Arabic NLP Dialects Lexicons

Sam Arabic Lexicon

Search roots, forms, dialects, Quran examples, and classical lexicons.

Search Word
فسد
Root
فسد
Forms
48
Lexicons
5
Dialects & MSA / اللهجات والفصحى
Summary / ملخص اللهجات والفصحى

🇵🇸 Palestinian: «حليبهم فسد» ← الفصحى: «عبارة تقال كناية عن عقوق الوالدين.»، المعجم: «فَسَد»، النوع: VERB:PHRASE، المعنى: A metaphor for parental disobedience. • 🇵🇸 Palestinian: «يفَسِّد» ← الفصحى: «يفشي سر»، المعجم: «فَسَّد»، النوع: فعل مضارع، المعنى: divulge • 🌐 MSA: «وفسدت» ← الفصحى: «فسد»، المعجم: «فَسَد»، النوع: فعل ماضي، المعنى: mess • 🌐 MSA: «لفسدتا» ← الفصحى: «فسد»، المعجم: «فَسَد»، النوع: فعل ماضي، المعنى: have-been-ruined • 🌐 MSA: «لفسدت» ← الفصحى: «فسد»، المعجم: «فَسَد»، النوع: فعل ماضي، المعنى: certainly_(would_have)_corrupted • 🏷️ NJ: «فسدت» ← الفصحى: «فسد»، المعجم: «فَسَد»، النوع: فعل، المعنى: spoil corrupt decompose • 🇾🇪 Taizi: «فسد» ← الفصحى: «فسد»، المعجم: «فَسَد»، النوع: فعل، المعنى: spoil corrupt decompose • 🇵🇸 Palestinian: «يِفْسِد»، المعجم: «فَسَد»، النوع: فعل مضارع، المعنى: become corrupt;go off;spoil;divulge • 🇵🇸 Palestinian: «فَسِّد»، المعجم: «فَسَّد»، النوع: فعل أمر، المعنى: divulge [auto] • 🇵🇸 Palestinian: «فَسَّد»، المعجم: «فَسَّد»، النوع: فعل ماضي، المعنى: divulge [auto]

Word Forms / الاشتقاقات
Classical Lexicons / المعاجم العربية
مُعْجَمُ الْمُحِيطِ فِي اللغَةِ
mu’ğam al-muḥῑṭ fῑ al- luḡat
الفَسَادُ: نَقِيْضُ الصلاح، فَسَدَ يَفْسُدُ، وأفْسَدْتُه أنا إفْسَاداً، وماذا من الفَسَادِ والفُسُوْدِ، وفَسُدَ - بالضم -: لُغَةٌ قَليلةٌ. والتَّفْسِيْدُ: الإهْلَاكُ، فَسدْناهم: أي أبَرْناهم.
المصباح المنير في غريب الشرح الكبير
al-muṣbāḥ al-munῑr fῑ ḡarῑb aš-šarḥ al-kabῑr
فَسَدَ الشَّيْءُ فُسُودًا مِنْ بَابِ قَعَدَ فَهُوَ فَاسِدٌ وَالْجَمْعُ فَسْدَى وَالِاسْمُ الْفَسَادُ وَاعْلَمْ أَنَّ الْفَسَادَ لِلْحَيَوَانِ أَسْرَعُ مِنْهُ إلَى النَّبَاتِ وَإِلَى النَّبَاتِ أَسْرَعُ مِنْهُ إلَى الْجَمَادِ لِأَنَّ الرُّطُوبَةَ فِي الْحَيَوَانِ أَكْثَرُ مِنْ الرُّطُوبَةِ فِي النَّبَاتِ وَقَدْ يَعْرِضُ لِلطَّبِيعَةِ عَارِضٌ فَتَعْجِزُ الْحَرَارَةُ بِسَبَبِهِ عَنْ جَرَيَانِهَا فِي الْمَجَارِي الطَّبِيعِيَّةِ الدَّافِعَةِ لِعَوَارِضِ الْعُفُونَةِ فَتَكُونُ الْعُفُونَةُ بِالْحَيَوَانِ أَشَدَّ تَشَبُّثًا مِنْهَا بِالنَّبَاتِ فَيُسْرِعُ إلَيْهِ الْفَسَادُ فَهَذِهِ هِيَ الْحِكْمَةُ الَّتِي قَالَ الْفُقَهَاءُ لِأَجْلِهَا وَيُقَدَّمُ مَا يَتَسَارَعُ إلَيْهِ الْفَسَادُ فَيُبْدَأُ بِبَيْعِ الْحَيَوَانِ وَيَتَعَدَّى بِالْهَمْزَةِ وَالتَّضْعِيفِ وَالْمَفْسَدَةُ خِلَافُ الْمَصْلَحَةِ وَالْجَمْعُ الْمَفَاسِدُ.
لسان العرب
lisān al-‘rab
: الفسادُ : نقيض الصلاح ، فَسَدَ يَفْسُدُ ويَفْسِدُ وفَسُدَ فَساداً فهو فاسدٌ وفَسِيدٌ فيهما ، ولا يقال انْفَسَد وأَفْسَدْتُه وقوله تعالى : ويَسْعَوْنَ في الأَرض فساداً ؛ نصب فساداً لأَنه مفعول يَسْعَوْن في الأَرض للفساد . كما قالوا ساقِطٌ وسَقْطَى ، قال سيبويه : جمعوه جمع هَلْكى المعنى . وأَفَسَدَه هو واسْتَفْسَد فلان إِلى فلان . : تدابَرُوا وقطعوا الأَرحام ؛ قال : في المَجَاسِدِ ، خَشْيَةَ التَّفاسُدِ يُخْرِجن ثُدِيَّهُنَّ يقلن : نَنشدكم الله أَلا حميتمونا ، يحرضن . قائدَه إِذا أَساء إِليه حتى استعصى عليه . خلاف المصْلَحة . والاستفسادُ : خلاف الاستصلاح . وقالوا : مَفْسَدَةٌ لكذا أَي فيه فساد ؛ قال الشاعر : والفَراغَ والجِدَهْ ، أَيُّ مَفْسَدَهْ : أَن عبد الملك بن مروان أَشرف على أَصحابه وهم يذكرون سيرة ذلك ، فقال : إِيهاً عن ذكر عمر فإِنه إِزْراءٌ على الوُلاةِ . وعدَّى إِيهاً بعن لأَن فيه معنى انْتَهُوا . وقوله عز ظهر الفسادُ في البرّ والبحر ؛ الفساد هنا : الجَدْب في البرّ والقحط في في المُدُن التي على الأَنهار ؛ هذا قول الزجاجِيِّ . ويقال : المالَ يُفَسِدُه إِفْساداً وفَساداً ، والله لا يحب الفساد . إِذا أَبَارَه ؛ وقال ابن جندب : : قد أَدْرَكَتْكُمْ كَتِيبَةٌ ، ما لم تُخَفَّرِ شَدَّت على قَوْمٍ قَطَعَتْ أَدبارَهم ما لم تُخَفَّرِ لم تمنع . وفي الحديث : كره عشر خِلال منها إِفسادُ الصَّبِيِّ غيرٍ هو أَن يَطأَ المرأَة المرضع فإِذا حملت فسد لبنها وكان من الصبي وتسمى الغِيلَة ؛ وقوله غير محرّمه أَي أَنه كرهه ولم حد التحريم .
تاج العروس من جواهر القاموس
tağ al-‘arūs min ğawāhir al-qāmūs
فسد : ( فَسَدَ ) ، يَفْسُد ويَفسِدُ . وفَسُدَ ( كنَصَر ، وعَقَدَ ، وكَرُمَ ) الأُولَى هي المشهورةُ المعروفَةُ ، وعليها اقتَصَرَ جماعةٌ ، كصاحِب المِصْباح ، وابنِ القُوطِيَّة ، ونقَل المصنِّف في ( البصائر ) عن ابن دُرَيد : فسَدَ يَفْسِد ، مثل عَقَدَ يَعْقِد ، لُغَة ضعيفة ، قال شيخُنَا : وأَغرَبَ في وَزْن الثانيةِ بعَقَد ، فإِنَّه ليس من أَوزانه المشهورة ، ولو وَزَنَه بِضَرب كان أَقربَ ( فَساداً ) ، مصدر البابِ الثَّالِث ( وفُسُوداً ) بالضّمِّ ، مصدر الباب الأَول : ( ضِدُّ صَلَحَ ) ، قال شيخُنا : وقد اخْتَلَفت عباراتُهم في معناه ، فقيل : فَسَد الشيءُ : بَطَلَ واضْمَحَلّ ، ويكون بمعنَى تَغَيَّرَ ، ومن الأَوّلِ عند الأَكثَر : { لَوْ كَانَ فِيهِمَآ آلِهَةٌ إِلاَّ اللَّهُ لَفَسَدَتَا } ( الأنبياء : 22 ) . ( فهو فاسِدٌ وفَسِيدٌ ) فيها ( مِن ) قَوْمٍ ( فَسْدَى ) ، كسَكْرَى . كما قالوا : ساقِطٌ وسَقْطَى . قال سيبويه : جَمَعُوه جمْعَ هَلْكَى ، لتقارِّبِهِمَا في المَعنَى . ( ولم يُسْمَع ) عنهم ( انْفَسَدَ ) في مُطَاوِع فَسَدَ ، وإِلَّا فالقِيَاسُ لا يأْباه . ( والفَسَادُ : أَخْذُ المالِ ظُلْماً ) بغير حَقَ ، هكاذا فَسَّر مُسْلِمٌ البطينُ قولَه تعالى : { لِلَّذِينَ لاَ يُرِيدُونَ عُلُوّاً فِى الاْرْضِ وَلاَ فَسَاداً } ( القصص : 83 ) . ويقال : أَفْسَدَ المالَ يُفْسِدُه إِفْسَاداً وفَسَاداً . { وَاللَّهُ لاَ يُحِبُّ الْفَسَادَ } ( البقرة : 205 ) . ( و ) قولُه عَزَّ وجَلَّ : { ظَهَرَ الْفَسَادُ فِى الْبَرّ وَالْبَحْرِ } ( الروم : 41 ) الفسادُ هنا : ( الجَدْبُ ) في البرِّ ، والقَحْطُ في البَحْرِ ، أَي في المُدُنِ الّتي على الأَنهارِ ، وهاذا قولُ الزَّجّاج . ( والمَفْسَدةُ ضِدُّ المَصْلَحَةِ ) ، وقالوا : هاذا الأَمْرُ مَفْسَدةٌ لِكَذا ، أَي فيه فَسادٌ . قال الشاعر :...
فسد : ( فَسَدَ ) ، يَفْسُد ويَفسِدُ . وفَسُدَ ( كنَصَر ، وعَقَدَ ، وكَرُمَ ) الأُولَى هي المشهورةُ المعروفَةُ ، وعليها اقتَصَرَ جماعةٌ ، كصاحِب المِصْباح ، وابنِ القُوطِيَّة ، ونقَل المصنِّف في ( البصائر ) عن ابن دُرَيد : فسَدَ يَفْسِد ، مثل عَقَدَ يَعْقِد ، لُغَة ضعيفة ، قال شيخُنَا : وأَغرَبَ في وَزْن الثانيةِ بعَقَد ، فإِنَّه ليس من أَوزانه المشهورة ، ولو وَزَنَه بِضَرب كان أَقربَ ( فَساداً ) ، مصدر البابِ الثَّالِث ( وفُسُوداً ) بالضّمِّ ، مصدر الباب الأَول : ( ضِدُّ صَلَحَ ) ، قال شيخُنا : وقد اخْتَلَفت عباراتُهم في معناه ، فقيل : فَسَد الشيءُ : بَطَلَ واضْمَحَلّ ، ويكون بمعنَى تَغَيَّرَ ، ومن الأَوّلِ عند الأَكثَر : { لَوْ كَانَ فِيهِمَآ آلِهَةٌ إِلاَّ اللَّهُ لَفَسَدَتَا } ( الأنبياء : 22 ) . ( فهو فاسِدٌ وفَسِيدٌ ) فيها ( مِن ) قَوْمٍ ( فَسْدَى ) ، كسَكْرَى . كما قالوا : ساقِطٌ وسَقْطَى . قال سيبويه : جَمَعُوه جمْعَ هَلْكَى ، لتقارِّبِهِمَا في المَعنَى . ( ولم يُسْمَع ) عنهم ( انْفَسَدَ ) في مُطَاوِع فَسَدَ ، وإِلَّا فالقِيَاسُ لا يأْباه . ( والفَسَادُ : أَخْذُ المالِ ظُلْماً ) بغير حَقَ ، هكاذا فَسَّر مُسْلِمٌ البطينُ قولَه تعالى : { لِلَّذِينَ لاَ يُرِيدُونَ عُلُوّاً فِى الاْرْضِ وَلاَ فَسَاداً } ( القصص : 83 ) . ويقال : أَفْسَدَ المالَ يُفْسِدُه إِفْسَاداً وفَسَاداً . { وَاللَّهُ لاَ يُحِبُّ الْفَسَادَ } ( البقرة : 205 ) . ( و ) قولُه عَزَّ وجَلَّ : { ظَهَرَ الْفَسَادُ فِى الْبَرّ وَالْبَحْرِ } ( الروم : 41 ) الفسادُ هنا : ( الجَدْبُ ) في البرِّ ، والقَحْطُ في البَحْرِ ، أَي في المُدُنِ الّتي على الأَنهارِ ، وهاذا قولُ الزَّجّاج . ( والمَفْسَدةُ ضِدُّ المَصْلَحَةِ ) ، وقالوا : هاذا الأَمْرُ مَفْسَدةٌ لِكَذا ، أَي فيه فَسادٌ . قال الشاعر : إِنَّ الشَّبَابَ والفَرَاغَ والجِدَهْ مَفْسَدةٌ للعَقْلِ أَيُّ مَفْسَدهْ وفي الخَبَرِ أَنَّ عبْدَ المَلِكِ بنَ مَرْوانَ أَشْرَف على أَصحابه ، وهم يَذكُرون سِيرَةَ عُمَرَ ، فغاظَهُ ذالك ، فقال : إِيهاً عن ذِكْرِ عُمَرَ ، فإِنه إِزراءٌ على الوُلاة 2 ، مَفْسَدةٌ للرَّعِيَّة ) . وعدَّى إِيهاً بِعَنْ لأَن فيه معنَى : انتَهُوا . ( وفَسَّدَه تَفْسِيداً أَفْسَدَهُ ) وأَبارَهُ ، قال أَبو جُنْدَبٍ الهُذَليُّ : وقلتُ لَهُمْ قدْ أَدْرَكَتْكُمْ تِيبَةٌ مُفْسِّدَةُ الأَدبارِ ما لمْ تُخَفَّرِ أَي إِذا شَدَّت على قَومٍ قَطَعَتْ أَدْبَارَهم ، ما لم تُخَفَّرِ الأَدْبَارُ ، أَي ما لم تُمْنَع . ( وتفاسَدُوا : قَطَعُوا الأَرْحَامَ ) وتَدَابَرُوا ، قال : يَمْدُدْنَ بالثُّدِيِّ في المَجَاسِدِ إِلَى الرِّجَالِ خَشْيَةَ التَّفَاسُدِ يقول : يُخْرِجْنَ ثُدِيَّهُنَّ ، يَقُلْن : نَنْشُدُكُم اللّهَ إِلَّا حَمَيْتُمُونَا ، يُحَرِّضْنَ بذالكَ الرِّجالَ . ( واسْتفْسَدَ ) فلانٌ إِلى فلانٍ : ( ضِدُّ استصْلَحَ ) ، واستَفْسَدَ السُّلطانُ قائِدَه ، إِذا أَساءَ إِليه ، حَتَّى استَعْصَى عليه . وفي الحديث : كَرِه عَشْرَ خِلالٍ ، منها إِفسادُ الصَّبِيِّ ، غَيْرَ مُحَرِّمِهِ ) هو أَن يَطأَ المَرْأَةَ المُرْضِعَ فإِذا حَمَلَت فَسَدَ لَبَنُهَا ، وكان من ذالك فَسادُ الصَّبِيِّ ، وتُسمَّى الغِيلَة وقوله : غير مُحَرِّمِهِ ، أَي أَنه كَرِهَهُ ولم يَبْلُغْ به حَدَّ التَّحْرِيم . وبَقِيَ من الأُمورِ المشهورةِ : حَرْبُ الفَسَادِ ، وهي حَرْبٌ كانت بين بني شك وغَوْث من طيْىءٍ ، سُمِّيَت بذالك لأَن هاؤلاءِ خَصَفوا نِعَالَهُم بآذان هؤلاءِ ، وهاؤلاءِ شَرِبُوا الشَّرَابَ بأَقْحافِ هاؤلاءِ . ومن سَجَعَات الأَساس : من كثُرتْ مَفَاسِدُه ، ظَهَرَتْ مَسَافِدُه . وفلانٌ يُفَاسِدُ رَهْطَهُ .
كتاب العين
kitābu al-‘ayn
فسد: الفَساد: نَقيضُ الصَّلاح، وفَسَدَ يفسُدُ، وأفْسَدُته.
Quran Example / شاهد قرآني
No Quran example found.
WordNet / المعاني والمرادفات
No WordNet results found.