معالجة اللغة العربية اللهجات المعاجم

معجم سام

ابحث في الجذور، الاشتقاقات، اللهجات، الشواهد القرآنية، والمعاجم العربية في صفحة واحدة.

الكلمة
الصخور
الجذر
صخر
الاشتقاقات
8
المعاجم
4
اللهجات والفصحى
ملخص اللهجات والفصحى

🌐 MSA: «صخرية» ← الفصحى: «صخري»، المعجم: «صَخْرِيّ»، النوع: اسم، المعنى: rocky • 🌐 MSA: «الصخري» ← الفصحى: «صخري»، المعجم: «صَخْرِيّ»، النوع: اسم، المعنى: rock rupestral • 🇵🇸 Palestinian: «صَخْرَة» ← الفصحى: «صخرة»، المعجم: «صَخْرَة»، النوع: اسم مؤنث، المعنى: rock • 🌐 MSA: «الصخرة» ← الفصحى: «صخرة»، المعجم: «صَخْرَة»، النوع: اسم، المعنى: rock • 🌐 MSA: «الصخر» ← الفصحى: «صخرة»، المعجم: «صَخْرَة»، النوع: اسم، المعنى: Rocks • 🇾🇪 Sanani: «وصخر» ← الفصحى: «صخر»، المعجم: «صَخْر»، النوع: اسم علم، المعنى: Sakhr • 🇸🇾 Syrian: «صخرة» ← الفصحى: «صخر»، المعجم: «صَخْرَة»، النوع: اسم، المعنى: rock • 🇵🇸 Palestinian: «صَخِر» ← الفصحى: «صخر»، المعجم: «صَخِر»، النوع: اسم مذكر، المعنى: rocks • 🌐 MSA: «الصخور» ← الفصحى: «صخر»، المعجم: «صَخْر»، النوع: اسم، المعنى: Stone • 🇵🇸 Palestinian: «حَفَر بَالصَّخِر»، المعجم: «صَخِر»، النوع: عبارة اسمية، المعنى: It is an idiomatic expression that means that sb worked very hard and faced many obstacles in his life until he achieved his goals

الاشتقاقات والصيغ
المعاجم العربية
مُعْجَمُ الْمُحِيطِ فِي اللغَةِ
mu’ğam al-muḥῑṭ fῑ al- luḡat
الصخر عظام الحجارة وصلابها. والصاخرة إناء من خزف. والصخير نبات.
المصباح المنير في غريب الشرح الكبير
al-muṣbāḥ al-munῑr fῑ ḡarῑb aš-šarḥ al-kabῑr
الصَّخْرُ مَعْرُوفٌ وَجَمْعُهُ صُخُورٌ وَقَدْ تُفْتَحُ الْخَاءُ وَالصَّخْرَةُ أَخَصُّ مِنْهُ وَيُجْمَعُ أَيْضًا بِالْأَلِفِ وَالتَّاءِ فَيُقَالُ صَخَرَاتٌ مِثْلُ سَجْدَةٍ وَسَجَدَاتٍ.
لسان العرب
lisān al-‘rab
: الصَّخرة : الحجر العظيم الصُّلْب ، وقوله عز وجل : يا بُنَيَّ إِنها مِثْقال حَبَّة من خَردَلٍ فتكن في صَخْرة أَو في السموات أَو ؛ قال الزجاج : قيل في صَخْرة أَي في الصَّخْرة التي تحت الأَرض ، وجل لطيف باستخراجها ، خََبِيرٌ بمكانها . وفي الحديث : الصَّخْرة ؛ يريد صَخْرة بيت المَقْدِس . والصَّخَرَة : كالصَّخْرة ، والجمع وصُخُور وصُخورة وصِخَرة وصَخَرات . ومُصْخِر : كثير الصَّخْر . إِناءٌ من خَزَف . نبْت . عمرو بن الشَّرِيد : أَخو الخَنْساء . صوْت الحديد بعضه على بعض .
تاج العروس من جواهر القاموس
tağ al-‘arūs min ğawāhir al-qāmūs
صخر : ( الصَّخْرَةُ : الحَجَرُ العَظِيمُ الصُّلْبُ ) وقوله عزّ وجلّ : { فَتَكُنْ فِى صَخْرَةٍ } ( لقمان : 16 ) ، قال الزَّجّاجُ : في الصَّخْرَةِ التي تحتَ الأَرْضِ ، فاللَّهُ عزّ وجَلّ لطيفٌ باستخراجها خَبِيرٌ بمكانِها ، وفي الحديثِ : ( الصَّخْرَةُ من الجَنَّةِ ) يريد صَخْرَةَ بيْتِ المَقْدِسِ . ( ويُحَرَّكُ ، ج : صَخْرٌ ) ، بفتح فسكون ( وصَخَرٌ ) ، بالتَّحْريك ، ( وصُخُورٌ ) ، بالضَّمّ ، وفاته صُخُورَةٌ ، كصُقُورَةٍ جمع صَقْر ، أَورده الصاغانيّ وابنُ منظور والزمخشريّ ، ( وصَخَرَاتٌ ) مُحَرَّكة . ( ومَكَانٌ صَخِرٌ ) ، ككَتِفٍ ، ( ومُصْخِرٌ : كثِيرُهُ ) ، . ( و ) قال أَبو عَمْرو : ( الصَّاخِرُ : صَوْتُ الحَدِيدِ بعْضِه على بعضٍ ) . ( و ) يُقَال : شَرِبَ : بالصّاخِرَةِ ، ( بهاءٍ : إِناءٌ من خَزَفٍ ) يُشْرَبُ منه ، كالمِشْرَبَةِ . ( و ) الصُّخَيْرَةُ ، ( كجُهَيْنَةَ : ة ، بالحِجازِ ) . ( و ) الصَّخِيرُ ، ( كأَمِير : نَبْتٌ ) . ( والصَّخَرَاتُ ) ، محرَّكةً : ( ع ، بعَرَفَةَ ) ، وهو الصَّخَراتُ السودُ ، مَوْقِفُ النَّبيّ صلَّى الله تعالى عليه وسلَّم . ( وصُخَيْرَاتُ اليَمَامِ ) ، جاءَ ذِكْره في حَدِيثِ عُثْمَانَ : ( أَنّه رَأَى رَجُلاً يَقْطَعُ سَمُرَةً بصُخَيْراتِ اليَمامِ ) . ولاكن ضَبَطَه ابنُ الأَثِيرِ بالحاءِ المهملة جمعَ مصَغَّرٍ ، واحِده صُحْرَة ، وهي أَرْضُ لَيِّنَةٌ تكون في وَسَطِ الحَرَّةِ ، قال : هاكذا قاله أَبو موسى ، وفَسَّر اليَمَامَ بشَجَر أَو طَيْر ، قال : فأَمّا الطّيْرُ فصحيحٌ ، وأَما الشَّجَرُ فلا يُعْرَف فيه يَمام ، بالياءِ ، وإِنما هو ثُمَامٌ ، بالثاءِ المثلّثَة ، قال : وكذالك ضَبَطَه الحازِمِيّ ، قال : هو صُحَيْرَاتُ الثُّمَامَة ، ويقال فيه : الثُّمَامُ ، بلا هاءٍ ، قال : وهي ( مَنْزِلَةٌ نَزَلَهَا رسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ...
صخر : ( الصَّخْرَةُ : الحَجَرُ العَظِيمُ الصُّلْبُ ) وقوله عزّ وجلّ : { فَتَكُنْ فِى صَخْرَةٍ } ( لقمان : 16 ) ، قال الزَّجّاجُ : في الصَّخْرَةِ التي تحتَ الأَرْضِ ، فاللَّهُ عزّ وجَلّ لطيفٌ باستخراجها خَبِيرٌ بمكانِها ، وفي الحديثِ : ( الصَّخْرَةُ من الجَنَّةِ ) يريد صَخْرَةَ بيْتِ المَقْدِسِ . ( ويُحَرَّكُ ، ج : صَخْرٌ ) ، بفتح فسكون ( وصَخَرٌ ) ، بالتَّحْريك ، ( وصُخُورٌ ) ، بالضَّمّ ، وفاته صُخُورَةٌ ، كصُقُورَةٍ جمع صَقْر ، أَورده الصاغانيّ وابنُ منظور والزمخشريّ ، ( وصَخَرَاتٌ ) مُحَرَّكة . ( ومَكَانٌ صَخِرٌ ) ، ككَتِفٍ ، ( ومُصْخِرٌ : كثِيرُهُ ) ، . ( و ) قال أَبو عَمْرو : ( الصَّاخِرُ : صَوْتُ الحَدِيدِ بعْضِه على بعضٍ ) . ( و ) يُقَال : شَرِبَ : بالصّاخِرَةِ ، ( بهاءٍ : إِناءٌ من خَزَفٍ ) يُشْرَبُ منه ، كالمِشْرَبَةِ . ( و ) الصُّخَيْرَةُ ، ( كجُهَيْنَةَ : ة ، بالحِجازِ ) . ( و ) الصَّخِيرُ ، ( كأَمِير : نَبْتٌ ) . ( والصَّخَرَاتُ ) ، محرَّكةً : ( ع ، بعَرَفَةَ ) ، وهو الصَّخَراتُ السودُ ، مَوْقِفُ النَّبيّ صلَّى الله تعالى عليه وسلَّم . ( وصُخَيْرَاتُ اليَمَامِ ) ، جاءَ ذِكْره في حَدِيثِ عُثْمَانَ : ( أَنّه رَأَى رَجُلاً يَقْطَعُ سَمُرَةً بصُخَيْراتِ اليَمامِ ) . ولاكن ضَبَطَه ابنُ الأَثِيرِ بالحاءِ المهملة جمعَ مصَغَّرٍ ، واحِده صُحْرَة ، وهي أَرْضُ لَيِّنَةٌ تكون في وَسَطِ الحَرَّةِ ، قال : هاكذا قاله أَبو موسى ، وفَسَّر اليَمَامَ بشَجَر أَو طَيْر ، قال : فأَمّا الطّيْرُ فصحيحٌ ، وأَما الشَّجَرُ فلا يُعْرَف فيه يَمام ، بالياءِ ، وإِنما هو ثُمَامٌ ، بالثاءِ المثلّثَة ، قال : وكذالك ضَبَطَه الحازِمِيّ ، قال : هو صُحَيْرَاتُ الثُّمَامَة ، ويقال فيه : الثُّمَامُ ، بلا هاءٍ ، قال : وهي ( مَنْزِلَةٌ نَزَلَهَا رسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ ) تعالى ( عليهِ وسَلَّمَ ) في تَوجُّهِه إِلى بَدْرٍ ، ففي كلامِ المصنِّف قُصورٌ من جهات ، وقد أَشرْنا إِليه في المادة التي تقدّمت . ( وصَخْرُ بنُ عَمْرو ) بنِ الشَّرِيدِ السُّلَمِيّ ، ( أَخُو الخَنْسَاءِ ) الشاعرَةِ ، وفيه تقول : وإِنَّ صَخْراً لتَأْتَمُّ الهُدَاةُ بهِ كأَنَّهُ عَلَمٌ في رَأْسِهِ نارُ ( و ) قد ( سَمَّوْا صَخْرَةَ ) وصُخْراً وصُخَيْراً . ( والتَّصْخير : التَّسخير ) ، لغة فيه . ( ) وممّا يستدرك عليه : رجل أَصْخَرُ الوَجْهِ ، إِذا كانَ وَقَاحاً ، وهو مجاز ، كما في الأَساس . وبنو صَخْرٍ : قَبِيلَةٌ من جُذَام . ونقَل الحافظ عن الإِيناسِ للوزير بنِ المَغْرِبِيّ : جميعُ ما في العَرَبِ صَخْرٌ بالخَاءِ المعجمة ، إِلاّ في ضجر بن الخَزْرَج ، فهو بالضّادِ المعجَمَةِ والجيم . وصَخْر آباد : قَرْيَة بِمَرْوَ ، تُنْسَب إِلى صَخْرِ بنِ بُرَيْدَةَ بنِ الخَصِيبِ الأَسْلَمِيّ . وصَخَارُ بنُ عَلْقَمةَ ، كسَحَاب : شاعِرٌ من خَوْلانَ .
شاهد قرآني
يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ فَتَكُن فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ
سورة 31 آية 16

الترجمة الإنجليزية: 'O my son, if it should be but the weight of one grain of mustard-seed, and though it be in a rock, or in the heavens, or in the earth, God shall bring it forth; surely God is All-subtle, All-aware.

التفسير: يا بنيَّ اعلم أن السيئة أو الحسنة إن كانت قَدْر حبة خردل- وهي المتناهية في الصغر- في باطن جبل، أو في أي مكان في السموات أو في الأرض، فإن الله يأتي بها يوم القيامة، ويحاسِب عليها. إن الله لطيف بعباده خبير بأعمالهم.

الجلالين: «يا بنيّ إنها» أي الخصلة السيئة «إن تك مثقال حبة من خردلِ فتكن في صخرة أو في السماوات أو في الأرض» أي في أخفى مكان من ذلك «يأت بها الله» فيحاسب عليها «إن الله لطيف» باستخراجها «خبير» بمكانها.

المعاني والمرادفات
لا توجد نتائج للمعاني والمرادفات.