Sam Arabic Lexicon

: الرُّمْحُ : من السلاح معروف ، واحد الرِّماحِ ، وجمعه أَرْماح ؛ وقيل ما الناقة القِرْواح ؟ قال : التي كأَنها تمشي على أَرماح ؛ رِماحٌ . ورجل رَمَّاحٌ : صانع للرِّماح متخذ لها وحِرْفته الرِّماحة . ورَمَّاح : ذو رُمْح مثل لابنٍ وتامِرٍ ، ولا فعل له . رَمْحاً : طعنه بالرُّمْح ، فهو رامِح . وفي الحديث : الله ورُمْحُه ؛ استوعب بهاتين الكلمتين نَوْعَيْ ما على : أَحدهما الانتصاف من الظالم والإِعانة ، لأَن الظل يُلجأُ إليه والشدّة ، ولهذا قال في تمامه يأْوي إِليه كلُّ مظلوم ؛ والآخر ليرتدع عن قصد الرعية وأَذاهم فيأْمنوا بمكانه من الشر ، الرُّمْح كناية عن الدفع والمنع ؛ وقول طُفَيْلٍ الغَنَوِيّ : التُّراب ، كأَنها ، من شُعَيْبى مُعَجّلِ « من شعيبى إلخ » كذا بالأصل .) تفسيره : رَمَّاحة طَعْنة بالرُّمْح ، ولا أَعرف لهذا مَخْرَجاً يكون وضع رَمَّاحةً موضعَ رَمْحَةٍ الذي هو المرَّة الواحدة من من الوحش : رامِحٌ ؛ قال ابن سيده : أُراه لموضع قرنه ؛ قال ذو من مَهاةٍ ورامِحٍ ، ليستْ له ببلادِ « بلاد العدى » كذا بالأصل ، ومثله في الصحاح . والذي في الأساس : .) : له قرنان . والسِّماكُ الرامِحُ : أَحد السَّماكَيْن ، وهو الكواكب قُدَّامَ الفَكَّةِ ، ليس من منازل القمر ، سمِّي بذلك كوكباً كأَنه له رُمْحٌ ، وقيل للآخر : الأَعْزَلُ ، لأَنه لا ، والرامِحُ أَشدُّ حُمْرَةً سمي رامِحاً لِكوكب أَمامه تجعله ؛ وقال الطِّرِمَّاحُ : نَوْءِ الرَّبيع ، العُزْلِ والرامِحَهْ لا نَوْء له إِنما النَّوْءُ للأَعْزَل . الرَّامِحُ نَجْمٌ في السماء يقال له السِّماك المِرْزَمُ . ونحوها من المراعي رماحَها : شَوَّكَتْ فامتنعت على وأَخذت الإِبل رماحَها : حَسُنَتْ في عين صاحبها ، فامتنع لذلك من يقال ذلك إِذا سمنت أَو درَّت ، وكل ذلك على المثل . الأَزهري : إِذا ونحوها من المَراعي فَيَبِسَ سَفاها ، قيل : أَخذت ورِماحُها سَفاها اليابِسُ . إِذا سَمِنَتْ : ذاتُ رُمْح ، والنُّوقُ السِّمانُ ذواتُ وذلك أَن صاحبها إِذا أَراد نحرها نظر إِلى سِمَنها وحسنها ، فامتنع نفاسة بها لما يَرُوقُه من أَسْنِمتها ؛ ومنه قول الفرزدق : من ذَواتِ رِماحِها ، ولم أَحْفِلْ بُكاءَ رِعائِيا نحرتها وأَطعمتها الأَضياف ، ولم يمنعني ما عليها من الشحوم عن بها . رُمَيْحَ أَبي سَعْدٍ : اتَّكَأَ على العصا من كِبَره ، أَحدُ وَفْدِ عاد ، وقيل : هو لقمان الحكيم ؛ قال : شِكَّتِي رُمَيْحَ أَبي فقد أَحْمِلُ السِّلاحَ مَعا أَبو سعد كنية الكِبَرِ . عينيه في رُمحين : وذلك من الخوف والفَرَق وشدَّة النظر ، وقد من الغضب أَيضاً . وذو الرُّمَيْح : ضرب من اليرابيع طويل أَوساط أَوْظِفَته ، في كل وَظِيف فضْلُ ظُفُر ، وقيل : هو كل ورُمْحُه ذَنَبُه . ورِماحُ العقارب : شَوْلاتُها . ورِماحُ الجنّ : أَنشد ثعلب : ما خَشِيتُ على أُبَيٍّ مُقَيِّدَةِ الحِمارِ ، على أُبَيٍّ ، أَو إِيَّاكَ حارِ « أو اياك حار » كذا بالأصل هنا ومثله في مادة حمر ، وأَنشده في أَو أَنزال جار » وقال : الأنزال أصحاب الحمر دون الخيل .) مُقَيَّدَة الحمار : العقارب ، وإِنما سميت بذلك لأَن لها : مُقَيِّدة الحمار ؛ قال النابغة : في سَوْداءَ مُظْلِمَةٍ ، ، لا يَسْرِي بها السَّارِي الحَرَّة . ، قال ابن سيده : أَحسبه جَدَّ عُمَرَ ابن أَبي ربيعة ؛ : سمي بذلك لأَنه قاتَلَ برمحين ، وقيل : سمي بذلك لطول وابن رُمْح : رجل من هذيل ، وإِياه عنى أَبو بُثَيْنة الهُذَليُّ وكان القومُ من نَبْلِ ابنِ رُمْحٍ ، ، تَلْفَحُهم سَعِيرُ رَوْحٍ . وذاتُ الرِّماحِ : فَرَسٌ لأَحَدِ بني ضَبَّة ، وكانت تَباشَرَتْ بنو ضَبَّة بالغُنْمِ ؛ وفي ذلك يقول شاعرهم : ذاتُ الرِّماحِ جَرَتْ لنا بالطَّيْرِ الكثيرِ غَنائِمُهْ والبغلُ والحمار وكلُّ ذي حافر يَرْمَحُ رَمْحاً : ضَرَبَ وقيل : ضرب برجليه جميعاً ، والاسم الرِّماحُ ؛ يقال : أَبْرَأُ إِليك والرِّماحِ ؛ وهذا من باب العيوب التي يُرَدُّ المبيع بها . وربما استعير الرَّمْحُ لذي الخُفّ ؛ قال الهذلي : الشَّوْلِ أَمْسَتْ غَوارِزاً تَأْبَى على المُتَغَيِّر : رَمَحَتِ الناقة ؛ وهي رَمُوحٌ ؛ وأَنشد ابن الأَعرابي : ، وهيَ الرَّمُوحُ ، غُبْرَها مَمْلُوحُ يَرْمَحُ : ضَرَبَ الحَصَى برجله ؛ قال ذو الرمة : دونِ مَيَّةَ لم تَقِلْ ، والجُنْدَبُ الجَوْنُ يَرْمَحُ اسم ابن مَيَّادة الشاعر . وكان يقال لأَبي بَراءٍ عامر بن جعفر بن كلاب : مُلاعِبُ الأَسِنَّةِ ، فجعله لبيدٌ مُلاعِبَ إِلى القافية ؛ فقال يرثيه ، وهو عمه : مع الأَنْواحِ ، الرِّماحِ ، مِدَْرَهَ الشِّياحِ ، السُّودِ ، وفي الأَمْساحِ طوال يقال لها : الأَرماحُ . : رُمَيْحُه ، وفرجُ المرأَة : شُرَيْحها .

رمح : ( الرُّمْح ) من السلاح ( م ) ، وهو بالضّمّ ، وإِنما أَطلقَه لشُهرته ، ( ج رِماحٌ وأَرْماحٌ ) . وقيل لأَعرابيّ : ما النّاقَةُ القِرْوَاحِ ؟ قال : الّتي تَمْشِي على أَرْمَاحٍ . ( ورَمحَه كمَنَعَه ) يَرْمَحُه رَمْحاً : ( طَعَنَه به ) ، أَي بالرُّمْح ، فهو رامِحٌ نابِل ، وهو رَمّاح حاذِقٌ في الرِّمَاحة . ورَامَحه مُرَامَحَةً . وتَرَامَحُوا وتَسَايَفُوا . وهو ذو رُمْحٍ ورِمَاحٍ . ( والرَّمَّاحُ : مُتَّخِذُه ) ، أَي اللرُّمْحِ وصانِعُه . ( وصَنْعَتُه ) وحِرْفَتُه ( الرِّمَّاحَةُ ) ، بالكسر . ( و ) من المجاز : الرَّمَّاحُ : ( الفَقْرُ والفَاقَة ) . ( و ) الرَّمّاحُ ( بنُ مَيّادَةَ الشاعر ) : مشهورٌ . ( وراجلٌ رامِحٌ ) ورَمّاحٌ : ( ذو رُمْحٍ ) مثلُ لابنٍ وتامِرٍ ، ولا فِعْلَ له ، كما في ( الصّحاح ) . ( و ) يقال للثَّوْرِ من الوحْش : رامِحٌ . قال ابن سيده : أُراه لموضعِ قَرْنِه . قال ذو الرُّمّة : وكائِنْ ذَعَرْنَا مِن مَهاةٍ ورامِحٍ بِلادُ العِدَى ليْسَتْ له ببلادِ ومن المجاز : ( ثَوْرٌ رامِحٌ : له قرْنانِ ) . ( والسِّمَاكُ الرَّامِحُ ) : أَحدُ السِّماكيْنِ . وهو ( نَجْمٌ ) معروفٌ ( قُدّام الفَكّةِ ) ليس من مَنَازلِ القَمَرِ ، سُمِّيَ بذالك لأَنه ( يَقْدُمه كَوكَبٌ يقولون : هو رُمْحُه ) وقيل للآخَرِ : الأَعْزلُ ، لأَنه لا كَوْكَبَ أَمامَه ، والرّامِح أَشدُّ حُمْرَةً . وقال الطِّرِمّاح : مَحَاهُنَّ صَيِّبُ نَوْءِ الرَّبيعِ من الأَنْجُمِ العُوّلِ والرّامِحَهْ والسِّمَاكُ الرَّامِحُ : لا نَوْءَ له ، إِنما النَّوْءُ للأَعْزلِ . وفي ( التهذيب ) : الرامِحُ : نَجْمٌ في السَّمَاءِ يُقَال له : السِّمَاكُ المِرْزَمُ . وفي ( الأَساس ) : ومن المجاز : طَلَعَ السِّماكُ الرّامِح . ( ورَمَحَه الفَرَسُ كمَنَعَ ) وكذالك البَغْلُ والحِمَارُ وكلُّ ذي حافرٍ يَرْمَح رمْحاً : ( رَفَسَه ) ، أَي ضَرَبَ برِجْلِه . وقيل : ضَرَبَ برِجْلَيْه جميعاً . وقيل : ضَرَبَ برِجْلَيْه جميعاً . والاسم الرِّمَاحُ . يقال : أَبْرَأُ إِليكَ من الجِمَاح والرِّمَاحِ . وهاذا من باب العيوب الّتي يُرَدُّ المَبيعُ بها . قال الأَزهريّ : وربُما اسْتُعير الرَّمْحُ لِذِي الخُفّ . قال الهُذَليّ : بطعْنٍ كَرَمْحِ الشَّوْلِ أَمْسَتْ غَوَارِزاً جَواذِبُها تأْبى على المُتَغبِّرِ وقد يقال : رَمَحَت النَّاقةُ ، وهي رَمُوحٌ . أَنشد ابن الأَعرابيّ : تُشْلِي الرَّمُوحَ وهِيَ الرَّمُوحُ حَرْفٌ كأَنّ غُبْرَها ممْلُوحُ وفي ( الأَساس ) : دابّةٌ رَمّاحةٌ ورَمُوحٌ : عَضّاضَةُ وَعضوضٌ . ( و ) من المجاز : رَمَحَ ( الجُنْدبُ ) وركضَ ، إِذا ( ضَربَ الحصَي برِجْلَيْه ) . وفي ( الصّحاح ) و ( اللسان ) و ( الأَساس ) : بِرِجْلِه ، بالإِفراد . قال ذو الرُّمّة : ومجْهُولة من دُونِ مَيَّةَ لمْ تعقِلْ قَلُوصي بها والجُنْدَبُ الجَوْنُ يَرْمَحُ ( و ) من المجاز : رَمَحَ ( البَرْقُ : ) إِذا ( لَمعَ ) لمَعاناً خفيفاً مُتقارِباً . ( و ) من المجاز : أَخَذتِ البُهْمَى ونَحْوُها من المَرْعَى رِمَاحَها : شَوَّكَتْ فامتنعَتْ على الرَّاعِية . و ( أَخذتِ الإِبلُ رِماحها ) وفي ( مجمع الأَمثال ) : ( أَسْلِحتها ) : حَسُنتْ في عينِ صاحِبها فامتنع لذالك من نَحْرها ؛ يقال ذلك إِذا ( سَمِنَتْ أَو دَرّت ) ، وكلّ ذالك على المَثَل ( كأَنّها تَمْنَعُ عن نَحْرِها ) لحُسْنِهَا في عين صاحبها . في ( التهذيب ) : إِذا امتنعَت البُهْمَى ونَحْوُها مِن المراعِي فيَبِسَ سَفَاهَا قِيل : أَخَذَتْ رِماحَها . ورِمَاحُها : سَفَاها اليَابِسُ . ويقَال للنّاقَة إِذا سَمِنَت : ذاتُ رُمْح ، وإِبلٌ ذَوَاتُ رِمَاحٍ ، وهي النُّوقُ السِّمانُ ، وذالك أَنّ صاحِبَها إِذا أَراد نَحْرَها نَظَرَ إِلى سِمَنِها وحُسْنِهَا فامتَنَعَ من نحْرِهَا نَفَاسَةً بها لِما يَرُوقُه من أَسْنِمتها . ومنه قول الفَرَزْدَق : فمكَّنْتُ سَيْفِي مِن ذَوات رِماحِها غِشَاشاً ولم أَحْفِل بُكاءَ رِعَائِيَا يقول : نَحَرْتُها وأَطْعَمْتُها الأَضياف ، ولم يَمنعني ما عليها من الشُّحومِ عن نَحْرِهَا نفاسةً بها . ( و ) رُمَيحٌ ، ( كزُبيرٍ ) : عَلَمٌ على ( الذَّكَر ) كما أَن شُرَيحاً علمٌ على فَرْجِ المَرأَةِ . ( وذو الرُّمَيحِ ضَرْبٌ من اليَرَابيع طَويلُ الرِّجْلَيْنِ ) في أَوْساطِ أَوْظِفَته ، في كلّ وَظِيفٍ فَضْلُ ظُفْرٍ . وقيل : هو كلُّ يَرْبُوعٍ ، ورُمْحُه ذَنَبُه . ورِماحُه شَوْلاتُها . ( و ) يقال : ( أَخَذ فلانٌ ) وفي بعض الأُمّهات : أَخذَ الشيخُ ( رُميْحَ أَبي سَعْدٍ ، أَي اتَّكَأَ على العصا هَرَماً ) أَي من كِبَرِه . ( وأَبو سَعْدٍ : هو لُقْمانُ الحَكيمُ ) المذكور في القرآن . قال : إِمّا تَرَىْ شكَّتِي رُميْحَ أَبي سعْدٍ ، فقدْ أَحمِلُ السَّلاحَ مَعَا ( أَو ) هو ( كُنْيَةُ الكِبَرِ والهَرَم ، أَو هو مَرْثَدُ بنُ سعدٍ أَحدُ وَفْدِ عاد ) ، أَقوالٌ ثلاثة . ( وذو الرُّمْحَيْن ) : لقب ( عَمْرو بن المُغَيرة لطولِ رِجْلَيْه ) شُبِّهتَا بالرِّماح . ( و ) قال ابن سيده : أَحسبه جَدّ عُمر بن أَبي رَبيعة . وهو ( مالك بن رَبيعةَ بنِ عَمْرٍ و ) قال القُرشيُّون : سُمِّيّ بذلك ( لأَنه كان يُقاتِل بُرمْحَين في يديه ) . وذو الرُّمْحَيْن : لقبُ ( يَزيدَ بن مِرْدَاسٍ السُّلَميّ ) أَي العبّاس رضي الله عنه . ( و ) ذو الرُّمْحَيْنِ : لقبُ ( عَبْد بن قَطَن ) محرَّكَةً ( ابن شَمِرٍ ) ككتِفٍ . ( والأَرْمَاحِ ) بلفظ الجمْع : ( نُقْيانٌ طِوالٌ بالدَّهْنَاءِ . و ) من المجاز : ( رِماحُ الجِنِّ : الطاعون ) أَنشد ثعلب : لَعَمْرُكَ ما خَشِيتُ علَى أُبَيَ رِمَاحَ بنِي مُقَيِّدةِ الحِمَار ولِّكنّي خَشِيتُ علَى أُبَيَ رَمَاحَ الجِنِّ أَو إِيّاكَ حَارِ عنَى بنَي مُقيِّدة الحِمارِ العَقَاربَ وإِنما سُمِّيتْ بذِّلك لأَن الحَرَّةَ يقال لها : مُقيِّدةُ الحِمَار ، والعَقَارِبُ تأْلَفُ الحَرَّةَ ( و ) الرِّماحُ ( من العَقْربِ : شَوْلاتُها ) . وقد تقدّم أَنه عندهم كلُّ يَرْبوعِ ، ورُمْحُه : ذَنبه ، ورِماحُه : شَوْلاتُها : ( ودارَةُ رُمْحٍ ) : أَبْرَق ( لبني كِلاَب ) لبني عمرِو بنِ رَبيعةَ ، وعنده البَتيلةُ ، ماءٌ لهم ، ودارَةٌ منسوبة إِليه . ( وذاتُ رُمْحٍ : لَقَبُها . و ) ذاتُ رُمْحٍ ( : ة بالشأْم ) . ( و ) رُمَاحٌ ( كغُرَاب : ع ) وهو جَبَلٌ نَجْديّ ، وقيل بخاءٍ معجمة . ( وعُبَيْدُ الرِّماحِ وبِلالُ الرِّماحِ رَجلانِ ) . ( ومُلاعِبُ الرِّماحِ ) : لقب أَبي بَرَاءٍ ( عامِر بنِ مالك بن جَعْفَر ) بن كِلاب ( والمعروفخ مُلاعِب الأَسِنَّة . وجعَلَه لَبيدٌ ) وهو ابنُ أَخيه الشاعرُ المشهورُ ( رِمَاحاً للقافية ) ، أَي لحاجتِه إِليها . وهو قوله على مافي ( الصّحاح ) و ( اللِّسان ) : قُومَا تَنوحانِ مع الأَنْواحِ وأَبِّنَا مُلاعِبَ الرِّماحِ أَبَا بَرَاءٍ مِدْرَهَ الشِّيَاحِ في السُّلُب السُّودِ وفي الأَمْساحِ وفي شرْح شيخنا : لو أَنّ حَيًّا مُدْرِكَ الفَلاح أَدْرَكَه مُلاعِبُ الرِّماحِ قال : ولا منافاة ، فإِن كلاًّ من الشِّعرَين للبيدٍ . ( و ) العرب تعل الرَّمْحَ كناية عن الدَّفْع والمَنْع . ومن ذالك : ( قَوْسٌ رَمّاحة ) ، و ( شَدِيدةُ الدَّفْعِ ) . وقال طُفَيْلٌ الغَنزيّ : برَمّاحةٍ تَنْفِي التُّرابَ كأَنّها هِرَاقَةُ عَقَ مِن شَعِيبيْ مُعَجِّل ومن الناس من فَسّر رمّاحة بطعنةٍ بالرُّمْح ، ولا يُعْرَف لهاذا مَخرَجٌ إِلاّ أَن يكون وَضعَ رَمّاحةً موضِع رَمْحة الّذي هو المَرَّةُ الواحدةُ من الرَّمْح ؛ كذا في ( اللسان ) . ( وابنُ رُمْحٍ : رجلٌ ) ، وإِياه عنَى أَبو بُثَيْنةَ الهُذليّ بقوله : كأَنّ القَوْم من نَبْلِ ابنِ رُمْحٍ لَدَى القعمْراءِ تَلْفَحُهمْ سَعيرُ ويروَى : ابن رَوْح . ( وذات الرِّمَاحِ : فَرسٌ ل ) بني ( ضَبَّةَ ) سُمِّيَتْ لِعزِّها . و ( كانت إِذا ذُعِرت تَباشَرتْ بنو ضَبَّة بالغُمْ ) . وفي ذلك يقول شاعرُهم : إِذا ذُعِرتْ ذاتُ الرِّمَاحِ جَرَتْ لنا أَيامِنُ بالطَّيرِ الكَثِيرِ غَنَائِمُهْ ويقال : إِنّ ذات الرِّماح : أَبلٌ لهمن . ( ) ومما يستدرك عليه : جاءَ كأَنّ عينيه في رُمْحَيْنِ : وذالك من الخَوْف والفَرقِ وشدّةِ النَّظر ، وقد يكون ذالك من الغَضب أَيضاً . وفي ( الأَساس ) : من المجاز . . . كَسروا بينهم رُمْحاً ، إِذا وقَع بينهم شرٌّ . ومُنِينا بيَوْمٍ كظِلِّ الرُّمْحِ : طَويل ضَيِّق . وهُمْ على بني فُلان رُمْحٌ واحدٌ . وذاتُ الرِّمَاح : قَريبٌ من تبَالة . وقَارَةُ الرِّمَاحِ : موضعٌ آخَرُ .