‎السيرة النبوية (( سماع الجن للقرآن وإيمانهم ))

رجع صلى الله عليه وسلم من الطائف متجه إلى مكة ، ولم يلقى (يجد) من أهل الطائف أي خير .. ولكنه لقي من الله كل الخير رجع إلى مكة وهو مازال بالطريق فلما وصل مكان يقال عنه (يسمّى) {{ بطن نخلة }} قريب من مكة جلس هناك يتدبر أمره كيف يدخل مكة الآن ؟؟ وقد أرسل سادة قبيلة {{ ثقيف }} رجل على فَرَس ، ليخبر قريش أن محمد جاء إليهم ( أي للطائف ) ؟؟ (وكما هو العُرفُ لدى العرب أنّ عندها ذهب يستنصر ثقيف على قريش .. فأصبح الآن في نظر قريش عدو وهو في حكم المحارب) جلس يتدبر أمره، فهداه الله ، فأرسل زيد بن حارثة إلى رجل إسمه {{ عبدالله بن أريقط}} وهو خادم عند أبي بكر الصديق رضي الله عنه فجاء عبدالله إلى النبي صلى الله عليه وسلم فطلب منه النبي أن يذهب إلى {{ المُطعَم بن عدي }} وهو إبن عمومة النبي يلتقي به في جده عبد مناف ( يعني يقربُه بالدم و لم يكن إبن عمه القريب) وقد وقف مع قريش يوم الحصار ضد أبناء عمه وهو سيد قومه أرسل إليه يقول له :_ أن محمد بن عبد المطلب يريد أن يدخل مكة في جوارك على أن يجيره حتى لا تعتدي عليه قريش هنا ممكن ان يخطر لنا أن نسأل أنّه بما أنّنا نحن المؤمنين تعلمنا التوكل على الله ، كيف نبينا يدخل إلى مكة بجوار مشرك ، ولم يتوكل على الله ليحميه ؟ الجواب ، لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم مشرّع وقدوة حسنة لجميع المسلمين ، أعمالهُ تشريع فهو المصدر الثاني بعد كتاب الله المصدر الأول :_القرآن في التشريع عندنا والمصدر الثاني:_ السنة بمراتبها الثلاثة ١_قول الرسول صلى الله عليه وسلم ٢_وفعله ٣_وإقراره (يعني سكوته عليه السلام عن شيء ) فلو كان النبي لا يريد الإحتماء بأحد ، ولم يهاجر للمدينة سراً كان يحرم على أي مسلم أن يهاجر سراً ولكنه هاجر سراً ، واليوم ينزل في جوار {{ المُطعَم بن عدي }} فكانت رخصة منه للضعفاء المسلمين من أمته ، أن يستجير بمشرك إذا لزم الأمر مع أنه صلى الله عليه وسلم ، لما هاجر عمر بن الخطاب هاجر علانية على نظر كل قريش ، وتحداهم ولم ينكر النبي فعله !! عمر رضي الله عنه ليس مُشَّرِع قدوتنا رسول الله وليس عمر رضي الله عنه .. هل عرفتم السر في ذلك ، لم يكلفنا صلى الله عليه وسلم من الأمر ما لا نطيق {{ وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين }} أخذ بالأسباب الطبيعية لإنه قدوة لكل الأمة أرسل إلى {{ المُطعَم بن عدي }} فقال المُطعَم لعبد الله :_قل لمحمد فليأتي فقد قبلت أن يدخل إلى جواري [[ لما أرسل زيد إلى عبد الله قام صلى الله عليه وسلم يصلي فإستمع نفر من الجن القرآن …… ]] مضى النبي ودخل دار {{ المُطعَم بن عدي }} ، فإستقبله وأكرم ضيافته ، ولما أشرقت الشمس أخذ {{ المُطعَم بن عدي }} سيفه وقال لأولاده الستة إحملوا سلاحكم وقال له :_ قم يا محمد فتقدم المُطعَم وجعل إثنين من أولاده على يمين النبي ، وإثنين على يساره ، وإثنين خلفه ، حتى وصل الكعبة فنظرت قريش إلى المُطعَم سيد نوفل ، وهو يحيط هو وأولاده بمحمد ، فجن جنونهم ، وإعتقدوا أنه قد دخل في دين محمد ، فأمر أولاده أن يحيطوا المطاف وطاف صلى الله عليه وسلم بالكعبة .. فقام أبو سفيان بكل هدوء إلى {{ المُطعَم بن عدي }} وقال :_يا مُطعَم أمُجير أم تابع ؟؟ قال :_ بل مُجير قال أبو سفيان :_ نعم قد أجرنا من أجرت ولمّا أتم النبي الطواف ذهب إلى داره ، وعلمت قريش أن المُطعَم قد أجار محمد ، ومن إقترب من محمد يريد أن يؤذيه فقد أعلنها حرب على عبد مناف كلهم . ظل صلى عليه وسلم حافظاً لجميل {{ المُطعَم بن عدي }}، وموقفه معه حتى بعد موته على الكفر، قبل غزوة بدر بسبعة اشهر مات المُطعَم على شركه ، فلما أسر المسلمون في غزوة بدر سبعين من المشركين قال صلى الله عليه وسلم " لو كان المطعم بن عدي حيا ثم كلمني (طلب الشفاعة ) في هؤلاء… لتركتهم له" قبل دخول النبي إلى مكة ، لما أرسل زيد بن حارثة إلى عبد الله ووقف صلى الله عليه وسلم يصلي ويقرأ القرآن وهو محزون تجلى الله عليه وأراد أن يجبر قلبه (بمعنى إذا رفضت الطائف دعوتك يا رسول الله سأصرف إليك نفر من الجن ليدخلوا في هذا الدين ) صدرت الإرادة الإلهية أن يسوق الله إلى {{ بطن نخلة }} أمراء من الجن من نينوى بلد في العراق بلد نبي الله يونس ساقهم الله إلى {{ بطن نخلة }} ، فلما سمعوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو يقرأ القرآن في صلاته ،وكان عددهم سبعة فتعجبوا من القرآن ورونقه وجماله قالوا لبعضهم ، أنصتوا لنسمع ثم قالوا :_والله إنه ليس بقول جن ولا بشر فأنطق الله شجرة ، كانت بجانب النبي أن في المكان أمراء من الجن من نينوى يستمعون إليك إلى القرآن فقال أميرهم وإسمه {{ زوبعة }} قال :_سأذهب وأسأل هذا الرجل ، إبقوا مكانكم كي لا نُفزع الرجل [[عشان ما يخاف ]] فتشكل بشكل آدمي ثم تقدم للنبي صلى الله عليه وسلم جاء نفر من الجن بشكل آدمي ثم تقدم للنبي صلى الله عليه وسلم فسلم عليه وقال :_ سمعتك تقرأ كلام لا هو كلام جن ولا إنس ، وأنا أمير من الجن ومعي إخوتي وقفوا بعيد كي لا يفزعوك فقال له صلى الله عليه وسلم :_إدعوهم فليأتوا فلما حضروا ، وسلموا على الرسول ، دعاهم صلى الله عليه وسلم إلى الله فأسلموا و واعدوا الرسول ، بأن يخبروا قومهم ، ويحضروهم إليه ، كي يبايعوه على الإسلام ثم إنطلقوا إلى أهلهم قال تعالى {{ و إذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِّنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنصِتُوا ۖ فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَىٰ قَوْمِهِم مُّنذِرِينَ * قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَىٰ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَىٰ طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ * يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ * وَمَن لَّا يُجِبْ دَاعِيَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الْأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءُ ۚ أُولَٰئِكَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ }} في اليوم الثاني ، كان النبي صلى الله عليه وسلم في بيته ، جاء أمير الجن و السبعة الذين بايعوه وإستأذن النبي بالدخول ، ودخل على هيئة آدمي وقال :_ يا رسول الله .. إنا دعونا قومنا كما أمرت وإستجابوا لله ورسوله وهاهم قد قدموا كلهم إليك من {{ نينوى }}، يريدون مبايعتك ، كل قبائل العراق من الجن حضرت فقال له صلى الله عليه وسلم:__ أين هم ؟ قال :_ تركناهم عند {{ جبل الحجون }} قال له صلى الله عليه وسلم :_ أمكثوا في {{ الحجون }} ، وأنا أذهب إليهم [[ تخيلوا قبيلة من الجن .. جن العراق كلهم لو دخلوا مكة لهجت قريش كلها ]] فخرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى الحجون [[ وفي هذه القصة روايتان أن هذه الليلة خرج وحده وكان عددهم يقارب الألف .. وكان لهم عودة ثانية وكان عددهم عشرون ألف وخرج معه عبدالله بن مسعود قال ابن مسعود :_خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم حتى إذا إقتربنا من {{ الحجون }} خط لي رسول الله برجله ، خط في الأرض وقال :_ إجلس هنا ولا تتجاوزه ( أي لا تتحرك من هذا المكان لأن عالم الجن غير عالم الإنس ) ولا تحدثنّ شيئا حتى آتيك لا يروعنك (أي لا تقوم بعمل أي شيء حتى ارجع إليك ، حتى لا يخوفنك وترى منهم اشياء لا تستطيع ان تتحملها ) قال تعالى {{ كادوا يكونون عليه لبداً }} وهنا {{ لبدا }} ( أي ركوبهم فوق بعضهم البعض وازدحمُهم على رسول الله ليسمعوا منه) يقول ابن مسعود :_ وأمضى الليل كله معهم حتى الفجر وأنا لا أرى إلا سواد ، فوقه سواد ، فوقه سواد ، حتى حجبوا ما بيني وبين رسول الله إلى السماء فلما كان الفجر سمعت لهم أزيز وأصوات ، وأخذوا ينقشعون كأنهم سحابة تتلوها سحابة وبايعوا الرسول على الإسلام وسلم عليه أمراء الجن ،وودعوه <####eng> (( The Jinn Listening to the Qur’an and Their Belief )) The Prophet (peace and blessings be upon him) returned from Ta’if heading toward Mecca. He did not encounter (find) any الخير from the people of Ta’if… but he received all الخير from Allah. He was still on the road back to Mecca. When he reached a place called {{ Batn Nakhlah }} near Mecca, he sat there reflecting on his situation: How would he now enter Mecca?? The leaders of the tribe of {{ Thaqif }} had sent a man on horseback to inform Quraysh that Muhammad had come to them (i.e., to Ta’if). (And as was customary among the Arabs, they would assume he had gone seeking the support of Thaqif against Quraysh… so now, in the eyes of Quraysh, he was considered an enemy and effectively at war.) He sat contemplating his situation, then Allah guided him. He sent Zayd ibn Harithah to a man named {{ Abdullah ibn Urayqit }}, who was a servant of Abu Bakr As-Siddiq (may Allah be pleased with him). Abdullah came to the Prophet (peace be upon him), and the Prophet asked him to go to {{ Al-Mut‘im ibn ‘Adi }}, who was related to the Prophet through their shared ancestor ‘Abd Manaf (meaning he was a distant relative, not a close cousin). Al-Mut‘im had stood with Quraysh during the boycott against his own relatives, and he was a leader among his people. The Prophet sent him a message: “Muhammad ibn ‘Abd al-Muttalib wishes to enter Mecca under your protection, that you may grant him safety so Quraysh will not harm him.” Here, a question may arise: since we believers are taught to rely upon Allah, how did our Prophet enter Mecca under the protection of a مشرِك (polytheist)? Why did he not rely solely on Allah to protect him? The answer: because the Messenger of Allah (peace be upon him) is a lawgiver and a perfect example for all Muslims. His actions are legislation; he is the second source after the Book of Allah. The first source: the Qur’an. The second source: the Sunnah in its three forms: 1. The sayings of the Prophet (peace be upon him) 2. His actions 3. His approvals (his silence regarding something) If the Prophet had refused protection and had not migrated secretly to Medina, it would have been forbidden for any Muslim to migrate secretly. But he did migrate secretly, and now he enters under the protection of {{ Al-Mut‘im ibn ‘Adi }}. This became a concession for the weaker Muslims of his الأمة, allowing them to seek protection from a مشرِك if necessary. At the same time, when ‘Umar ibn al-Khattab migrated, he did so openly in front of Quraysh and challenged them—and the Prophet did not object. Yet ‘Umar (may Allah be pleased with him) is not a lawgiver. Our example is the Messenger of Allah, not ‘Umar. Do you see the wisdom? He did not burden us with what we cannot bear: {{ And We have not sent you except as a mercy to the worlds }} He took the natural means because he is a role model for the entire الأمة. He sent to {{ Al-Mut‘im ibn ‘Adi }}, who replied to Abdullah: “Tell Muhammad to come; I have accepted to grant him protection.” [[ When Zayd was sent to Abdullah, the Prophet (peace be upon him) stood praying, and a group of jinn listened to the Qur’an… ]] The Prophet proceeded and entered the house of {{ Al-Mut‘im ibn ‘Adi }}, who welcomed him and honored him. When the sun rose, {{ Al-Mut‘im ibn ‘Adi }} took his sword and told his six sons to carry their weapons. He said: “Rise, O Muhammad.” Al-Mut‘im walked ahead, placing two of his sons on the Prophet’s right, two on his left, and two behind him until they reached the Ka‘bah. Quraysh saw their leader Al-Mut‘im surrounding Muhammad with his sons, and they were enraged. They thought he had entered Muhammad’s religion. He ordered his sons to surround the area of tawaf, and the Prophet (peace be upon him) performed tawaf around the Ka‘bah. Abu Sufyan approached {{ Al-Mut‘im ibn ‘Adi }} calmly and asked: “O Mut‘im, are you granting protection or following him?” He replied: “Granting protection.” Abu Sufyan said: “Then we accept the protection you have granted.” When the Prophet completed the tawaf, he returned home. Quraysh realized that Al-Mut‘im had granted him protection, and anyone who approached Muhammad intending harm would be declaring war on the entire clan of ‘Abd Manaf. The Prophet (peace be upon him) remained grateful for the kindness of {{ Al-Mut‘im ibn ‘Adi }} even after his death upon disbelief. Seven months before the Battle of Badr, Al-Mut‘im died as a polytheist. When seventy مشرِكون were captured at Badr, the Prophet said: “If Al-Mut‘im ibn ‘Adi were alive and interceded for them, I would release them for him.” Before entering Mecca, when Zayd was sent to Abdullah, the Prophet stood praying and reciting the Qur’an while saddened. Allah manifested His care and wanted to console his heart: (If Ta’if rejected your call, O Messenger of Allah, I will send to you a group of jinn to enter this religion.) The divine will decreed that Allah would send to {{ Batn Nakhlah }} leaders of the jinn from Nineveh, a town in Iraq—the land of Prophet Yunus. They were brought to {{ Batn Nakhlah }}. When they heard the Prophet (peace be upon him) reciting the Qur’an in prayer—they were seven—they were amazed by its beauty and eloquence. They said to one another: “Listen carefully.” Then they said: “By Allah, this is not the speech of jinn nor humans.” Allah caused a tree beside the Prophet to speak, informing him that leaders of jinn from Nineveh were listening. Their leader, named {{ Zawba‘ah }}, said: “I will go and ask this man. Stay where you are so we do not frighten him.” He took human form and approached the Prophet (peace be upon him). A group of jinn came in human form, greeted the Prophet, and said: “I heard you reciting words that are neither the speech of jinn nor humans. I am a leader among the jinn, and my companions are nearby so as not to frighten you.” The Prophet said: “Call them to come.” When they came and greeted him, he invited them to Allah. They accepted Islam and promised to inform their people and bring them to pledge allegiance. Then they returned to their قوم. Allah said: {{ And [mention, O Muhammad], when We directed to you a group of the jinn, listening to the Qur’an. And when they attended it, they said, “Listen quietly.” And when it was concluded, they went back to their people as warners. * They said, “O our people, indeed we have heard a Book revealed after Moses, confirming what was before it, guiding to the truth and to a straight path. * O our people, respond to the caller of Allah and believe in him; He will forgive you your sins and protect you from a painful punishment. * But whoever does not respond to the caller of Allah will not cause failure [to Him] upon earth, and he will have no protectors besides Him. Those are in clear error.” }} On the next day, while the Prophet (peace be upon him) was in his home, the leader of the jinn came with the seven who had pledged allegiance. He sought permission to enter in human form and said: “O Messenger of Allah, we دعوت our people as you commanded, and they responded to Allah and His Messenger. They have all come to you from {{ Nineveh }}, seeking to pledge allegiance—every tribe of the jinn in Iraq has come.” The Prophet said: “Where are they?” He replied: “We left them at {{ Jabal al-Hajun }}.” The Prophet said: “Remain at {{ Al-Hajun }}, and I will come to them.” [[ Imagine a tribe of jinn… if all the jinn of Iraq entered Mecca, Quraysh would be terrified ]] The Prophet went out to Al-Hajun. [[ There are two narrations: in one, he went alone and they were about a thousand; in another, they returned again numbering twenty thousand, and Abdullah ibn Mas‘ud accompanied him ]] Ibn Mas‘ud said: “I went with the Prophet (peace be upon him) until we approached {{ Al-Hajun }}. The Messenger of Allah drew a line on the ground with his foot and said: ‘Sit here and do not cross it (do not move from this place, for the world of the jinn is different from that of humans). Do not do anything until I return to you, and do not be frightened.’” Allah said: {{ They almost crowded upon him in masses }} — here {{ libadan }} means piling over one another in كثرة to hear him. Ibn Mas‘ud said: “He spent the entire night with them until dawn, and I saw nothing but darkness upon darkness upon darkness, until they blocked what was between me and the Messenger up to the sky. At dawn, I heard sounds and murmurs, and they began to disperse like clouds following one another. They pledged allegiance to the Messenger upon Islam, greeted him, and bid him farewell.”