معجم سام
ابحث في الجذور، الاشتقاقات، اللهجات، الشواهد القرآنية، والمعاجم العربية في صفحة واحدة.
النامية
نيم
2
2
اللهجات والفصحى
ملخص اللهجات والفصحى
🌍 Other: «نيميروا» ← الفصحى: «الرقم»، المعجم: «نيميروا»، النوع: FOREIGN، المعنى: numéro ;x; number • 🏷️ NJ: «نيم» ← الفصحى: «نيم»، المعجم: «نِيم»، النوع: اسم، المعنى: name • 🌍 Other: «نيميرو» ← الفصحى: «رقم»، المعجم: «نيميرو»، النوع: FOREIGN، المعنى: Numéro ;x; number • 🇵🇸 Palestinian: «ينَيِّم»، المعجم: «نَيَّم»، النوع: فعل مضارع، المعنى: make sb sleep • 🇵🇸 Palestinian: «نَيَّم البضَاعَة»، المعجم: «نَيَّم»، النوع: VERB:PHRASE، المعنى: it is an expression that means that sb monopolized goods • 🇵🇸 Palestinian: «نَيِّم»، المعجم: «نَيَّم»، النوع: فعل أمر، المعنى: make sb sleep [auto] • 🇵🇸 Palestinian: «نَيَّم»، المعجم: «نَيَّم»، النوع: فعل ماضي، المعنى: make sb sleep [auto]
المعاجم العربية
مُعْجَمُ الْمُحِيطِ فِي اللغَةِ
النِّيْمُ: الفَرْوُ الرَّقِيْقُ. والدَّرَجُ في الرَّمْلِ إذا جَرَتِ الرِّيْحُ. وضَرْبٌ من الشَّجَرِ. وفلانٌ نِيْمي: أي أَسْتَنِيْمُ إليه وآنَسُ به. والنِّيْمَةُ في النِّيْمِ طَيِّبَةٌ: أي النَّوْمُ في الفَرْوِ.
تاج العروس من جواهر القاموس
نيم :| ( *!النِّيمُ ، بالكسر ) هكذا أفرده الجوهري ، في تركيبٍ مُسْتَقِلٍّ ، وكذلك ابن بَري ، وكأنَّ المصنِّف تَبِعَهُما . وأما ابن سيده فإنَّه ذكر النِّيمَ في النَّوْم ، قال : وإنَّما قضينا على ياء النِّيمِ ، في وُجوهِها كُلِّها ، بالواو ، لوجود : ( ( ن و م ) ) وعدم : ( ( ن ي م ) ) ، وهو ( النِّعمَةُ التَّامَّة . و ) ) النِّيمُ : ( من *!يُسْتَنام إليه ) أو يُوثَقُ به ( ويُؤنسُ به . و ) أيضا : ( شَجَرٌ تُتَّخذ منه القِداحُ ) قال أبو حنيفة : النِّيمُ : شجرٌ له شوكٌ لَيِّن ، وورقٌ صِغارٌ ، وله حَبٌّ كثيرٌ ، متفرقٌ ، أمثال الحِمِّصِ ، حامِضٌ ، فإذا أينع : اسودَّ وحلا ، وهو يُؤكَلُ ، ومنابته : الجبالُ ، وأنشد لساعدة [ بن جُؤيَّة ] الهُذليّ ، ووصف وعلا في شاهق : ( ثُمَّ يَنوشُ إذا آدَ النَّهارُ له بعد التَّرَقُّب من *!نيمٍ ومن كَتَمِ ) | وقيل : هما شجرتان ، من العِضاه . ( وكل ليِّن ، من عَيْشٍ ، أو ثوب ) : نيمٌ . | ( و ) النِّيم أيضا : ( الدَّرج ) التي تكونُ ( في الرِّمال ، إذا جَرَتْ عليها الرِّيح ) ، وأنشد الجوهري لذي الرُّمة : ( حتى انْجَلى اللَّيْلُ عنَّا في مُلَمِّعَةٍ مثلِ الأديمِ ، لها من هَبْوَةٍ نِيمُ ) | قَالَ ابنُ بَرِّي : وفُسِّرَ النِّيمُ هُنَا بِالفَرْو . | ( و ) النِّيمُ : ( الفَرْوُ ) ، زَادَ الجَوْهَرِيُّ ( الخَلَقُ ) . وقِيلَ : هُوَ الفَرْوُ القَصِيرُ ، إِلَى الصَّدْرِ ، أَيْ : نِصْفُ فَرْوٍ ، بِالفَارسِيَّةِ ، وَقِيلَ : فَرْوٌ يُسَوَّى مِنْ جُلُودِ الأَرَانِبِ ، وَهُوَ غَالِي الثَّمَن ، وأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّي ، لِلْمَرَّارِ بنِ سَعِيدٍ : فِي لَيْلَةٍ مِنْ لَيَالِي القُرِّ شَاتِيَةٍ | لاَيُدْفِئُ الشَّيْخَ مِنْ صُرَّادِهَا النِّيمُ...
نيم :| ( *!النِّيمُ ، بالكسر ) هكذا أفرده الجوهري ، في تركيبٍ مُسْتَقِلٍّ ، وكذلك ابن بَري ، وكأنَّ المصنِّف تَبِعَهُما . وأما ابن سيده فإنَّه ذكر النِّيمَ في النَّوْم ، قال : وإنَّما قضينا على ياء النِّيمِ ، في وُجوهِها كُلِّها ، بالواو ، لوجود : ( ( ن و م ) ) وعدم : ( ( ن ي م ) ) ، وهو ( النِّعمَةُ التَّامَّة . و ) ) النِّيمُ : ( من *!يُسْتَنام إليه ) أو يُوثَقُ به ( ويُؤنسُ به . و ) أيضا : ( شَجَرٌ تُتَّخذ منه القِداحُ ) قال أبو حنيفة : النِّيمُ : شجرٌ له شوكٌ لَيِّن ، وورقٌ صِغارٌ ، وله حَبٌّ كثيرٌ ، متفرقٌ ، أمثال الحِمِّصِ ، حامِضٌ ، فإذا أينع : اسودَّ وحلا ، وهو يُؤكَلُ ، ومنابته : الجبالُ ، وأنشد لساعدة [ بن جُؤيَّة ] الهُذليّ ، ووصف وعلا في شاهق : ( ثُمَّ يَنوشُ إذا آدَ النَّهارُ له بعد التَّرَقُّب من *!نيمٍ ومن كَتَمِ ) | وقيل : هما شجرتان ، من العِضاه . ( وكل ليِّن ، من عَيْشٍ ، أو ثوب ) : نيمٌ . | ( و ) النِّيم أيضا : ( الدَّرج ) التي تكونُ ( في الرِّمال ، إذا جَرَتْ عليها الرِّيح ) ، وأنشد الجوهري لذي الرُّمة : ( حتى انْجَلى اللَّيْلُ عنَّا في مُلَمِّعَةٍ مثلِ الأديمِ ، لها من هَبْوَةٍ نِيمُ ) | قَالَ ابنُ بَرِّي : وفُسِّرَ النِّيمُ هُنَا بِالفَرْو . | ( و ) النِّيمُ : ( الفَرْوُ ) ، زَادَ الجَوْهَرِيُّ ( الخَلَقُ ) . وقِيلَ : هُوَ الفَرْوُ القَصِيرُ ، إِلَى الصَّدْرِ ، أَيْ : نِصْفُ فَرْوٍ ، بِالفَارسِيَّةِ ، وَقِيلَ : فَرْوٌ يُسَوَّى مِنْ جُلُودِ الأَرَانِبِ ، وَهُوَ غَالِي الثَّمَن ، وأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّي ، لِلْمَرَّارِ بنِ سَعِيدٍ : فِي لَيْلَةٍ مِنْ لَيَالِي القُرِّ شَاتِيَةٍ | لاَيُدْفِئُ الشَّيْخَ مِنْ صُرَّادِهَا النِّيمُ | وَقَالَ رُؤْبَةُ ، وَقِيلَ : أَبُو النَّجْمِ : | وِقْدَ أَرَى ذَاكَ فَلَنْ يَدُومَا | يُكْسَيْنَ مِنْ لِينِ الشَّبَابِ *!نِيمَا | ( *!وَمَنِيمُونُ : كُوَرةٌ بِمِصْرَ ) ، ظَاهِرُ سِيَاقِهِ أنَّهُ بِفَتْحِ المِيمِ ، وَكَسْرِ النُّونِ ، وَسُكُونِ اليَاءِ التَّحْتِيَّةِ ، وضَمِّ المِيمِ الثَّانِيَةِ ، وَالَّذِي فِي مُعْجَمِ ياقوتٍ ، بِفَتْحِ المِيم ، ثُمَّ السُّكُونِ ، وَفَتْحِ اليَاءِ آخِرِ الحُرُوفِ : كُورَةٌ بِمِصْرَ ، ذَاتُ قَرًى ، وَضِيَاعٍ . ثُمَّ إِنَّ ظَاهِرَ كَلاَمِهِ أَنَّ المِيمَ وَالنُّونَ زَائدَتَانِ ، وفِيهِ نَظَرٌ ، والأَوْلَى : ذِكْرُهَا في المِيمِ وَالنُّونِ ؛ لأَنَّ الاسْمَ عَجَمِيُّ ، لَيْسَ بِمُشْتَقٍّ ، فَتَأَمَّلْ ذِلَكَ . | [ ] ومِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ : | النِّيمُ ، بِالكَسْرِ : القَطِيفَةُ ، وَقَدْ ذَكَرَه في ( ( ن و م ) ) . وَأَغْفَلَهُ هُنَا ، وَهُوَ غَرِيبٌ . وَتَقَدَّمَّ شَاهِدُهُ . | *!والنِّيمُ : الضَّجيعُ ، ويُقُولُونَ : هُوَ نِيمُ المَرْأَةِ ، وَهِيَ : *!نِيمَتُهُ ، نَقَلَهُ ابن سِيدَه . ( فصل الواو ) مع الميم
شاهد قرآني
لا يوجد شاهد قرآني.
المعاني والمرادفات
لا توجد نتائج للمعاني والمرادفات.