معجم سام

: الحَوْمُ : القَطيع الضخمُ من الإِبل أَكثرُه إِلى الأَلف ؛ قال ونَعَماً حَوْماً بها مُؤَبَّلا هي الإِبل الكثيرة من غير أَن يُحَدَّ عددُها . وحَوْمةُ كل شيء : والحوض والرمل . والحَوْمةُ : أَكثر موضع في البحر ماءً وكذلك في الحوض . وحَوْمَةُ القتال : معظمه وأَشدُّ موضعٍ فيه ، وكذلك والماء وغيره ؛ وأَنشد ابن بري لرؤبة : كَرَعْنَ في الحَوْمِ المَهَقْ : غَمْرَتُهُ ؛ عن اللحياني . دَومانُ الطائر يُدَوِّم ويَحُومُ حول الماء . وفي حديث ابن ما وَليَ أَحدٌ إِلاَّ حامَ على قرابته أَي عطف كفعل الحائم على ويروى حامى . وحامَ الطائرُ حَوْماً وحَوَماناً : دَوَّمَ . والطائرُ يَحُومُ حول الماء كان يدور حوله من العطش . الجوهري : حامَ الطائر وغيره حول حَوْماً وحَوَماناً أَي دار . وفي حديث الاستسقاء : اللهم الحائمةَ ؛ هي التي تحوم حول الماء أَي تطوف فلا تجد ماءً وحامَتِ الإِبلُ حول الماء حَوْماً كذلك . وكلُّ من رامَ أَمْراً عليه حَوْماً وحِياماً وحُؤُوماً وحَوَماناً . والحَومُ : اسم وقيل : جمع . وكلُّ عطشان حائمٌ . وإِبل حَوائم وحُوَّمٌ : عطاش جِدّاً ؛ الحوَّمُ من الإِبل العِطاش التي تَحومُ حول الماء ؛ وقال قول عَلْقَمة بن عَبدَةَ : من الأَعْناب عَتَّقَها ، ، حانِيَّةٌ حُومُ الحُومُ الكثيرة ، وقال خالد بن كلثوم الحُومُ التي تَحُومُ في تدور ، والمُعَتَّقة : التي طال مُكْثُها . : عَطْشى ، وفي التهذيب : قد عَطِشَ دِماغُها . مكان غليظٌ منْقادٌ ، وجمعه حَوْمان وحَوامِينُ . وقال أَبو الحَومْانُ من السهل ما أَنبت العَرْفَجَ ، وقرئ بخط شَمرٍ لأَبي : الحَوْمانُ واحدتها حَوْمانةٌ شقائق بين الجبال ، وهي ، ولكنها جَلَدٌ ليس فيها إِكام ولا أَبارقُ . وقال أَبو عمرو : فوق الرمل ودونه حين تَصْعَدُه أَو تَهْبِطُهُ . وفي حديث وَفْد كأَنها أَخاشِبُ بالحَوْمان أَي الأَرض الغليظة المنقادة . نبات بالبادية ، واحدته حَوْمانةٌ ؛ قال أَبو منصور : لم أَسمع أَسماء النبات لغير الليث ؛ قال : وأَظنه وَهَماً . أَحدُ أَولاد نبيّ الله نوح ، عليه السلام ، وهو أَبو السُّودان ؛ غلام حامِيٌّ وعَبْدٌ حامِيٌّ . موضع ؛ قال لبيد يصف ثَوْرَ وَحْشٍ : الحَوْمانَ فَرْداً حُودِثَ بالصِّقالِ وردتُ رَكِيَّة في جَوٍّ واسع يلي طَرَفاً من أَطراف الدَّوّ رَكِيَّة الحَوْمانة ، قال : ولا أَدري الحَوْمان فَوْعال مِن أَو فَعْلان من حام .

حوم :| | ( *!الحَوْمُ : القَطِيعُ الضَّخْمُ من | الإِبلِ ' ، كما في الصّحاح . قال ابنُ | سِيدَه : أَكْثَرُه ( إلى الأَلْفِ ) ، قال | رُؤْبَة : | ( وَنَعَمًا *!حَوْماً بها مُؤَبَّلا ) | | ( أو ) هِي الكَثِيرةُ من الإبل ، و ( لا | | يُحَدُّ ) عَدَدُها ، وهو اسم للجَمْع ، | وقيل جَمْع . | | ( *!وحومةُ البَحْر والرَّملِ والقِتالِ | وغَيْرِه : مُعْظَمُه ) . ويقال : أكثر | مَوْضِع في البَحْرِ وَأَعْمَرُه ، وكذلك | في الحَوْض . وقال اللِّحْياني : | *!حَوْمَة الماءِ : غَمْرَته ، ( أو ) حَوْمَةُ | القِتالِ : ( أَشدُّ مَوْضِعٍ فيه ) . وأنشدَ | ابنُ بَرِّيّ لرُؤْبَة : | ( حتّى إِذا كَرَعْن في *!الحَوْم المَهَقْ ) | | ( *!وحام الطَّيْرُ ) وغيره ( على الشَّيْءِ ) | وحول الشيء ( *!حَوْماً *!وحَوَماناً ) ، | هذه بالتَّحْرِيك : ( دَوَّمَ ) . وفي | الصّحاح : دَارَ . يقال : الطَّائِر *!يَحُوم | حَوْلَ الماء ويَلُوبُ إذا كان يَدُورُ | حولَه من العَطَش . و ( كَذَا ) *!حامَتِ | ( الإِبِلُ ) تَحُوم حَوْمًا ، وفي حَدِيثِ | الاسْتِسْقاء : ' اللَّهُمَّ ارْحَم بَهائِمَنا | *!الحائِمَة ' ، هي التي *!تَحُومُ حَوْلَ | الماء . أَي تَطُوف فلا تَجِد ماءً | تَرِدُه . | | ( و ) *!حَامَ ( فُلانٌ على الأَمْرِ حَوْمًا | *!وحِيامًا ) ، بالكَسْر ، ( *!وحُؤُومًا ) ، | كَقُعُود ، ( وحَوَمانًا ) ، مُحَرَّكَة : | ( رامَهُ ) وَطَلَبه ، يقال : هو يَحُومُ | حَوْلَ غَرَض له ، وهو مجاز ، ( فَهُو | *!حَائِمٌ ، ج : *!حُوَّمٌ ) كَسُكَّر ، ( وكُلُّ عَطْشَانَ *!حائِمٌ ) ، وهو مجاز . ( وإبلٌ | *!حَوائِمُ *!وَحُوَّمٌ : عِطاشٌ جدًا . وقال | الأَصْمَعِيُّ : *!الحُوَّم من الإبِل : | العِطاشُ التي تَحُوم حول الماء . | | ( *!والحَوْمَانَةُ : المَكانُ الغَلِيظ | المُنْقَادُ ) . وفي حَدِيث وَفْد مَذْحِج : | ' كأنها أَخاشِبُ *!بالحَوْمَانَة ' . | | ( ج : *!حَوْمانٌ *!وحَوَامِينُ ) . وقال أبو | | حَنِيفَة : *!الحَوْمان من السَّهل ما أَنْبَتَ | العَرْفَج . وقُرِئ بخط شَمِر لأبي خَيْرَة | قال : الحَوْمانُ واحدها *!حَوْمانة : | شَقَائِقُ بَيْن الجِبال ، وهي أَطْيَب | الحُزُونَة ، ولكنها جَلَدٌ ليس فيها | إكام ولا أَبارِق . وقال أبو عَمْرٍ و : | ما كان فَوْقَ الرَّمْلِ أَو دُونه حين | تَصْعَدُه أو تَهْبِطُه . | | ( و ) *!الحَوْمانَةُ : ( نَباتٌ ) بالبَادِية ، | ( جَمْعُه حَوْمانٌ ) ، قاله اللَّيْثُ . قال | الأَزْهَرِيُّ : ولم أَسْمَعْه لغيره | وَأَظُنّه وَهمًا . | | ( *!وحَامُ بنُ نُوح أبو السُّودان ، ومِنْه | غُلامٌ *!حامِيٌّ ) وَعَبْدٌ حامِيٌّ ، كذا في | الصّحاح . | | قُلْتُ : والعقب من حام في كُوش | وكَنْعان وبيصر بني حام ، وتَفْصِيل | أَنْسابِهم في المشجرات . | | ( *!والحُومَة ، بالضَّمّ : البِلَّورُ ) ؛ لأن | النظر يحوم عليه ، قال خالدُ بنُ | كُلثُوم في قَوْلِ عَلْقَمَة بنِ عَبَدَةَ : | ( كأسُ عزيزٍ من الأَعْنابِ عَتَّقَها | لِبَعْضِ أَربابِها حانِيَّةٌ *!حُومُ ) | ( *!والحُومُ ) ، بالضّمّ : ( التي ) تَحومُ ، | أي : ( تَدُورُ في الرَّأْس ) ، والمُعَتَّقة | التي طال مُكْثُها . | | ( *!وحَوَّم في الأَمْرِ : استَدامَ ) ، وهو | مجاز . | | ( وَأَنْجَبُ بنُ أَحْمَد ) بن مكارم | ( *!الحَامِيُّ : محدِّثٌ ) ، عن أبي | الحَسَن بن حرما . | | [ ] وَمِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ : | | حامَ على قَرابَته ، أي : عَطَف | | كَفِعْل *!الحَائم على الماءِ ، وهو | مجاز . | | *!والحُوم ، بالضَّم : الكَثِيرُ . وبه | فَسَّر الأصمعيُّ قول عَلْقَمَة السَّابق . | | وهامَةٌ *!حائِمَة : عَطْشَى ، وفي | التهذيبِ : قد عِطِش دِماغُها . | | *!والحَوْمانُ : موضع نقله | الأزهريّ ، وأنشدَ لِلَبِيد يَصِف | ثَوْرَ الوَحْش : | ( وَأَضْحَى يَقْتَرِي *!الحَوْمانَ فَرْدًا | كَنَصْل السَّيْفِ حُودِث بالصِّقالِ ) | | *!وحَوْمانةُ الدَّرَّاج : مَوْضِعٌ في قَولِ | زهيرٍ بنِ أبي سُلْمَى : | ( *!بحَوْمانَةِ الدَّرَّاجّ فالمُتَثَلّم ) | ' وقال الأزهريّ : وردت رَكِيّة في | جوّ واسع يقال لها رَكِيّة *!الحَوْمانة ، | قال : ولا أدري الحَوْمان فوْعال من | حَمَن أو فَعَلان من حَام . | | وجَيْش *!حَامٍ : كناية عن اللَّيل . |