معجم سام

: السَّهْلُ : نَقيضُ الحَزْن ، والنسبة إِليه سُهْلِيٌّ . ونَهَرٌ ذو سِهْلَةٍ . والسُّهولة : ضد الحُزُونة ، وقد سَهُل الموضعُ ، بالضم . : السَّهْلُ كل شيء إِلى اللِّين وقِلة الخشونة ، والنسب إِليه بالضم ، على غير قياس . والسَّهِلُ : كالسَّهْل ؛ قال الجعدي يصف هَبَط الأَفْلاحَ وانْقَطَعَتْ ، وحَلَّ الغائطَ السَّهِلا سُهولةً . وسَهَّله : صَيَّره سَهْلاً . وفي الدعاء : سَهَّل الأَمرَ ولك أَي حَمَل مؤنَته عنك وخَفَّفَ عليك . والسَّهْل من نقيض الحَزن ، وهو من الأَسماء التي أُجريت مُجْرى الظروف ، والجمع وأَرض سَهْلة ، وقد سَهُلَتْ سُهولةً ، جاؤوا به على بناء ضده ، وهو حُزُونةً . وأَسْهَلَ القومُ : صاروا في السَّهْل . إِذا نزلوا السَّهْل بعدما كانوا نازلين بالحَزْن . وفي حديث رمي ثم يأْخذ ذاتَ الشِّمال فيُسْهِل فيقوم مُسْتقبلَ القبلة ؛ إِذا صار إِلى السَّهْل من الأَرض ، وهو ضد الحَزْن ، أَراد إِلى بطن الوادي . وأَسْهَلوا إِذا استعملوا السُّهولة مع الناس ، استعملوا الحُزونة ؛ قال لبيد : فالسَّهْلُ حَظِّي وطُرْقَتي ، أَرْكَبْ بهم كُلَّ مَرْكَب الرَّبَعي يَصف حَلْبة : البَطْحا أَسْهَلوا بهنَّ في دُقاق البطحاء فحذف الحرف وأَوْصَل . : يَرْعى في السُّهولة . التيسير . والتَّساهُل : التسامُح . واسْتَسْهَلَ الشيءَ : عَدَّه وفي الحديث : من كَذَبَ عليّ مُتَعَمِّداً فقد اسْتَهَلَ مكانَه أَي تَبَوَّأَ واتخذ مكاناً سَهْلاً من جهنَّم ، وهو افْتَعَل من وليس في جهنم سَهْلٌ أَعاذنا الله منها برحمته . الوجه ؛ عن اللحياني ولم يفسره ؛ قال ابن سيده : وعندي أَنه قلة لحمه وهو ما يُسْتَحْسَن . وفي صفته ، صلى الله عليه أَنه سَهْل الخَدَّين صَلْتُهُما أَي سائل الخدين غير مرتفع الوجنتين ، الخُلُق . : تراب كالرمل يجيء به الماء . وأَرض سَهِلةٌ : كثيرة فإِذا قلت سَهْلة فهي نقيض حَزْنة . قال أَبو منصور : لم أَسمع الليث . ابن الأَعرابي : يقال لرَمْل البحر السِّهْلة ؛ هكذا السين . أَبو عمرو بن العلاء : ينسب إِلى الأَرض السَّهْلة بضم السين . الجوهري : السِّهْلة ، بكسر السين ، رَمْلٌ ليس بالدُّقاق . أُم سلمة في مَقْتَل الحسين ، عليه السلام : أَن جبريل ، عليه أَتاه بسِهْلة أَو تراب أَحمر ؛ السِّهْلة : رمل خَشِن ليس بالدّقاق : كالخِلْفَة ، وقد أُسْهِل الرَّجُلُ وأُسْهِل بطنُه ، ، وإِسْهالُ البطن : أَن يُسْهِله دَواءٌ ، وأَسْهَل . والسَّهْل : الغُرابُ . : اسمان . وسُهَيْلٌ : كوكبٌ يَمانٍ . الأَزهري : سُهَيْلٌ يُرى بخُراسان ويُرى بالعراق ؛ قال الليث : بَلَغَنا أَن عَشَّاراً على طريق اليمن ظَلوماً فمسَخَه الله كوكباً . وقال ابن سُهَيْلٌ يُرى بالحجاز وفي جميع أَرض العرب ولا يُرى بأَرض وبين رُؤية أَهل الحجاز سُهَيْلاً ورؤية أَهل العراق إِيَّاه ؛ قال الشاعر : مَطْلَعَ الشَّمْسِ طَلَعْ ، الحِقُّ ، والحِقُّ جَذَعْ إِنه يَطْلُع عند نَتاج الإِبل ، فإِذا حالَتِ السَّنَةُ الإِبل .

سهل :السَّهْلُ ، بالفتحِ ، والسَّهِلُ ، ككَتِفٍ : كُلُّ شَيْءٍ إلى اللِّينِ ، وقِلَّةِ الخُشُونَةِ ، كَما في الْمُحْكَمِ ، وأَنْشَدَ لِلْجَعْدِيِّ يَصِفُ سَحاباً : ( حَتَّى إذا هَبَطَ الأَفْلاَجَ وانْقَطَعَتْ عنه الجَنُوبُ وحَلَّ الْغَائِطَ السَّهِلاَ ) قالَ : والنِّسْبَةُ إليه سُهْلِيٌّ ، بالضَّمِّ ، على غَيْرِ قِيَاسٍ ، وقد سَهْلَ ، ككَرُمَ ، سَهالَةً . وسَهَّلَهُ ، تَسْهِيلاً : يَسَّرَهُ ، وصَيَّرَهُ سَهْلاً ، وفي الدُّعاءِ : سَهَّلَ اللهُ عليْكَ الأَمْرَ ، ولك ، أي حَمَلَ مُؤْنَتَهُ عنك ، وخَفَّفَ عليك . والسَّهْلُ : الْغُرابُ . والسَّهْلُ مِنَ الأَرْضِ : ضِدُّ الْحَزْنِ ، وهوَ مِنَ الأَسْماءِ التي أُجْرِيَتْ مُجْرَى الظُّرُوفِ . ج : سُهُولٌ ، قالَ الله تَعالى : تَتَّخِذُونَ مِن سُهُولِها قُصُوراً ، وأَرْضٌ سَهْلَةٌ ، وقد سَهُلَتْ ، كَكَرُمَ ، سُهُولَةً ، جاءُوا بِهِ عَلى بِنَاءِ ضِدِّهِ ، وهو قَوْلُهم : حَزُنَتْ حُزُونَةً . وبَعِيرٌ سَهْلِيٌّ ، بالضَّمِّ : يَرْعَى فيهِ ، قالَ أبو عَمْرِو بنِ الْعَلاَءِ : يُنْسَبُ إلى الأَرْضِ السَّهْلَةِ : سُهْلِيٌّ ، بِضَمِّ السِّينِ ، وأَسْهَلُوا : صَارُوا فِيهِ ، ونَزَلُوهُ بعدَ ما كَانُوا نَازِلِينَ بالحَزْنِ ، ومنهُ حَديثُ رَمْيِ الْجِمارِ : ثُمَّ يأْخُذُ ذاتَ الشِّمالِ ، فيُسْهِلُ ، فَيَقُومُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ أَرَادَ أنَّهُ يَصيرُ إلى بَطْنِ الْوَادِي . ورَجُلٌ سَهْلُ الْوَجْهِ ، عن اللِّحْيانِيِّ ، ولم يُفَسِّرْهُ ، قالَ ابنُ سِيدَه : وعِنْدِي أَنَّهُ يَعْنِي بذلكَ قَلِيل لَحْمِهِ ، وهوَ مِمَّا يُسْتَحْسَنُ ، وفي صِفَتِهِ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ سَهْلُ الخَدَّيْنِ ، صَلْتُهُما ، أي سَائِلُ الخَدَّيْنِ ، غيرُ مُرْتَفِعِ الوَجْنَتَيْنِ . والسِّهْلُةُ ، بالكَسْرِ : تُرابٌ كالرَّمْلِ يَجِيءُ بهِ الْمَاءُ ، وأَرْضٌ سَهِلَةٌ ، كفَرِحَةٍ : كَثِيرَتُها ، فَإِذا قُلْتَ : سَهْلَةٌ فهيَ نَقِيضُ حَزْنَةٍ ، قالَ الأَزْهَرِيُّ : لَمْ أَسْمَعْ سَهِلَةً لِغَيْرِ اللَّيْثِ . وقالَ ابنُ الأَعْرابِيِّ : يُقالُ لِرَمْلِ البَحْرِ : السِّهْلَةُ ، هكذا قالَ ، بِكَسْرِ السِّينِ . وقالَ الجَوْهَرِيُّ : السِّهْلَةُ ، بالكسْرِ : رَمْلٌ ليسَ بالدَّقِيقِ ، وفي حديثِ أُمِّ سَلَمَةَ ، في مَقْتَلِ الحُسَيْنِ ، رَضِيَ اللهُ عنهما : إِنَّ جِبْرِيلَ عليْهِ السَّلامُ أَتّاهُ بِسِهْلَةٍ ، أو تُرابٍ أَحْمَرَ . قالَ ابنُ الأَثِيرِ : السِّهْلَةُ : رَمْلٌ خَشِنٌ ، ليسَ بالدُّقاقِ النَّاعِمِ . ونَهْرٌ سَهِلٌ ، ككَتِفٍ : ذو سِهْلَةٍ . وأَسْهِلَ الرَّجُلُ ، بالضَّمِّ ، وأُسْهِلَ بَطْنُهُ ، وأسْهَلَهُ الدَّواءُ : ألاَنَ بَطْنَهُ ، وهذا دَوَاءٌ مُسْهِلٌ . وسَاهَلَهُ ، مُسَاهَلَةً : ياسَرَهُ ، واسْتَسْهَلَهُ : عَدَّهُ سَهْلاً . وسُهَيْلٌ ، كزُبَيْرٍ : حِصْنٌ بالأَنْدَلُسِ ، إلَيْهِ نُسِبَ الإِمامُ أبو القاسِمِ عبدُ الرَّحمَنِ بنُ عبدِ اللهِ بنِ أبي الحسنِ الخَثْعَمِيُّ السُّهَيْلِيُّ ، مُؤَلِّفُ الرَّوْضِ الأُنُفِ وغيرِهِ ، وقالَ ابنُ الأَبَّارِ : بالْقُرْبِ مِنْ مَالَقَةَ ، سُمِّيَ بالكَوْكَبِ ، لأَنَّهُ لا يُرَى جَمِيعِ الأَنْدَلُسِ إلاَّ منه ، ماتَ بِمَرَّاكُشَ سنة . وسُهَيْلٌ : وَادٍ بِها أيْضاً . وسُهَيْلٌ : نَجْمٌ يَمَانِيٌّ ، عِنْدَ طُلُوعِهِ تَنْضَجُ الْفَواكِهُ ، ويَنْقَضِي الْقَيْظُ ، وقالَ ) الأَزْهَرِيُّ : سُهَيْلٌ كَوْكَبٌ لا يُرَى بِخُرَاسانَ ، ويُرَى بِالْعِراقِ ، وقالَ اللَّيْثُ : بَلَغَنَا أَنَّ سُهَيْلاً كانَ عَشَّاراً على طَرِيقِ الْيَمَنِ ظَلُوماً ، فمَسَخَهُ اللهُ كَوْكَباً ، وقال ابنُ كُنَاسَةَ : سُهَيْلٌ يُرَى بالحِجازِ ، وفي جَمِيعِ أَرْضِ العَرَبِ ، ولا يُرَى بِأَرْضِ أَرْمِينِيَةَ ، وبَيْنَ رُؤْيَةِ أَهْلِ الحِجَازِ سُهَيْلاً وبَيْنَ رُؤْيَةِ أَهْلِ الْعِراقِ إِيَّاهُ عِشْرُونَ يَوْماً ، قالَ الشاعِرُ : إذا سُهَيْلٌ مَطْلَعَ الشَّمْسِ طَلَعْ فابْنُ اللَّبُونِ الْحِقُّ والْحِقُّ جَذَعْ ويُقالُ : إِنَّهُ يَطْلُعُ عندَ نَتاجِ الإِبِلِ ، فِإِذا حَالَتِ السَّنَةُ تَحَوَّلَتْ أَسْنانُ الإِبِلِ . وسُهَيْلُ بنُ رَافِعِ بنِ أبي عَمْرِو بنِ عائِذِ بنِ ثَعْلَبَةَ بنِ غَنْمِ بنِ مالِكِ بنِ النَّجَّارِ الأَنْصارِيُّ : بَدْرِيٌّ . وسُهَيْلُ بنُ عَمْرِو بنِ عَدِيٍّ الأَنْصارِيُّ ، قالَ ابنُ الكَلْبِيِّ : بَدْرِيٌّ ، قُتِلَ مع عَلِيٍّ بِصِفِّينَ ، رَضِيَ اللهُ عنهما . وسُهَيْلُ بنُ بَيْضاءَ ، وهي أُمُّهُ ، وأبوه وَهْبُ بنُ رَبيعَةَ القُرَشِيُّ الفِهْرِيُّ . وسُهَيْلُ بنُ عَامِرِ بنِ سَعْدٍ الأَنْصَارِيُّ ، قُتِلَ يَوْمَ بِئْرِ مَعُونَةَ . وسُهَيْلُ بنُ عَمْرِو بنِ عَبْدِ شَمْسِ بنِ عَبْدِ وَدٍّ العامِرِيُّ أبو يَزِيدَ الْقُرَشِيُّ أَحَدُ أَشْرَافِ قُرَيْشٍ ، وخُطَبائِهِم ، وكان أَعْلَمَ الشَّفَةِ . وسُهَيْلُ بنُ عَدِيٍّ الأَزْدِيُّ ، حَلِيفُ بني عَبْدِ الأَشْهَلِ ، قُتِلَ يَوْمَ الْيَمامَةِ . صَحابِيُّونَ ، رَضِيَ الله عنهم . وفَاتُهُ : سُهَيْلُ بنُ الحَنْظَلِيَّةِ العَبْشَمِيُّ ، وسُهَيْلُ بنُ خَلِيفَةَ أبو سُوِيَّةَ الْمِنْقَرِيُّ ، وسُهَيْلُ بنُ عُبَيْدِ بنِ النُّعْمانِ : لهم صُحْبَةٌ . وسَبَقَ للمُصَنِّفِ : سُهَيْلُ بنُ عُمْرٍ و الجُمَحِيُّ في المُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهم ، تَبَعاً للصَّاغَانِيُّ ، ولم أجِدْ لَهُ ذِكْراً في مَعَاجِمِ الصَّحابَةِ ، وتقدَّم الكلامُ عليْهِ هناك . وسُهَيْلُ بنُ أبي حَزْمٍ مِهْرَانُ الْقُطَيْعِيُّ ، أبو بكرٍ ، عن أبي عِمْرَانَ الجَوْنِيِّ وثَابِتٍ ، وعنه بِشْرُ بنُ الوَلِيدِ وهُدْبَةُ ، قال أبو حاتِمٍ ، وجَماعَةٌ : ليس بالْقَوِيِّ ، و سُهَيْلُ بنُ أبي صَالِحٍ السَّمَّانُ أبو يَزِيدَ ، عن أبيهِ ، وابنِ المُسَيَّبِ ، وعنهُ شُعْبَةُ ، والحَمَّادانِ ، وعليُّ بنُ عاصِم ، قالَ ابنُ مَعِينٍ : ليسَ بِحُجةٍ ، وقالَ أبو حاتِمٍ : لا نَحْتَجُّ به ، وَوَثَّقَهُ نَاسٌ ، أَخْرَجَ حديثَهُ مُسْلِمٌ ، والبُخارِيُّ مَقْرُوناً ، تُوُفِّيَ سنة : مُحَدِّثانِ ضَعِيفَانِ . وفَاتَهُ في الضُّعَفاءِ : سُهَيْلُ بنُ خَالِدٍ العَبْدِيُّ ، وسُهَيْلُ بنُ بَيَانٍ ، وسُهَيْلُ بنِ ذَكْوَانَ ، وسُهَيْلُ بنُ أبي فَرْقَدٍ ، وسُهَيْلُ ابنُ عُمَيْرٍ ، الأَخِيرُ مَجُهُولٌ . وسَهْلٌ : عِشْرُونَ صَحابِيّاً ، وهم : سَهْلُ بنُ سَعْدٍ ، وسَهْلُ بنُ بَيْضاءَ ، وسَهْلُ بنُ الْحارِثِ ، وسَهْلُ بنُ أبي حَثْمَةَ ، وسَهْلُ بنُ حِمَّانَ ، وسَهْلُ بنُ الحَنْظَلِيَّة ، وسَهْلُ بنُ حُنَيْفٍ ، وسَهْلُ ابنُ رَافِع بنِ خَدِيجٍ ، وسَهْلُ بنُ رَافِعِ بنِ أَبي عَمْرٍ و ، وسَهْلُ بنُ الرَّبِيعِ ، وسَهْلُ ابنُ رُومِيٍّ ، وسَهْلُ بنُ سَعْدِ بنِ مالِكٍ ، وسَهْلُ بنُ أبي سَهْلٍ ، وسَهْلُ بنُ ) صَخْرٍ ، وسَهْلُ بنَُأبي صَعْصَعَةَ ، وسَهْلُ مَوْلَى بني ظَفَرٍ ، وسَهْلُ بنُ عَامِرٍ ، وسَهْلُ بنُ عَتِيكٍ الأَنْصَارِيُّ ، وسَهْلُ ابنُ عَدِيٍّ الأَنْصارِيُّ ، فهؤلاء عِشْرُونَ . وفَاتَهُ : سَهْلُ بنُ عَدّيٍّ الخَزْرَجِيُّ ، وسَهْلُ بنُ عَمْرٍ و النَّجَّارِيُّ ، وسَهْلُ بنُ عَمْرٍ و القُرَشِيُّ ، وسَهْلُ بنُ عَمْرٍ و الْحارِثِيُّ ، وسَهْلُ بنُ قَرَظَةَ ، وسَهْلُ بنُ قَيْسٍ الأَنْصارِيُّ ، وسَهْلُ بنُ قَيْسٍ المُزَنِي ، وسَهْلُ بنُ مالكٍ ، وسَهْلُ بنُ مَنْجَابٍ ، وسَهْلُ بنُ يُوسُفَ ، فهؤلاء أَحَدَ عَشَر نَفْساً ، لهم صُحْبَةٌ أيضاً ، رَضِيَ اللهُ عنهم أَجمَعِينَ . وسَهْلٌ : مِائةُ مُحَدِّثٍ : فَمِنَ التَّابِعينَ : سَهْلُ بنُ أبي أُمَامَةَ ، وسَهْلُ بنُ مُعَاذٍ ، وسَهْلٌ أبو مِحْجَنٍ ، وسَهْلُ أبو الأَسَدِ ، وسَهْلُ بنُ ثَعْلَبَةَ ، وسَهْلُ بنُ حَارِثَةَ . ومِنْ أَتْباعِهِم : سَهْلُ بنُ عُقَيْلٍ ، وسَهْلُ بنُ أَسَدٍ ، وسَهْلُ بنُ محمدٍ ، وسَهْلُ بنُ صَدَقَةَ ، وسَهْلُ بنُ أبي الصَّلْتِ ، وسَهْلُ بنُ أَسْلَمَ ، وسَهْلُ ابنُ أبي سَهْلٍ ، وسَهْلُ بنُ يُوسُفَ . ومِنْ دُونِهِمْ من المُحَدِّثينِ : سَهْلُ بنُ بَكَّارٍ أبو بِشْرٍ البَصْرِيُّ المَكْفُوفُ ، وسَهْلُ بنُ تَمَّامِ بنِ بَزِيعٍ ، وسَهْلُ بنُ حَمَّادٍ الدَّلاَّلُ ، وسَهْلُ بنُ زَنْجَلَةَ الرَّازِيُّ ، وسَهْلُ بنُ صالِحٍ الأَنْطاكِيُّ ، وسَهْلُ بنُ صُقَيْرٍ الخِلاَطِيُّ ، وسَهْلُ بنُ عُثْمَانَ العَسْكَرِيُّ الحافِظُ ، وسَهْلُ بنُ محمدٍ العَسْكَريُّ ، وسَهْلُ بنُ محمدٍ أبو حاتِمٍ السِّجِسْتَانِيُّ ، وسَهْلُ بنُ هاشِمٍ بِدِمَشْقَ ، وسَهْلُ بنُ عبدِ اللهِ التَّسْتُرِيُّ . ومِمَّن تُكُلِّمِ فيه : سَهْلُ بنُ عامِرٍ البَجَلِيُّ ، وسَهْلُ بنُ عَمَّارٍ ، وسَهْلُ بنُ قَرِينٍ ، وسَهْلُ بنُ يَزِيدَ ، وسَهْلٌ الفَزَارِيُّ ، وسَهْلٌ أبو حَرِيزٍ ، وسَهْلٌ الأَعرابِيُّ ، وسَهْلُ بنُ خَاقَانَ ، وسَهْلُ ابنُ عَلِيِّ ، وسَهْلُ بنُ تَمَّامٍ . وغيرُ هؤلاءِ مِمَّن اسْمُ أبيهِ أو جَدِّهِ سَهْلٌ أو سُهَيْلٌ أو سَهْلَةُ ، مِمَّن لهم تَراجِمُ في التَّوارِيخِ وكُتُبِ الحَدِيثِ ، ليسَ هذا مَحَلُّ اسْتِقصائِهِم . وسُهَيْلَةُ ، كجُهَيْنَةَ : كَذَّابٌ ، وفي الْمَثَلِ : أَكْذَبُ مِنْ سُهَيْلَةَ ، قالَ ألص أغانيُّ : وقيلَ : هي الرِّيحُ . والسَّهُولُ : كصَبُور : المَشُوُّ ، كما في العُبابِ . وسَهْلَةُ : حِصْنٌ بِأَبْيَنَ . وسَهْلَةُ : اسْمُ رَجُلٍ . وبِالْيَمَنِ ، ناحِيَةٌ تُعْرَفُ بالسَّهْلَيْنِ . وبَنُو سَهْلٍ : ة ، بِصَنْعَاءَ ، في نَواحِيها . والتَّسَاهُلُ : التَّسامُحُ . ومِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَليه : أسْهَلُوا : اسْتَعْمَلُوا السُّهُولَةَ مَعَ النَّاسِ ، وأَحْزَنُوا : اسْتَعْمَلُوا الحَزْنَ مَعَ النَّاسِ ، قالَ لَبِيدٌ رَضِيَ اللهُ تَعالَى عنه : ( فإِنْ يُسْهِلُوا فالسَّهْلُ حَظِّي وطُرْقَتِي وإِنْ يُحْزِنُوا أَرْكَبْ بِهِمْ كُلَّ مَرْكَبِ ) وفي الحديثِ : مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ فَقَدِ اسْتَهَلَّ مَكَانَهُ في جَهَنَّمَ . ورَجُلٌ سَهْلُ الْخُلُقِ : سَهْلُ الْمَقادَةِ . وكَلامٌ فيهِ سُهُولَةٌ ، وهو سَهْلُ المَأْخَذِ ، وهو مَجازٌ . وسَهْلَوَيْهِ : جَدُّ أبي بَكْرٍ محمدِ بنِ أَحمدَ بنِ سَعْدٍ السَّرْخَسِيِّ السَّهْلَوِيِّ المُحَدِّثِ . وأبو سَهْلٍ البُرْسَانِيُّ ، اسْمُهُ : كَثِيرُ ابنُ زِيَادٍ ، رَوَى عن مُسَّةَ ) الأَزْدِيَّةَ ، وعنهُ عليُّ بنُ عَبدِ الأَعْلَى . وأبو سَهْلٍ ، عن ابنِ عُمَرَ ، وعنهُ دَاوُدُ بنُ سُلَيْكٍ السَّعْدِيُّ . وأبو سَهْلَةَ الأَنْصارِيُّ ، لهُ صُحْبَةٌ . وأبو سَهْلَةَ ، مَوْلَى عُثْمانَ ، عَنْهُ ، وعنه قَيْسُ بنُ أبي حازِمٍ . وأبو سُهَيْلِ بنِ مالِكٍ الأَصْبَحِيُّ ، اسْمُهُ : نَافِعٌ ، عَمُّ سِيِّدِنا مالِك بنِ أَنَسٍ ، رَوَى عن أبيهِ ، وعنهُ مالِكٌ . والسَّهَلِيُّونَ ، بالضَّمِّ : جَماعَةٌ في طَيٍّ ءٍ ، ذَكَرَهُم الرُّشَاطِيُّ . وأمَّا قَوْلُ عُمَرَ بنِ أبي رَبِيعَةَ : ( أيُّهَا الْمُنْكِحُ الثُّرَيَّا سُهَيْلاً عَمْرَكَ اللهُ كيفَ يَلْتَقِيَانِ ) فهو سُهَيْلُ بنُ عبدِ الرَّحْمَنِ بنِ عَوْفٍ . س ه ب ل السَّهْبَلُ ، كجَعْفَرٍ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ ، و الصَّاغَانِيُّ ، وفي اللِّسَانٍ : هو الْجَرِيءُ . قلتُ : وبهِ سُمِّيَ الرَّجُلُ .