معجم سام

: الغمُّ : واحد الغُمُومِ . والغَمُّ والغُمَّةُ : الكَرْبُ ؛ الأخيرة ؛ قال العجاج : شَهِدْتِ النَّاس إذ تُكُمُّوا لوْ لمْ تُفَرَّجْ غُمُّوا غُطُّوا بالغَمِّ ؛ وقال الآخر : أن يَدِي في غُمَّه ، نِحْيٍّ أَسْتَثِيرُ حَمَّه كالغَمِّ . وقد غَمَّه الأمرُ يَغُمُّه غَمّاً فاغْتَمَّ حكاها سيبويه بعد اغْتَمَّ ، قال : وهي عربية . ما أَغَمَّك إليَّ وما أَغَمَّكَ لي وما أَغَمَّك عليَّ . وإنه من أمره أي لَبْسٍ ولم يَهْتَدِ له . وأَمْرُهُ عليه غُمَّةٌ . وفي التنزيل العزيز : ثم لا يكن أمركم عليكم غُمَّةً ؛ قال أَبو مجازها ظُلْمة وضيقٌ وهَمٌّ ، وقيل : أي مُغَطّىً مستوراً . الشديدة من شدائد الدهر ؛ قال ابن مقبل : الغُمَّى إذا صُكَّ صَكَّةً والعُيُونُ المُسْتَكِفَّةُ تَلْمَحُ أي مُبْهَمٌ ملتبس ؛ قال طرفة : أَمْرِي عليَّ بِغُمَّةٍ وما لَيْلي عليَّ بِسَرْمَدِ إنهم لفي غُمَّى من أمرهم إذا كانوا في أمر ملتبس ؛ قال الشاعر : الغُمَّى إذا كَثُرَ الوَغَى ، أَضْحى المَراضِيعُ جُوَّعا حمزة : إذا قَصَرْتَ الغُمَّى ضَمَمْتَ أَولها ، وإذا فتحْت ، قال : والأَكثر على أَنه يجوز القصر والمدّ في الأَوَّل الأول » كذا في الأصل ، ولعله في الثاني إذ هو الذي يجوز فيه القصر قال مغلس : غَمْرةٍ فَتَركْتُها ، الغَمّى إذا ضاق بابُها قَعْرُ النِّحْي وغيره . الخَبَرُ ، على ما لم يسم فاعله ، أي اسْتَعجم مثال أُغْمِيَ . على الناس غَمّاً : سَترَه الغَيمُ وغيره فلم يُرَ . : آخر ليلة من الشهر ، سميت بذلك لأنه غُمَّ عليهم أمرُها فلم يُدْرَ أَمِن المقبل هي أم من الماضي ؛ قال : * طامِسٌ هِلالُها ، « ليلة غمى إلخ » أورده الجوهري شاهداً على ما بعده وهو المناسب ) إيغالُها الغُمَّى . وصُمْنا للغُمَّى وللغَمَّى ، بالفتح والضم ، إذ الهلال في الليلة التي يرون أن فيها استهلاله . وصُمْنا بالفتح والمد . وصُمْنا للغُمِّيَّة وللغُمَّة كل ذلك إذا صاموا على غير وفي الحديث : أنه قال صوموا لرؤيته وأَفطروا لرؤيته فإن غُمَّ العدة ؛ قال شمر : يقال غُمَّ علينا الهلال غَمّاً فهو مَغْموم دون رؤية الهلال غَيْمٌ رَقِيق ، من غَمَمْت الشيء إذا غَطَّيته ، ضمير الهلال ، قال : ويجوز أن يكون غُمَّ مسنداً إلى الظرف أي مَغْموماً عليكم فأَكملوا ، وترك ذكر الهلال للاستغناء عنه . وفي ابن حجر : ولا غُمَّةَ في فرائض الله أي لا تُسْتَرُ ولا تُخفَى وإنما تُظْهَر وتُعْلن ويُجْهَر بها ؛ وقال أَبو دواد : تَلأْلأ كالشِّعْـ أَضاءَتْ وغُمَّ عنها النُّجومُ غَطَّى السحابُ غيرَها من النجوم ؛ وقال جرير : تعَقَّبَ لاحَ نَجْمٌ ، ولا الغُمومِ والغُمُومُ من النجوم صغارها الخفية . قال الأَزهري : وروي هذا غُمِّيَ عليكم وأُغْمِيَ عليكم ، وسنذكرهما في المعتل . أَبو عبيد : ، بالفتح مثال كَسْلى ، وليلةٌ غَمَّةٌ إذا كان على السماء رَمْيٍ وغَمٌّ وهو أن يُغَمَّ عليهم الهلال . قال الأزهري : فمعنى وغُمِّيَ واحد ، والغَمُّ والغَمْيُ بمعنى واحد . وفي : لما نُزِلَ برسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، طَفِقَ يطرح وجهه فإذا اغتَمَّ كشفها أي إذا احتبس نَفَسُه عن الخروج ، وهو الغَمِّ التغطية والستر . وغَمَّ القمرُ النجوم : بَهَرَها وكاد يستر وغَمَّ يومُنا ، بالفتح ، يَغُمُّ غَمّاً وغُموماً من الغَمِّ . وغَمٌّ ومِغَمٌّ : ذو غَمّ ؛ قال : الغَبَشِ المِغَمِّ هو إذا كان يأْخذ بالنَّفَس من شدة الحر . وأَغَمَّ يومُنا مثله . وليل غَمٌّ أي غامَّةٌ ، وصف بالمصدر كما تقول ماءٌ غَوْرٌ . ورجل مَغْموم : مُغْتَمٌّ من قولهم غُمَّ علينا الهلالُ ، فهو التبس . بالكسر : خَريطةٌ يجعل فيها فم البعير يُمْنَعُ بها الطعام ، غَمّاً ، والجمع الغَمائم . والغِمامة : ما تُشَدُّ به أو خَطْمُها . أَبو عبيد : الغِمامة ثوب يُشَدُّ به أَنف الناقة على حُوار غيرها ، وجمعها غَمائم ؛ قال القطامي : رأَيْتُ به طِماحاً ، الغَمائِمَ والصِّقاعا الغِمامةُ شِبْه فِدامٍ أو كِعامٍ . ويقال : غَمَمْتُ الحمار ، فهو مَغْمُومٌ إذا أَلقَمْتَ فاه ومنخريه ؛ الغِمامة ، وهي كالكِعام ، وقال غيره : إذا أَلقمت فاه مخْلاةً أو ما أشبهها يمنعه ، واسم ما يُغَمُّ به غِمامة . شمر الغِمَّةُ ، بكسر الغين ، اللِّبْسة ؛ تقول : اللِّباسُ والهَيْئة والغِمَّة واحد . والغِمامةُ : القُلْفة ، على : جعل في الجَرَّة وسُتِر ثم غُطِّي حتى أَرْطَب . يَغُمُّه : علاه ؛ عن ابن الأعرابي ؛ قال النمر بن تولب : الضَّالَ نَبْتُ بِحارِها : كثير الماء ، وكذلك الرَّكِيَّة ؛ قال ابن الأَعرابي : هي كلَّ شيء وتُغَرِّقه ؛ وأَنشد : من شُرَيْح مُغَمِّم غَطَّيته فانغَمَّ ؛ قال أَوس يرثي ابنه شريحاً : بَحْري قَبْلَ ذلك طامِياً ، ، كُلٌّ عَوْدٍ ومُفْحِمِ أَنْ جَدَّ الذَّكاءُ وأَدْرَكتْ مِن شُرَيْحٍ مُغَمَّم رام الشعراء بحري بعدما ذَكِيتُ ، والذَّكاء انتهاء السنّ وقوله قَريحةُ حِسْيٍ من شريح يريد أَن ابنه شريحاً قد قال الشعر ، : أَول خروجه من البئر ، والذي في شعره مغمم ، بكسر الميم ، يريد ؛ شبه شعر ابنه شريح بماء غامر لا ينقطع ، ولم يَرْث ابنه القصة كما ذكر ، وإنما افتخر بنفسه وبولده ونصرة قومه في يوم وغَيم مُغَمِّم : كثير الماء . بالفتح : السحابة ، والجمع غَمام وغَمائم ؛ وأَنشد ابن بري سعيد بن العاص : عَنَّا غابَ عَنَّا رَبيعُنا ، الغُرَّ حِينَ تَؤُوبُ بالغُرّ وهو جمع غَرّاء . وقد أَغَمَّتِ السماءُ أي تغيرت . : البَرَد . وسحاب أَغَمُّ : لا فُرْجة فيه . وقال ابن عرفة في : وظللنا عليهم الغمام ؛ الغَمام الغَيْم الأبيض وإنما سمي يَغُمُّ السماء أي يسترها ، وسمي الغَمّ غَمّاً لاشتماله على وقوله عز وجل : فأَثابكم غَمّاً بغَمّ ؛ أَراد غمّاً متصلاً ، فالغم والقتل ، والثاني ما أُلقي إليهم من قبل النبي ، صلى الله عليه فأَنساهم الغم الأول . وفي حديث عائشة : عَتَبُوا على عثمان موضع ؛ هي السحابة وجمعها الغَمام ، وأرادت بها العُشب والكَلأَ ، فسمته بالغمامة كما يسمى بالسماء ، أرادت أَنه حَمى الكَلأَ جميع الناس . والغَمَمُ : أَن يَسيل الشَّعر حتى يضيق الوجه والقفا ، وجبهة غَمّاء ؛ قال هدبة بن الخشرم : ، إنْ فَرَّقَ الدهرُ بيننا ، والوَجْهِ ، ليس بأَنْزَعا رجل أَغَمّ الوجه وأَغَمّ القفا . وفي حديث المعراج في رواية ابن كنا نسير في أَرض غُمَّة « في أرض غمة » ضبطت الغمة بضم الميم كما ترى في غير نسخة من النهاية )؛ الغُمّةُ : الضيقة . النواصي : كالفاشِغة ، وتكره الغَمّاء من نواصي الخيل وهي المُفرطة الشعَر . النبات الأخضر تحت اليابس . وفي الصحاح : الغَمِيم الغَمِيس تحت اليَبِيس . وفي النوادر : اعتَمَّ الكلأُ واغْتَمَّ . وأَرض ومُعْلَوْلِىة ومُغْلَوْلِيَة ، وأَرض عَمْياء وكَمْهاءُ في كثرة النبات والتفافه . والغُمام : الزُّكام . ورجل مَغْموم : والغَمِيمُ : اللبن يسخن حتى يغلظ . والغَمِيم : موضع بالحجاز ، ومنه وبُرَق الغَميم ؛ قال : بُرَق الغَمِيمِ يَمْشِي مِشْيةَ الظَّلِيمِ : الكلام الذي الذي لا يُبَين ، وقيل هما عند الذُّعْر وأَصوات الأَبطال في الوَغى عند القتال ؛ قال : الصَّرِيم غَماغِمٌ ، المُعَلَّب هنا بيتاً نسبه لعلقمة وهو : الصَّريمِ غماغِمٌ ، بالنَّضِيِّ المُعَلَّب : ساعِد وجُمْجُمه فلا تَسمع إلا غَمْغَمَه قريش : ليس فيهم غَمْغمةُ قُضاعة ؛ الغَمغمة والتَّغَمْغم : كلام ؛ قاله رجل من العرب لمعاوية ، قال : من هم ؟ قال : قومك من قريش ؛ مناف بن ربع الهذلي للقِسِيّ فقال : وغَمْغمةٌ ، تَسوقُ الماء والبَرَدا : المَوْتِ التي لا تَشْتَكي ، غيرَ تَغَمْغُمِ ابن الأَعرابي : ، بعد أَوّل هَجْعةٍ ، ثُدِيِّهنّ غَماغِما : معناه أَن أَلبانهن قليلة ، فالرَّضيع يُغَمْغِم ويبكي على رَضِعه طلباً للبن ، فإما أَن تكون الغمغمة في بكاء الأطفال ، وإما أَن تكون استعارة . تحت الماء : صوَّت ، وفي التهذيب إذا تداكَأَت فوقه وأَنشد : في قَمْقامِنا تَقَمْقَما ، فِرعونُ ، إذْ تَغَمْغَما المَوْجِ ، إذْ تَدَأّما في دَأْماء البحر .