Sam Arabic Lexicon

غلو : ( و ( *!غَلا ) السِّعْرُ يَغْلُو ( *!غَلاءً ) ، بالمدِّ ، ( فهو *!غالٍ *!وغَلِيٌّ ) ، كغَنِيَ ؛ وهذه عن ابنِ الأعْرابي ؛ ارْتَفَعَ ( ضِدُّ رَخُصَ ) . ( وفي المِصْباح : غَلاَ السِّعْرُ *!يَغْلُو ، والاسْمُ *!الغَلاءُ بالفَتْح والمَدِّ . ( *!وأَغْلاهُ اللّهُ ) : ) ضدُّ أَرْخَصَه ، أَي جَعَلَهُ *!غالِياً . ( و ) يقالُ : ( بِعْتُه *!بالغالِي *!والغَلِيِّ ، كغَنِيَ : أَي الغَلاَءِ ) ؛ ) قالَ الشاعرُ : ولو أَنَّا نُباعُ كَلامَ سَلْمى لأَعْطَيْنا به ثَمَناً *!غَلِيَّا ( *!وغَالاهُ و ) *!غَالَى ( بهِ : سامَ فأَبْعَطَ ) ، كذا في المُحْكم . وفي الصِّحاح : غَالَى باللحْمِ : أَي اشْتَراهُ بثَمنٍ غالٍ ؛ وقالَ : *!نُغالى اللَّحْمَ للأَضْيافِ نيأً ونُرْخِصُهَا إذا نَضِجَ القُدورُفحذفَ الباءَ وهو يُريدُها . ( *!وغَلاَ في الأَمْرِ *!غُلُوًّا ) ، كسُمُوَ ؛ من بابِ قَعَدَ ؛ ( جاوَزَ حَدَّهُ ) . ( وفي الصِّحاح : جاوَزَ فيه الحَدَّ . وفي المِصْباح : غَلاَ في الدِّيْن غُلُوًّا تَشَدَّدَ وتَصَلَّبَ حتى جَاوَزَ الحَدَّ . ومنه قولُه تعالى : { لا *!تَغْلُوا في دِينِكُم غَيْر الحَقِّ } . وقالَ ابنُ الأَثِيرِ : *!الغُلُوُّ في الدِّين البَحْثُ عن بَواطِنِ الأَشياءِ والكَشْفِ عن عِلَلِها وغَوامِضِ مُتَعبَّداتِها . وقال الراغبُ : أَصْلُ الغُلُوِّ تَجاوُزُ الحَدِّ ؛ يقالُ ذلكَ إذا كانَ في السِّعْرِ غَلاءٌ ، وإذا كانَ في القَدْرِ والمَنْزِلةِ *!غُلُوٌّ ، وفي السَّهْمِ *!غَلُوٌّ ، وأَفْعالُها جمِيعاً غَلاَ *!يَغْلُو . ( و ) غَلا ( بالسَّهْمِ ) يَغْلُو ( *!غَلْواً ) ، بالفَتْح ؛ وعليه اقْتَصَرَ الجَوْهرِي والرَّاغبُ ؛ ( *!وغُلُوًّا ) ، كسُمُوَ : ( رَفَعَ ) به ( يَدَيْهِ ) مُرِيداً ( لأَقْصى الغايَةِ ) . ( وفي المِصْباح : رَمَى به أَقْصَى الغَايَةِ . وفي الصِّحاح : رَمَى به أَبْعَدَ ما يقْدِرُ عليه . وأَنْشَدَ صاحِبُ المِصْباح : كالسَّهْم أَرْسَلَه من كفِّه الغالِي (*!كغَالاهُ و ) غالَى ( به *!مُغالاةً *!وغِلاءً ) ، بالكسْرِ ، ( فهو رجُلٌ غَلاءٌ ، كسَماءٍ ، أَي بَعِيدُ الغُلُوِّ بالسَّهْمِ ) . ( وضُبِطَ في نسخ المُحْكم : رجُلٌ غَلاَّءٌ ، بالتَّشْديدِ فليُنْظَر . ( و ) غَلاَ ( السَّهْمُ ) نَفْسُه : ( ارْتَفَعَ في ذَهابِه ، وجاوَزَ المَدَى ) ؛ ) وكذا الحَجَرُ . ( وكُلُّ مَرْماةٍ : *!غَلْوَةٌ ) ؛ ) وكُلُّه مِن الارْتِفاعِ والتَّجاوُزِ . قالَ الجَوْهرِي : *!الغَلْوَةُ الغَايَةُ مِقْدَارُ رَمْيَةٍ . قالَ صاحِبُ المِصْباح : الغَلْوَةُ هي الغايَةُ ، وهي رَمْيَةُ سَهْمٍ أَبْعَد ما يقْدِرُ . يقالُ : هي قدرُ ثَلاثُمائَةِ ذِرَاعٍ إلى أَرْبَعمائةِ ذِراعٍ . وقالَ ابنُ سِيدَه : الفَرْسَخُ التامُّ خَمْسٌ وعشْرُونَ غَلْوَةً ؛ ومِثْلُه للزَّمَخْشري . ( ج *!غَلَواتٌ ) ، كشَهْوةٍ وشَهَواتٍ ، ( *!وغِلاءٌ ) ، بالكسْرِ والمدِّ . ( وفي المَثَلِ : جَرْيُ المُذَكِّياتِ *!غِلاءٌ ) ، هو مِن ذلك ، وهو في الصِّحاح هكذا ؛ ويُرْوَى غلابٌ أَي مُغالَبَةٌ . ( *!والمِغْلَى ، بالكسْرِ ) ، أَي كمِنْبَرٍ : ( سَهْمٌ *!يُغْلَى به ) ، أَي تُرْفَعُ به اليَدُ حتى يُجاوِزَ المِقْدارَ أو يقارِبَ . وفي المُحْكم : يُتَّخَذُ *!لمُغالاَةِ *!الغَلْوَةِ ؛ وهي *!المِغْلاةُ أَيْضاً ، والجَمْعُ *!المَغالِي . ( *!والغُلَواءُ ، بالضَّمِّ وفَتْح الَّلام ) ؛ ) وعليه اقْتَصَرَ الجَوْهرِي ؛ ( ويسَكَّنُ ) ، عن أَبي زيْدٍ ذَكَرَه في زِيادَاتِ كتابِ خبئة وكأنّه للتخفِيفِ ؛ ( *!الغُلُوُّ ) وهو التجاوُزُ يقالُ : خفِّفْ من *!غَلْوائِكَ . ( و ) أَيْضاً : ( أَوَّلُ الشَّبابِ وسُرْعَتُه ) ؛ ) نقلَهُ الجَوْهرِي عن أَبي زيْدٍ . ( *!كالغُلْوانِ ، بالضَّمِّ ) ؛ ) عن ابنِ سِيدَه . يقالُ : فَعَلَه في *!غُلَواءِ شَبابِه *!وغُلْوانِ شَبابِه ؛ قالَ الشاعرُ : لم تَلْتَفِتْ للِداتِها ومَضَتْ على *!غُلَوائِها وقالَ آخَرُ : كالغُصْنِ في *!غُلَوائِهِ المُتأَوِّدِ ( *!والغالِي : الَّلحمُ السمينُ ) ؛ ) قالَ أَبو وَجْزَةَ : تَوَسَّطَها *!غالٍ عَتِيقٌ وزانَها مُعَرّسُ مَهْرِيَ بهِ الذَّيْلُ يَلْمَعُأَي شَحْمٌ عتيقٌ في سنامِها . *!وغَلاَ بالجارِيَةِ والغُلامِ ، عَظْمٌ غُلُوًّا : وذلكَ في سُرْعةِ شَبابِهِما ؛ قالَ أَبو وَجْزَةَ : خُمْصانه قَلِق مُوَشَّحُها رُؤْد الشَّباب غَلا بِها عَظْمُ ( *!والغَلاءُ ، كسَماءٍ : سَمَكٌ قصِيرٌ ) نحْو شبْرٍ ، ( ج *!أَغْلِيَةٌ . ( *!والغَلْوَى ، كسَكْرَى : *!الغالِيَةُ ) ؛ ) وبه فُسِّر قولُ عَدِيِّ بنِ زيْدٍ : يَنْفَحُ من أرْدانِها المِسْكُ والعَنْ بَرُ والغَلْوَى ولُبْنى قَفُوصْ ( وأَما اسْمُ الفَرَسِ فبالْمُهْمِلةِ وغَلِطَ الجَوْهرِيُّ ) . ( قُلْت : وهذا مِن أَغْرَب ما يكونُ ، فإنَّ الجوْهرِيَّ ، رحِمَه اللّهُ تعالى ، ما ذَكَره إلاَّ في المُهْملةِ ، وأَما هُنا فإنَّه ليسَ له ذِكْرٌ في كتابِهِ مُطْلقاً ، قالَ في المُهْمِلةِ بَعْدَ ما ذَكَرَ المعلى : وعَلْوَى اسْمُ فَرَسٍ آخَر ، وتَبِعَه المصنِّفُ هناكَ ، وأَمَّا بالمعْجمةِ فإنَّما ذَكَرَه ابنُ دُرَيْدٍ وكأَنَّه أَرادَ أَنْ يقولَ : وغَلِطَ ابنُ دُرَيْدٍ فرجَّعهَ للجَوْهرِي فتأَمَّل ذلكَ . ( *!وتَغالَى النَّبْتُ : ارْتَفَعَ ) ، هكذا في سائِرِ النسخِ وسَيَأْتي له قرِيباً والنَّبْت الْتَفَّ ، فهو تِكْرارٌ . وفي المُحْكم : ارْتَفَعَ وطالَ . ( و ) في الصِّحاح : *!تَغالَى ( لَحْمُ النَّاقَةِ ) : ) أَي ارْتَفَعَ و ( ذَهَبَ ) ؛ ) قالَ لَبيدٌ : فإِذا تَغالَى لَحْمُها وتحَسَّرَتْ وتقطَّعت بعدَ الكَلالِ خِدامُهاورَواهُ ثَعْلبٌ بالعَيْن المُهْملةِ ، انتَهَى . وفي التَّهذيبِ : تَغالَى لَحْمُ الدابَّةِ : إذا تحَسَّر عنْدَ التَّضَمُّرِ ؛ وتَغالَى لَحْمُها : ارْتَفَعَ وصارَ على رُؤُوسِ العِظامِ . وفي المُحْكم : وكلُّ ما ارْتَفَعَ فقد غَلاَ وتَغالَى ؛ وتَغالَى لَحْمُهُ : انْحَسَر عِنْدَ الضِّمارِ : كأَنَّه ضدٌّ . ( و ) تَغالَى ( النَّبْتُ : الْتَفَّ وعَظُمَ ) ، وهو الارْتِفاعُ بِعَيْنِه ؛ ( كغَلاَ ) ؛ ) قالَ لَبيدٌ : *!فغَلاَ فُرُوعُ الأَيْهُقانِ وأَطْفَلَتْ بالجَلْهَتَيْنِ ظِباؤُها ونَعامُها ( *!وأَغْلَى ) الكَرْمُ : الْتَفَّ وَرَقُه وكَثُرَتْ نَوامِيَه وطالَ . ( *!واغْلَوْلَى ) النَّبْتُ كَذلك . ( *!وأَغْلاهُ ) ، أَي الكَرْمَ : ( خَفَّفَ من وَرَقِه ) ليَرْتَفِعَ ويَجُودَ . ( *!واغْتَلَى ) البَعيرُ : ( أَسْرَعَ ) وارْتَفَعَ فجاوَزَ حُسْنَ السَّيْرِ ؛ وكذلكَ كلُّ دابَّةٍ . وفي الصِّحاح : *!الاغْتِلاءُ الإسْراعُ ؛ وأَنْشَدَ : كَيْفَ تَراها *!تَغْتَلي يا شَرْجُ فقد سَهَجْناها فطَالَ السَّهْجُ ؟ وأَنْشَدَ الأَزْهرِي : فَهْي أَمامَ الفَرْقَدَيْن تَغْتَلي وممَّا يُسْتدركُ عليه : *!غَلَتِ الدابَّةُ غُلُوًّا : ارْتَفَعَتْ فجاوَزَتْ حُسْنَ السَّيْرِ . *!وغَلاَ بها عَظْمُ : إذا سَمِنَتْ . *!وغالَى في الصَّداقِ : *!أَغْلاهُ ؛ ومنه قولُ عُمَر ، رضِيَ اللّهُ عنه : ( أَلا لا *!تُغالوا في صُدُقاتِ النِّساء ) . وغَلا الشيءُ : ارْتَفَعَ ؛ قالَ ذو الرُّمَّة : فما زالَ *!يَغْلُو حُبُّ مَيَّة عنْدَنا ويَزْدادُ حتى لم نَجِدْ ما نَزِيدُها*!وغَالاهُ *!مُغالاةً : طاوَلَهُ . وقِتْرُ *!الغِلاَءَ ، ككِساءٍ : اسْمُ سَهْمٍ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم كانَ أَهْداهُ له يَكْسُومُ في سلاحٍ . *!وأَغْلَى الماءَ واللحْمَ : اشْتَراهُ بثَمنٍ غالٍ ؛ عن ابنِ القطَّاع . وفي الصِّحاح : ويقالُ أَيْضاً : *!أَغْلَى باللّحْمِ ؛ وأَنْشَدَ : كأَنَّها دُرَّة أَغْلَى التِّجارُ بها *!وأَغْلاهُ : وجَدَهُ *!غالِياً ، أَو عَدَّهُ غالِياً ؛ كاسْتَغْلاهُ . وقد تُسْتَعْملُ *!الغَلْوةُ في سِباقِ الخَيْل . *!والغُلُوُّ في القافِيَةِ : حَركَةُ الرَّوِيِّ الساكِنِ بَعْدَ تمامِ الوَزْنِ ؛ *!والغالي : نونٌ زائِدَةٌ بعْدَ تلْكَ الحركَةِ ، كقوْلِه عنْدَ مَنْ أَنْشَدَه هكذا : وقاتِم الأعْماقِ خاوِي المُخْتَرَقِنْ فحركَةُ القافِ هي الغُلُوُّ ، والنونُ بعْدَ ذلكَ الغالي ، وهو عنْدَهُم أَفْحشُ من التَّعدِّي ؛ قالَهُ ابنُ سِيدَه . وناقَةُ *!مِغْلاةُ الوَهَقِ : *!تَغْتَلِي إذا تَواهَقَتْ أَخْفَافُها ؛ قالَ رُؤْبَة : تَنَشَّطَتْه كلُّ مِغْلاةِ الوَهَقْ ومِن *!الغلو : أَبو الغمرِ *!الغالِي : شاعِرٌ ؛ ومحمدُ بنُ *!غالِي الدّمْياطِي عن النَّجِيبِ الحرَّاني ؛ *!وغالِي بنُ وُهَيْبَةَ بكفر بَطْنا ، سَمِعَ من أَبي مشرفٍ . والمغلواني : مَنْ يَبيعُ الشيءَ غالِياً أَبَداً ، عامِّيّة . وغِلِي : كأَنَّه أَمْرٌ مِن وَغَلَ يَغِلُّ : اسْمُ رجُلٍ ، وهو أَخُو مُنَبه والحارِثِ وسَحْبان وشِمْران وهِفَّان . ويقالُ لجمِيعِهِم : جَنْب .