيّ في لمُقَدِّمة الفاضِلِيَّةِ . وقالَ ابنُ خَطِيبِ الدَّهْشَة : وهو اسمٌ أَعْجَمِيٌّ ، لا يَنْصَرِفُ ، للعَلمِيَّة والعُجْمَة . وقيل : ) إِنَّمَا سُمِّيّ به لكَثْرَةِ دَرْسِه ، ليكونَ عَرَبِيًّا . والأَوَّلُ أَصَحُّ . وقال ابنُ الجَوّانِيِّ : سُمِّيَ إِدْرِيسَ لِدَرْسِه الثَّلاثِينَ صَحِيفَةً التي أُنْزِلَتْ عليه . هذا قَوْلُ أَهْلِ النَّسَب . وكونُه أَحَدَ أَجدادِه صلَّى اللهُ عَلَيْه وسَلَّم هو الَّذِي نَصَّ عليه أَئمَّةُ النَّسَبِ ، كشَيْخِ الشَّرَفِ العُبَيْدلِيّ وغيرِه . وصرَّح السُّهَيْلِيُّ في الرَّوْض أَنَّه ليسَ بجَدٍّ لنُوحٍ ، ولا هُوَ في عَمُود النَّسَب . قال : كذلِكَ سَمِعْتُ شيخَنَا أَبا بَكْرِ ابنَ العَرَبِيّ يقولُ ويَسْتَشْهِدُ بحَدِيثِ الإِسراءِ . قال له حِينَ لَقِيَه : مَرْحَباً بالأَخِ الصّالِح . قال : والنَّفْسُ إِلى هذا القَوْلِ أَمْيَلُ . وأَبُو إِدْرِيسَ : كُنْيَةُ الذَّكَر . ومِنَ المَجَازِ : في الحَدِيث : حَتَّى أَتَى المِدْرَاسَ ، وهو بالكسرِ : المَوْضِعُ الذي يُدْرَسُ فِيهِ كِتَابُ اللهِ ، ومنه مِدْرَاسُ اليَهُودِ ، قال ابنُ سِيدَه : ومِفْعَالٌ غَرِيبٌ في المَكَانِ . والدِّرْوَاسُ ، بالكَسْر : عَلَمُ كَلْبٍ قال الشّاعِرُ : أَعْدَدْتُ دِرْوَاساً لِدِرْباسِ الحُمُتْ قال : هذا كلْبٌ قد ضَرِيَ في زِقَاقِ السَّمْنِ ليأْكلَهَا ، فأَعَدَّ له كَلْباً يُقَال له : دِرْواسٌ . وأَنشد السِّيرافِيُّ : ( بِتْنَا وبَاتَ سَقِيطُ الطَّلِّ يَضْرِبُنَا عِنْدَ النَّدُولِ قِرَانَا نَبْحُ دِرْوَاسِ ) والدِّرْوَاسُ : الكَبِيرُ الرَّأْسِ مِنَ الكِلاَبِ ، كذا في التَّهْذِيب . والدِّرْوَاسُ : الجَمَلُ الذَّلُولُ الغَلِيظُ العُنُقِ . وقال الفَرَّاءُ : الدَّرَاوِسُ : العِظَامُ مِن الإِبل . وَاحِدُهَا : دِرْوَاسٌ . والدِّرْوَاسُ : الشُّجَاعُ الغَلِيظُ العُنُقِ . والدِّرْوَاسُ : الأَسَدُ الغَلِيظُ ، وهو العَظِيمُ أَيضاً . وقيل : هو العَظِيمُ الرَّأْسِ ، وقيل : الشَّدِيدُ ، عن السِّرَافِيِّ ، كالدِّرْياسِ ، باليّاءِ التَّحْتِيَّة ، وهو في الأَصلِ : دِرْوَاسٌ ، قَلِبَت الواوُ ياءً . وفي التَّهْذِيبِ : الدِّرْيَاسُ ، باليّاءِ : الكَلْبُ العَقُورُ . وفي بَعْض النُّسَخ : كالدِّرْبَاس ، بالموحَّدَة . وبكُلِّ ذلك رَوِيَ قولُ رُؤْبَةَ السابِقُ في د ر ب س . ومن المَجاز : المُدَرِّسُ ، كمُحَدِّثٍ : الرَّجُلُ الكَثِيرُ الدَّرْسِ ، أَي التِّلاَوَةِ بالكِتَابة والمُكَرِّر له ، ومنه مُدَرِّسُ المَدْرَسَةِ . ومِن المَجَازِ : المَدَرَّسُ ، كمُعَظَّمٍ : المُجَرَّب ، كذا في الأَساس ، وفي التكملة : المُدَرَّب . ومِن المَجَازِ : المُدَارِسُ : الذِي قَارَفَ الذُّنُوبَ وتَلَطَّخ بِهَا ، من الدَّرْسِ ، وهو الجَرَبُ . قال لَبِيدٌ يذكُرُ القِيامَةَ : ( يَوْمَ لا يُدْخِلُ المُدَارِسَ في الرَّحْ مَةِ إِلاَّ بَرَاءَةٌ واعْتِذَارُ ) وهو أَيضاً : المُقَارِئُ الذي قَرَأَ الكُتُبِ . والمُدَارَسَةُ والدِّرَاسَةُ : القِرَاءَةُ ، ومنه قولُه تعالَى : وَلَيقُولُوا دَارَسْتَ في قِرَاءَة ابنِ كَثِيرٍ وأَبِي عَمْرٍ و ، وفسَّرَه ابنُ عبّاسٍ رضي اللهُ عَنْهُما بقوله : ) قَرَأْتَ على اليَهُودِ ، وقَرَؤُوا عَلَيْكَ ، وبه قَرَأَ مُجَاهِدٌ ، وفَسَّره هكذا . وقرأَ الحَسَن البَصْريُّ : دَارَسَتْ ، بفتح السين وسكونِ التاءِ ، وفيه وَجْهَانِ ، أَحدُهما : دَارَسَتِ اليَهُودُ محمَّداً صلَّى الله عليه وسلَّم . والثاني : دَارَسَتِ الآيَاتُ سَائِرَ الكُتُبِ ، أَيْ ما فيها ، وطَاوَلَتْهَا المُدَّةَ ، حتَّى دَرَسَ كُلُّ وَاحِدٍ منها ، أَي مُحِيَ وَذَهَبَ أَكْثَرُه . وقرأَ الأَعْمَشُ : دَارَسَ أَي دَارَسَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم اليَهُودَ . كذا في العُبَابِ . وقَرِئَ : دَرَسْتَ أَي قَرَأْتَ كُتُبَ أَهْلِ الكِتَابِ : وقيل : دَارَسْتَ : ذاكَرْتَهُم . وقال أَبو العَبّاس : دَرَسْتَ ، أَي تَعَلَّمْتَ . وقَرِئَ : دَرُسُتْ ودَرَسَتْ ، أَي هذِه أَخْبَارٌ قد عَفَتْ وانمَحَتْ . ودَرُسَتْ أَشَدَّ مُبَالَغةً . وقال أَبُو العَبّاسِ : أَي هذا الَّذِي تَتْلُوه علينا قد تَطَاوَلَ ومَرَّ بِنا . وانْدَرَسَ الرَّسْمُ : انْطَمسَ . ومِمَّا يُسْتَدْرك عليه : دِرْعٌ دَرِيسٌ ، أَي خَلَقٌ ، وهو مَجَازٌ . قال الشاعِر : ( مَضَى ووَرِثْنَاهُ دَرِيسَ مَفَاضَةٍ وأَبْيَضَ هِنْدِيًّا طَوِيلاً حَمائِلُهْ ) وسَيْفٌ دَرِيسٌ ، ومِغْفَرٌ دَرِيسٌ كذلك . ودَرَسَ الناقَةَ يَدْرُسُها دَرْساً : ذَلَّلها ورَاضَهَا . والدِّرَاسُ : الدِّيَاسُ . والمِدْرَاسُ والْمِدْرَسُ ، بالكَسْر : المَوضع يُدْرَس فيه . والمِدْرَسُ أَيضاً : الكِتَابُ . والمِدْراسُ : صاحِبُ دِرَاسَةِ كُتُبِ اليهودِ . ومِفْعَلٌ ومِفْعَالٌ من أَبنية المبالَغَة . ودارَسْتُ الكُتُبَ ، وتَدَارَسْتُهَا ، وادَّارَسْتُهَا ، أَي دَرَسْتُها . وتَدَارَسَ القرْآنَ : قرأَه وتَعَهَّدَهُ لِئلاَّ يَنْسَاهُ ، وهو مَجَازٌ . وأَصْل المُدَارَسَةِ : الرِّياضةُ والتعهُّدُ للشّيْءِ . وجَمْعُ المَدْرَسَةِ المَدَارِسُ . وفِرَاشٌ مَدْرُوسٌ : مُوَطَّأٌ مُمَهَّدٌ . والدَّرْسُ : الأَكلُ الشَّدِيدُ . وبَعِيرٌ لم يُدْرَسْ : لم يُرْكَبْ . وتَدَرَّسْتُ أَدْرَاساً ، وتَسَمَّلْتُ أَسْمَالاً . ولَبِسَ دَرِيساً وبَسَطَ دَرِيساً : ثَوْباً وبِسَاطاً خَلَقاً . وطَرِيقٌ مَدْرُوسٌ : كَثُرَ طارِقوه حتَّى ذَلَّلوه . ومَدْرَسَةُ النَّعَمِ : طَرِيقُهَا . وكلُّ ذلِك مَجَازٌ . وأَبو مَيْمُونَةَ دَرَّاسُ بنُ إِسْمَاعِيلَ ، كشَدَّادٍ ، المَدْفُون بفاسَ ، له رِوَايةٌ . والإِدْرِيسِيُّون : بَطْنٌ كبِيرٌ من العَلَوِيّة بالمَغْرِب ، منهم ملوكُهَا وأُمَرَاؤُهَا ومُحَدِّثوهَا . وشَبْرَى دَارِس : من قُرَى مِصْرَ ، وهي مَنْيَةُ القَزَّازِينَ .