معجم سام

: حَرَسَ الشيء يَحْرُسُه ويَحْرِسُه حَرْساً : حفظه ؛ وهم الحُرَّاسُ . واحْتَرس منه : تَحَرَّزَ . وتَحَرَّسْتُ من فلان بمعنى أَي تحفظت منه . وفي المثل : مُحْتَرِسٌ من مثله وهو يقال ذلك للرجل الذي يُؤْتَمَنُ على حفظ شيء لا يؤمن أَن يخون قال الأَزهري : الفعل اللازم يَحْتَرِسُ كأَنه يحترز ، قال : ويقال للجميع كما يقال خادِمٌ وخَدَمٌ وعاسٌّ وعَسَسٌ . والحَرَسُ : ، وهم الحُرَّاسُ ، الواحد حَرَسِيٌّ ، لأَنه قد صار اسم جنس ، ولا تقل حارِسٌ إِلا أَن تذهب به إِلى معنى الحِراسَة دون وفي حديث معاوية ، رضي اللَّه عنه : أَنه تناول قُصَّة شعر كانت في يد الحرسي ، بفتح الراءِ : واحد الحُرَّاس . والحَرَس وهم خَدَمُ لحفظه وحِراسَتِه . : هو القديم العادِيُّ الذي أَتى عليه الحَرْس ، وهو قال ابن سيده : وبناء أَحْرَسُ أَصم . والغنم يَحْرُِسها واحْتَرَسَها : سرقها ليلاً فأَكلها ، . وفي الحديث : أَن غِلْمَةً لحاطب بن أَبي بَلْتَعَةَ لرجل فانتحروها . وقال شمر : الاحْتِراسُ أَن يؤْخذ الشيء من ويقال للذي يسرق الغنم : مُحْتَرِس ، ويقال للشاة التي تُسْرَق : الجوهري : الحَريسَة الشاة تسرق ليلاً . والحَريسة : السرقة . : ما احْتُرِس منها . وفي الحديث : حَريسَة الجبل ليس فيها قَطْع ؛ فيما يُحْرَس بالجبل إِذا سُرِق قطع لأَنه ليس بحرز . فعيلة بمعنى مفعولة أَي أَن لها من يَحْرُسها ويحفظها ، ومنهم من يجعل نفسها . يقال : حَرَس يَحْرِس حَرْساً إِذا سرق ، فهو حارس أَي ليس فيما يُسْرَق من الجبل قطع . وفي الحديث الآخر : أَنه حريسة الجبل فقال : فيها غُرْم مثلها وجَلَداتٌ نكالاً فإِذا آواها القطع . ويقال للشاة التي يدركها الليل قبل أَن تصل إِلى حَرِيسة . وفي حديث أَبي هريرة : ثمن الحَريسَة حرام لعينها أَي وبيعها وأَخذ ثمنها حرام كله . وفلان يأْكل الحِراساتِ إِذا الناس فأَكلها . والاحتراس أَن يُسْرَق الشيء من المرعى . وقت من الجهر دون الحُقْب . الدهر ؛ قال الراجز : عِشْنا بذاك حَرْسا ؛ قال : على غيرِ مَوْقِف ، دارٍ قد عَفَتْ مُنذُ أَحْرُسِ القيس : دائِرٌ آيُهُ ، سالِف الأَحْرُسِ ؟ الدهر . وأَحْرَسَ بالمكان : أَقام به حَرْساً ؛ قال رؤبة : فوقَ عَنْزِ الأَكَمَة الصغيرة . والإِرَمُ : شبه عَلَمٍ يُبْنى فوق القارَة على الطريق . قال الأَزهري : والعَنْزُ قارة سوداء ، ويروى : فوق عنز سهم عظيم القدر . والحَرُوسُ : موضع . والحَرْسانِ : لأَحدهما حَرْسُ قَسا ؛ وقال : عن قَرْحِها بِكَتِيبَةٍ ، في طَرائِفِها الرَّجْلُ « عن قرحها » الذي في ياقوت : عن وجهها .) هَضْبَةٌ في الجَبَلِ .

حرس : حَرَسَه يَحْرُسُه ويَحْرِسُه حَرْسَاً وحِراسةً ، بالكَسْر : حَفِظَه ، فهو حارِسٌ ، ج حَرَسٌ ، مُحرّكةً ، وأَحْرَاسٌ ، وحُرّاسٌ ، كخادِم وَخَدَمٍ وخُدّامٍ . والحَرَسِيُّ ، مُحرّكةً : واحدُ حَرَسِ السلطانِ الذين يُرَتِّبونَ لحِفظِه وحِراسَتِه ، ولا تقُلْ : حارِسٌ لأنّه قد صارَ اسمَ جِنسٍ ، فنُسِبَ إليه ، إلاّ أنْ يُذهَبَ به إلى معنى الحِراسةِ دون الجِنسِ ، وهم الحُرّاس ، في الجَمْع . والحَرْس ، بالفَتْح : الدَّهْر . وقيل : وَقْت من الدهرِ دونَ الحُقْبِ ، وهو مَجاز ، قال الراجز : في نِعمَةٍ عِشْنا بذاكَ حَرْسَا ج أَحْرُسٌ ، بضمِّ الراء ، قال : ( وَقَفْتُ بعَرّاف على غَيْرِ مَوْقِفٍ على رَسْمِ دارٍ قد عَفَتْ مُنذُ أَحْرُسِ ) وقال امرؤُ القَيسِ : ( لِمَنْ طَللٌ داثِرٌ آيُهُ تَقادَمَ في سالِفِ الأَحْرُسِ ) والحَرْسان ، بالفَتْح : جَبَلانِ بنَجدٍ ، وكلُّ واحدٍ منهما حَرْسٌ ، يقال لأحدِهما : حَرْسُ قساً ، ببلادِ بَني عامِرِ بنِ صَعْصَعةَ ، قال زُهَيْرٌ : ( همُ ضَربوا عن فَرْجِها بكَتيبَةٍ كبَيْضاءِ حَرْسٍ في طوائِفِها الرَّجْلُ ) البَيْضاء : هَضْبَةٌ في هذا الجبل . وحَرَسَ الرجلُ حَرْسَاً ، كَضَرَبَ : سَرَقَ ، كاحْتَرَسَ ، يقال : حَرَسَ الإبلَ والغنَمَ يَحْرِسُها واحْتَرَسَها : سَرَقَها لَيْلاً فَأَكَلها ، فهو حارِسٌ ومُحْتَرِسٌ ، وهو مَجاز ، قال الزَّمَخْشَرِيّ : وهو مما جاءَ على طريقِ التَّهَكُّمِ والتَّعْكيسِ ولأنّهم وجَدوا الحُرّاسَ فيهم السَّرِقَةُ ، ونَحوُه : كلُّ الناسِ عُدولٌ إلاّ العُدول ، فقالوا للسارقِ حارِسٌ ، وحَسِبْناه أميناً فإذا هو حارِسٌ . منَ المَجاز : حَرِسَ الرجُلُ كسَمِعَ : عاشَ زَماناً طويلاً ، نقله الصَّاغانِيّ . منَ المَجاز : لقَطْعَ في حَريسَةِ الجبَلِ . الحَريسَة : المَسْروقة ، قال الجَوْهَرِيّ : هي الشاةُ تُسرَقُ لَيْلاً ، فَعيلَةٌ بمعنى مَفْعُولةٍ ، وقيل : الحَريسَة : هي الشاةُ التي يُدرِكُها الليلُ قبلَ أن تَصِلَ إلى مُراحِها ، ج حَرائِس ، قال : ( لنا خُلَصاءُ لا يَسُبُّ غُلامُنا غَريباً ولا يُؤدَى إليْنا الحَرائِسُ ) الحَريسَة : جِدارٌ من حجارةٍ يُعمَلُ للغنَمِ لأجلِ الحِراسةِ لها والحِفظ . قال الليثُ : البِناءُ الأَحْرَسُ : هو القديمُ العاديُّ الذي أَتَى عَلَيْه الحَرْسُ ، أي الدَّهر ، قال رُؤْبة : ) ( كَم ناقَلَتْ مِن حَدَبٍ وفَرْزِ ونَكَّبَتْ من جُؤْوَةٍ وضَمْزِ ) ( وإرَمٍ أَحْرَسَ فَوْقَ عَنْزِ وجَدْبِ أرضٍ ومُناخٍ شَأْزِ ) الإرَم : شِبهُ عَلَمٍ يُبنى فوقَ القارَة ، والعَنْز : قارَةٌ سَوْدَاء ، ويُروى : وإرَمٍ أَعْبَس . وقال ابنُ سِيدَه : الأَحْرَس : البِناءُ الأَصَمُّ . حَرُوسٌ ، كصَبُور : ع ، قال عَبِيدُ بنُ الأَبْرَص : حُرَيْسٌ ، كزُبَيرٍ : ابنُ بَشيرٍ البَجَليُّ ، شَيْخٌ لسُفْيانَ الثَّوْريِّ ، وقال الحافظُ : قال فيه وَكيعٌ : عن أبي حُرَيْسٍ . وَحَرَسْتى : ة ، ببابِ دمشق على فَرْسَخٍ منها ، منها التَّقِيُّ عَبْد الله بنُ خليلِ بنِ أبي الحسنِ بنِ ظاهر الحَرَسْتانِيُّ الحَنْبَليُّ من شيوخِ الحافظِ ابنِ حَجَرٍ ، أجازَ له الجَماز والبِرْزالي والذَّهَبيُّ مات سنة . حَرَسْتى : حِصنٌ بحَلَب من أعمالِها ، نقله الصَّاغانِيّ . وَتَحَرَّسْتُ منه ، واحْتَرَسْتُ بمَعنىً ، أي تحَفَّظْتُ منه . وقولُهم : ومُحْتَرِسٌ مِن مِثلِه وهو حارِسُ هو في بيت لأبي هَمّامٍ ، وأوّلُه : فساعٍ إلى السلطانِ لَيْسَ بناصِحٍ مَثلٌ يُضرَبُ لمَن يَعيبُ الخَبيث وهو أَخْبَثُ منه ، وقيل : لمن يُؤْتَمَنُ على حِفظِ شيءٍ لا يُؤْمَنُ أن يخونَ فيه . ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : الحَريسَة : السَّرِقَةُ نَفْسُها . والحَريسَة أيضاً : ما احْتُرِسَ منها . وقيل : الاحْتِراسُ : أن يُسرَقَ الشيءُ من المَرْعى . ويقال : فلانٌ يأكلُ الحِرَاسات ، إذا سَرَقَ غَنَمَ الناسِ فَأَكَلَ منها . وقال شَمِرٌ : الاحْتِراسُ : أن يُؤْخَذَ الشيءُ من المَرعى ، والسارقُ : مُحتَرِسٌ ، وهُنّ الحَرائِس . وأَحْرَسَ بالمكان : أقامَ به حَرْسَاً . وَحَرَسني شاةٌ مِن غنَمي ، وأَحْرَسني . والمِحْراسُ : سَهْمٌ عظيمُ القَدْرِ . وقال الزُّبَيْرُ بنُ بَكَّار : كلُّ مَن في الأنصارِ حَريسٌ ، أي كأَميرٍ ، إلاّ حَريشَ بن جَحْجَبى فإنّه بالشينِ المُعجَمة . والحَرَس ، مُحرّكةً : قريةٌ بمِصر ، منها زكريّا بنُ يحيى الحَرَسيُّ كاتبُ العُمَرِيِّ ، وعامِرُ بنُ سعيدٍ الحَرَسيُّ ، قرأَ على وَرْشٍ ، وأحمدُ بنُ رزين الحَرَسيُّ شيخٌ ليونُس بنِ عبدِ الأَعْلى ، وعبدُ الرحمنِ بنُ زيادٍ الحَوْتكيُّ أبو كِنانة الحَرَسيُّ ، توفِّي سنة ، وعثمان بنُ كُلَيْبٍ القُضاعيُّ الحَرَسيُّ ، روى عن عَمْرِو بنِ الحارثِ ، وعنه زَكَريّاءُ بنُ يحيى المَذكورُ قبل . وإبراهيمُ بنُ سُلَيْمان بنِ عَبْد الله بنِ المُهَلَّبِ القُضاعِيُّ الحَرَسيُّ ، روى عن خالدِ بنِ نِزارٍ . وبضمَّتَيْن : مَسْعُودُ بنُ عيسى الحُرُسيُّ ، يقال : له صُحبةٌ ، أَسْلَمَ يوم مُؤْتة ، منسوبٌ إلى الحُرُسِ من لَخْمٍ . وحِراسُ بنُ مالكٍ ، ككِتابٍ ، وقيل ككَتّانٍ ، ويُروى ) بالشينِ مُعجَمةً ، روى عن يحيى بن عُبَيْدٍ ، وسيأتي للمُصنِّف . وجابرُ بنُ حُرَيْسٍ الأَجَئِيُّ ، شاعرٌ . ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه :