معجم سام

: الوِفاقُ : المُوافقة . والتَّوافق : الاتفاق والتظاهر . ابن سيده : ما لاءَمه ، وقد وَافقهُ مُوافقةً ووِفاقاً واتَّفَق معه غيره : وتقول هذا وَفْقُ هذا وَوِفاقه وفيقه وفُوقه وسِيُّه وعِدْله الليث : الوَفْقُ كل شيء يكون مُتَّفِقاً على تَيْفاقٍ واحد فهو : ويَقَعْنَ وَفْقا : تقول : وافَقْت فلاناً في موضع كذا أَي صادفته ، ووافَقْت أَمر كذا أَي اتَّفقنا عليه معاً ، ووافَقْتُه أَي صادفته . أَي وُفِّقْتَ فيه ، وأَنت تَفِق أَمرَك كذلك . ويقال : تَفِقُ ، بالكسر فيهما ، أَي صادفته مُوافقاً وهو من التَّوفيق رِشدْتَ أَمرَك . والوَفْق : من المُوافقة بين الشيئين قال عُوَيْف القَوَافي : الخَيْرِ المُلَقَّى وَفْقَه ، ، فافْرُقْ فَرْقَه وَفْقاً أَي متوافقين . وكنت عنده وَفْقَ طلعت الشمس أَي حين ساعة طلعت ؛ عن اللحياني . سبحانه للخير : أَلهمه وهو من التَّوْفيق . وفي الحديث : لا حتى يُوَفِّقه الله . وفي حديث طلحة والصيد : إنه وَفَّق أَي دعا له بالتَّوْفيق واستصوب فعله . واسْتَوْفقتُ الله أَي . والوِفْقُ : التَّوْفيق . وإن فلاناً مُوَفَّق رشيد ، أَمرنا على وِفاقٍ . ووَفِقَ أَمرَه يَفِقُ ، قال الكسائي : يقال ووَفِقْتَ رأيك ، ومعنى وَفِقَ أَمرَه وجده مُوافقاً . وقال وفِقَه فهمه . وفي النوادر : فلان لا يفِق لكذا وكذا أَي لا يقدر . ويقال : وفقت له ووُفِّقْتُ له ووَفَقْتُه ووَفِقَني ، وذلك إذا . الهلال ولِميفاقِه وتَوْفِيقه وتِيفَاقه وتَوْفاقه أَي ، معناه أَتانا حين الهلال . وحكى اللحياني : أَتيتك لوَفْق وتَوْفاق وتِيفاق ومِيفاق أَي لحين فعلك ذلك ، وأَتيتك لتوفيق ذلك ؛ عنه أيضاً لم يزد على ذلك . وفي حديث علي ، رضي الله عنه ، البيت المعمور فقال : هو بيت في السماء تَيفاقُ الكعبة أي خداؤها يقال : كان ذلك لوَفْق الأمر وتَوْفاقه وتِيفاقه ، وأَصل الكلمة زائدة . ووَفِقَ الأَمرَ يَفِقُه : فهمه ؛ عن اللحياني ، ونظيره يَرِع وله نظائر كوَرِمَ يَرِمُ ووَثِقَ يَثِقُ ، وكل لفظة في موضعها . ويقال : حَلُوبة فلان وَفْق عياله أَي لها لبن قدر فضل فيه ، وقيل : قدر ما يقوتهم ؛ قال الراعي : الذي كانت حَلُوبته ، فلم يُتْرَكْ له سَبَدُ : من الرجال الوَفِيقُ وهو الرفيق ، يقال : رَفِيق وَفيق . إذا جعلت فُوقه في الوَتَر لترمي ، لغة ، كأَنه قَلْب ولا يقال أَفوقت ، واشتق هذا الفعل من مُوافقة الوَتَر مَحَزَّ قال الأَزهري : الأَصل أَفْوَقْت السهمَ من الفُوق ، قال : ومن قال مقلوب . الأَصمعي : أَوْفَقَ الرامي إيفاقاً إذا جعل الفُوقَ في وأَنشد : حَشْرات الرَّشَقْ إنه لمُسْتَوْفِقٌ له بالحُجة ومُفِيق له إذا أَصاب فيها . ابن أَوْفَقَ القومُ الرجلَ دنوا منه واجتمعت كلمتهم عليه ، وأَوْفقَت اصطفت واستوت معاً ، وقد سموا مُوَفَّقاً ووِفَاقاً .

وفق :*!الوَفيقُ من الرّجال كأمير : الرّفيقُ . يُقال : رَفيقٌ *!وَفيق ، قاله أبو زيد . ووَفيقٌ بلا لام : عَلَمٌ . (و) *!الوَفْقُ ، من المُوافَقَة بين الشّيْئَيْن ، كالالْتِحام . يُقال : حَلوبَتُهُ *!وَفْقُ عِيالِه أي : لَبَنُها قدْر كِفايَتِهم لا فَضْلَ فيه ، كما في الصّحاح . وقيل : قَدْر ما يَقوتُهم . قال الراعي : ( أمّا الفَقيرُ الذي كانت حَلوبَتُه وَفْقَ العِيال فلم يُتْرَكْ له سَبَدُ ) ويُقال : أتيتُك *!لوَفْقِ الأمرِ ، *!وتوْفاقِه ، وتَيْفاقِه ، *!وتِيفاقِه بالكسْر ، وكذا : *!لتَوْفيقِه ، كله بمعْنى . ويقال : أتيتُك *!لتوْفيقِ الهِلال ، *!وتوْفاقِه وتِيفاقِه بالفَتْح والكسْر *!وميفاقِه بالكسْر *!وتوَفُّقِه الأولى والأخيرة وهما التّوفيقُ والتّوَفُّق عن اللّحْياني ، وما عَداهُما عن الأحْمَر أي : حينَ أهَلّ الهِلالُ ، أي : وقت طَلَع الهِلال . وفي حَديثِ عليٍّ رضي الله عنه ، وسُئلَ عن البيتِ المَعْمور فقال : هو بيْتٌ في السّماءِ *!تِيفاقَ الكعْبَةِ بالكسْر ويُفْتَحُ أي : حِذاءَها ومُقابِلَها . وأصلُ الكلِمة الواوُ ، والياءُ زائِدَةٌ ، وقد ذكَره المُصنِّفُ أيضاً في ت ف ق . والصّوابُ أنّ موضعَه هنا . *!ووَفِقْتَ أمْرَك ، *!تفِقُ بالكسْر فيهما كرَشِدْتَ أمرَك ، أي : صادفْتَه *!مُوافِقاً . قال شيخُنا : الأوْلَى وزنه بوَرِثْتَ لأنّ أخوه ، وأمّا رشِد فالأفْصَح فيه فتْح الماضي وضمُّ المُضارع ، ككتَب ، وربّما قيل رَشِدَ ، بالكسر ، والحديثُ إنما رُوي كنَصَر ، كما وقَع في مُناظَرَةِ الدّمياطيّ وابنِ المُرَحَّلِ ، وعليه اقتَصَر سيبَوَيْهِ في الكِتابِ ، وابنُ هِشامٍ وغيرُ واحد ، فلا مُشابَهَة بيْنه وبين *!وَفِقَ حتى يزِنَه به ، انتهى . قل : الأمرُ كما ذكره شيخُنا ، وكأنّ المُصنِّفَ نظَر الى اتِّحادِهما في المَعْنى ، مع اشْتراكِهما في الضّبطِ ، ولو ) على غيْرِ الأفْصحِ ، ويدُلّ لذلك نصُّ الجوهري والصاغانيّ ، قالا : يُقال : *!وفِقْتَ أمْرَك *!تفِقُ ، بالكسر فيهما ، أي : صادَفْتَه *!موافِقاً ، وهو من *!التّوفيق ، كما يُقال : رشِدْتَ أمْرَك . قُلت : وهكذا هو نصّ الكِسائيّ . يُقال : رشِدْتَ أمْرَكَ ، *!ووَفِقْتَ رأيَك . ومعْنى *!وَفِق أمرَه : وجَدَه *!مُوافِقاً ، فتأمّل ذلك . *!وأوفَقَ السّهْمَ ، و *!أوْفَق بهِ : إذا وضَع الفُوقَ في الوَتَر ليَرْميَ كأنّه قلْبُ أفْوق . ولا يُقال أفْوَق كما في الصّحاح ، واشتُقّ هذا الفعل من *!مُوافقَة الوَتَر مَحَزَّ الفوق . قال الأزهريّ : الأصل أفْوَق ، ومن قال : أوْفَق فهو مقْلوبٌ . وأنشدَ الأصمعيّ : *!وأوْفَقَتْ في الرّمْيِ حَشْراتُ الرَّشَقْ وقد مضى شيءٌ من ذلك . وقال ابنُ بُزُرجَ : *!أوفَقَ القومُ لفُلان : إذا دَنَوْا منه واجتَمَعت كلِمَتُهم عليه . قال : (و) *!أوفَقَت الإبِلُ أي : اصطفّتْ واستَوَتْ مَعاً كذا في اللّسان والعُباب . ويُقال : *!أُوفِقَ لزَيد لقاؤُنا بالضمّ أي : كان لِقاؤه فجْأة ومُصادَفةً ، نقله الصاغانيّ . *!ووافَقْتُ السّهْمَ بالسّهْمِ أي : قصدتُ له به نقَله الصاغانيّ . (و) *!وافَقتُ فُلاناً بموضِع كذا أي : صادَفْتُه . وكذا *!وافَقْتُه على كذا ، أي : اتّفَقْنا عليه مَعاً ، كما في الأساس . *!والتّوافُق : الاتفاق والتّظاهُر . يُقال : *!وافَقَه *!مُوافَقَة *!ووِفاقاً ، *!واتّفَق معه *!وتَوافَقا . وقد *!تَوافَقوا بالنّبل . *!واتّفَقا : تَقارَبا واجْتَمعا على أمْرٍ واحدٍ . *!والمُتَوَفِّقُ : مَنْ جمَع الكلامَ وهيّأَه نقَله الصاغانيّ . *!واستوفَقْتُ اللهَ جلّ وعزّ : سألْتُه *!التّوفيق أي : الإلهامَ للخَيْر . وإنّه *!لمُسْتَوفَقٌ له بالحُجّة بفتْح الفاء ، ومُفيق له : إذا أصابَ فيها . ويُقال : *!وفّقَه اللهُ *!توفيقاً : ألْهَمَه للخَير ، أو جعلَه رشيداً . ويُقال : لا *!يتوفّقُ عبْدٌ إلاّ *!بتوْفيقِه ، وهو مأخوذٌ من الحديث : لا يتوفّقُ عبْدٌ حتى *!يوفِّقَه الله . ومما يُستَدْرَكُ عليه : *!الوِفاقُ ، بالكسْر : *!المُوافَقَةُ ، وقولُه تعالى : ) جَزاءً *!وِفاقاً ( أي : جَزاءً *!وافَقَ أعْمالَهم . وقال مُقاتِلٌ : وافَقَ العذابُ الذّنبَ ، فلا ذنْبَ أعْظمُ من الشِّرْكِ . وتقول : هذا *!وَفْقُه ، *!ووِفاقُه ، وفيقُه وفوقه ، وسيُّه وعِدْلُه واحد . قال اللّيثُ : *!الوَفْقُ : كلُّ شيءٍ يكونُ متّفِقاً على *!تيفاقٍ واحِد فهو وَفْق ، كقوله : يهْوِين شتّى ويَقَعْنَ *!وَفْقا ومنه *!المُوافَقَة . وقال عُوَيْفُ القَوافي : يا عَمرَ الخيْرِ المُلَقّى *!وَفْقَهْ سُمّيت بالفاروقِ فافْرُق فَرْقَهْ قلت : ومنه الوَفْق عند أئمّة الحرْف *!لتَوافُق أضلاعِه وأقْطاره ، والجمْع *!أوفاقٌ . *!ووافَقَه على أمرٍ : ) اتّفَقَ معه عليه . وجاءَ القومُ *!وَفْقاً ، أي : *!مُتوافِقِين . وكُنتُ عندَ وَفْقِ طَلَعَتِ الشّمسُ أي : حين طلَعت ، أو ساعةَ طلَعَت ، عن اللّحيانيّ . *!والوَفْق : *!التّوفيقُ . وإنّ فلاناً *!موَفَّقٌ ، أي : رَشيدٌ . وكُنّا من أمرنا على *!وِفاقٍ . *!ووفّق بيْن الأشياءِ المُختلفة : إذا ضمّها بالمُناسَبة . *!ووفِق الأمرُ *!يفِق بالكسْر فيهما : كان صَواباً مُوافِقاً للمُراد ، كما في الأساس . وقيل : حسُن ، كما في شرْح لامِيّة الأفعالِ لابْنِ النّاظِم . وقال اللّحياني : *!وَفِقه بالكسْر : إذا فهِمه ، قال : ونظيرُه ورِع يرِع ، ووَثِق يثِق . وفي النّوادِر : فلانٌ لا *!يفِقُ لكَذا وكَذا ، أي : لا يقْدِر له لوقْتِه . وحَكى اللّحياني : أتَيْتُك *!لوَفْقِ تفْعَل ذلِك ، *!وتَوْفاق ، *!وتِيفاق ، *!ومِيفاق أي : لحين فعْلِك ذلِك . *!ووَفِقْتَ أمرَك : صادَفْتَه مُوافِقاً لإرادَتِك . *!ووُفِّقْتَ أمْرَك : أُعطيتَه مُوافِقاً لمُرادِك ، كما في الأساس . وقد سمّوا *!مُوفَّقاً ، *!ووِفاقاً ، كمُعَظَّم وكِتاب . *!والمُوفَّقُ ، كمُعَظَّم : لقَبُ عبد العزيز بن عبد الرّحمن الثّعالبيّ ، قاضي القُضاة بالمَغْرب . و ق ق *!الوَقُّ : صِياحُ الصُّرَدِ ، نقَلَه الصاغانيّ . *!والوَقْواقُ : الجَبانُ كالوَكْواك ، نقله الجوهريّ . قال : (و) *!الوَقْواقُ : شجَرٌ تُتّخَذُ منه الدُّوِيُّ . قال : وبلادُ الوَقْواقِ : فوْقَ بلادِ الصّين . قال : *!والوَقْوَقَة : نُباحُ الكِلاب عندَ الفَرَقِ . قال الشاعر : حتّى ضضغا نابِحُهم *!فوَقْوَقا والكَلْبُ لا ينْبَحُ إلا فَرَقا (و) *!الوَقْوَقَة : أصواتُ الطّيور وجلَبَتُها عند السّحَر ، عن ابنِ دُريد . وقال اللّيثُ : رجُلٌ *!وَقْواقَة أي : مِكْثارٌ ، وامرأةٌ وَقْواقة كذلِك ، قال أبو بدْرٍ السُلَميّ : إنّ ابْنَ تُرْنَى أمُّه *!وَقْواقَهْ تأتي تقول البوق والحَماقَهْ ومما يُستَدْرَكُ عليه : *!وقْوَقَ الرّجل : ضعُف . *!والوَقْواقُ : طائِرٌ ، وليس بثَبت .